黄帝内經 [電子書]

刺要論篇第五十

黃帝問曰：願聞刺要。歧伯對曰：病有浮沈，刺有深淺，各至其理，無過其道；過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之。淺深不得，反為大賊，內動五藏後生大病。故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是故刺毫毛腠理，無傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫瘧，然寒慄；刺皮，無傷肉，肉傷則內動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩，不嗜食；刺肉，無傷脈，脈傷則內動心，心動則夏病心痛；刺肉，無傷筋，筋傷則內動肝，肝動則春病熱而筋弛；刺筋無傷骨，骨傷則內動腎，腎動則冬病脹腰痛；刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠，酸，體解然不去矣。

刺齊論篇第五十一

第一章

黃帝問曰：願聞刺淺深之分。歧伯對曰：刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮，刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。

第二章

帝曰：余未知其所謂，願聞其解。歧伯曰：刺骨無傷筋者，鍼至筋而去，不及骨也。刺筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉無傷脈者，至脈而去，不及肉也。刺脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。所謂刺皮無傷肉者，病在皮中，鍼入皮中，無傷肉也。刺肉無傷筋者，過肉中筋也。刺筋無傷骨者，過筋中骨也。此之謂反也。

刺禁論篇第五十二

第一章

黃帝問曰：願聞禁數。歧伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾為之使，胃為之市。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。

第二章

刺中心，一日死，其動為噫。刺中肝，五日死，其動為語。刺中腎，六日死，其動為嚏。刺中肺，三日死，其動為欬。刺中脾，十日死，其動為吞。刺中膽，一日半死，其動為嘔。

第三章

刺上，中大脈，血出不止，死。刺面，中溜脈，不幸為盲。刺頭中腦戶，入腦立死。刺舌下中脈太過，血出不止為瘖。刺足下布絡中脈，血不出為腫。
刺中大脈，令人仆脫色。刺氣街中脈，血不出，為腫鼠僕。刺脊間，中髓為傴。刺乳上，中乳房為腫根蝕。刺缺盆中內陷，氣泄令人喘欬逆。
刺手魚腹內陷為腫。無刺大醉。令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大饑人，無刺大喝人，無刺大驚人。刺陰股中大脈，血出不止，死。刺客主人內陷中脈，為內漏為聾。刺膝髕出液為跛。
刺臂太陰脈，出血多立死。刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。
刺膺中陷中，肺為喘逆仰息。刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸。
刺陰股下三寸內陷，令人遺溺。刺掖下脅間內陷，令人欬。刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿。刺腸內陷為腫。刺匡上陷骨中脈，為漏為盲。刺關節中液出，不得屈伸。

刺志論篇第五十三

第一節
黃帝問曰：願聞虛實之要。歧伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。

第二節
帝曰：如何而反。歧伯曰：氣虛身熱，此謂反也。穀入多而氣少，此謂反也。
穀不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。

第三節
氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。穀入多而氣少者，得之有所脫血溼居下也。穀入少而氣多者，邪在胃及與肺也。脈小血多者，飲中熱也。脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。

第四節
夫實者，氣入也。虛者，氣出也。氣實者，熱也。氣虛者，寒也。入實者，左手開鍼空也。入虛者，左手閉鍼空也。

鍼解篇第五十四

第一章

黃帝問曰：願聞九鍼之解，虛實之道。歧伯對曰：刺虛則實之者，鍼下熱也，氣實乃熱也。滿而泄之者，鍼下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。
邪勝則虛之者，出鍼勿按。徐而疾則實者，徐出鍼而疾按之。疾而徐則虛者，疾出鍼而徐按之。言實與虛者，寒溫氣多少也。若無若有者，疾不可知也。
察後與先者，知病先後也。為虛與實者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。
虛實之要，九鍼最妙者，為其各有所宜也。補寫之時者，與氣開闔相合也。
九鍼之名，各不同形者，鍼窮其所當補寫也。

第二章

刺實須其虛者，留鍼陰氣隆至，乃去鍼也。刺虛須其實者，陽氣隆至，鍼下熱乃去鍼也。經氣已至，慎守勿失者，勿變更也。深淺在志者，知病之內外也。近遠如一者，深淺其候等也。如臨深淵者，不敢墮也。
手如握虎者，欲其壯也。夫神無滎於眾物者，靜志觀病人無左右視也。
義無邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目制其神，令氣易行也。

第三章

所謂三里者，下膝三寸也。所謂之者，舉膝分易見也。巨虛者蹻足，獨陷者。下廉者，陷下者也。

第四章

帝曰：余聞九鍼，上應天地四時陰陽，願聞其方，令可傳於後世以為常也。
歧伯曰：夫一天二地三人四時五音六律七星八風九野，身形亦應之，鍼各有所宜，故曰九鍼。人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應野。故一鍼皮，二鍼肉，三鍼脈，四鍼筋，五鍼骨，六鍼調陰陽，七鍼益精，八鍼除風，九鍼通九竅，除三百六十五節氣，此之謂各有所主也。

第五章

人心意應八風，人氣應天，人髮齒耳目五聲，應五音六律，人陰陽脈血氣應地，人肝目應之九，九竅三百六十五。
人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候髮毋澤五音，一以候宮商角徵羽六律有餘不足應之二地，一以候高下有餘九野一節俞應之以候閉節，三人變一分人候齒泄多血少十分角之變，五分以候緩急六分不足三分寒關節，第九分四時人寒溫燥溼四時，一應之以候相反一四方各作解。

長刺節論篇第五十五

第一節
刺家不診，聽病者言在頭，頭疾痛，為藏鍼之，刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。

第二節
陰刺，入一傍四處。治寒熱。深專者，刺大藏，追藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏會，腹中寒熱去而止，與刺之要，發鍼而淺出血。

第三節
治腐腫者刺腐上，視癰小大深淺刺，刺大者多血，小者深之，必端內鍼為故正。

第四節
病在少腹有積，刺皮以下，至少腹而止，刺俠脊兩傍四椎間，刺兩髂季脅肋間，導腹中氣熱下已。

第五節
病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒，刺少腹兩股間，剌腰骨間，刺而多之，盡炅病已。

第六節
病在筋，筋攣節痛，不可以行，名曰筋痺，刺筋上為故，刺分肉間，不可中骨也，病起筋炅，病已止。

第七節
病在肌膚，肌膚盡痛，名曰肌痺，傷於寒溼，刺大分小分，多發鍼而深之，以熱為故，無傷筋骨，傷筋骨，癰發若變，諸分盡熱，病乃止。

第八節
病在骨，骨重不可舉，骨髓酸痛，寒氣至，名曰骨痺，深者刺無傷脈肉為故，其道大分小分，骨熱病已止。

第九節
病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂，刺之虛脈，視分盡熱，病已止。

第十節
病初發，歲一發，不治月一發，不治，月四五發，名曰癲病，刺諸分諸脈，其無寒者以鍼調之，病已止。

第十一節
病風且寒且熱，炅汗出，一日數過，先刺諸分理絡脈，汗出且寒且熱，三日一刺，百日而已。

第十二節
病大風，骨節重，鬚眉墮，名曰大風，刺肌肉為故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，鬚眉生而止鍼。

皮部論篇第五十六

第一章

黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部左右上下陰陽所在病之始終，願聞其道。歧伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也，其色多青則痛，多黑則痺，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也，絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出以滲於內，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。
少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。
心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經，太陰之陰名曰關蟄，上下同法視其部中有浮絡者皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者皮之部也。

第二章

是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理。其入於絡也，則絡脈盛色變。其入客於經也，則感虛乃陷下。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍破，毛直而敗。帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如。歧伯曰：皮者，脈之部也。邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈盛則注於經脈，經脈滿則入舍於府藏也，故皮者有分部，不與，而生大病也。帝曰：善。

經絡論篇第五十七

黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也。
歧伯對曰：經有常色，而絡無常變也。帝曰：經之常色何如。歧伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎。歧伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時,而行也。
寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病,。
五色具見者，謂之寒熱。帝曰：善。

氣穴論篇第五十八

第一章

黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。
歧伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也。其非聖帝，孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。歧伯曰：此所謂聖人易語，良馬易御也。
帝曰：余非聖人之易語也，世言真數開人意，今余所訪問者真數，發蒙解惑，未足以論也。然余願聞夫子溢志盡言其處，令解其意，盡藏之金匱，不敢復出。
歧伯再拜而起曰：臣請言之，背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀，上紀者，胃脘也，下紀者，關元也。背胸邪繫陰陽左右如此，其病前後痛澀，胸脅痛而不得息不得臥上氣短氣偏痛，脈滿起斜出尻脈，絡胸脅支心貫鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。藏俞五十穴，府俞七十二穴，熱俞五十九穴，水俞五十七穴，頭上五行行五，五五二十五穴，中兩傍各五，凡十穴，大椎上兩傍各一，凡二穴，目瞳子浮白二穴，兩髀厭分中二穴，犢鼻二穴，耳中多所聞二穴，眉本二穴，完骨二穴，項中央一穴，枕骨二穴，上關二穴，大迎二穴，下關二穴，天柱二穴，巨虛上下廉四穴，曲牙二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩解二穴，關元一穴，委陽二穴，肩貞二穴，瘖門一穴，齊一穴，胸俞十二穴，背俞二穴，膺俞十二穴，分肉二穴，踝上橫二穴，陰陽蹻四穴，水俞在諸分，熱俞在氣穴，寒熱俞在兩骸厭中二穴，大禁二十五，在天府下五寸，凡三百六十五穴，鍼之所由行也。

第二章

第一節
帝曰：余已知氣穴之處，遊鍼之居，願聞孫絡谿谷，亦有所應乎。歧伯曰：孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲，以溢奇邪，以通滎衛，滎衛稽留，衛散滎溢，氣竭血著，外為發熱，內為少氣，疾寫無怠，以通滎衛，見而寫之，無問所會。帝曰：善。

第二節
願聞谿谷之會也。歧伯曰：肉之大會為谷，肉之小會為谿，肉分之間，谿谷之會，以行滎衛，以會大氣。邪溢氣壅，脈熱肉敗滎衛不行，必將為膿內銷骨髓，外破大膕，留於節腠，必將為敗。積寒留舍，滎衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸，內為骨痺，外為不仁，命曰不足，大寒留於谿谷也。
谿谷三百六十五穴會，亦應一歲。其小痺淫溢，循脈往來，微鍼所及，與法相同。

第三節
帝乃辟左右而起再拜曰：今日發蒙解惑，藏之金匱，不敢復出，乃藏之金蘭之室，署曰氣穴所在。歧伯曰：孫絡之脈別經者，其血盛而當寫者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也，內解寫於中者十脈。

氣府論篇第五十九

第一節
足太陽脈氣所發者七十八穴：兩肩頭各一，入髮至項三寸半，傍五相去三寸，其浮氣在皮中者凡五行，行五，五五二十五，項中大筋兩傍各一，風府兩傍各一，俠背以下至尻尾二十一節十五間各一，五藏之俞各五，六府之俞各六，委中以下至足小指傍各六俞。

第二節
足少陽脈氣所發者六十二穴：兩角上各二，直目上髮際內各五，耳前角上各一，耳前角下各一，銳髮下各一，客主人各一，耳後陷中各一，下關各一，耳下牙車之後各一，缺盆各一，掖下三寸脅下至胠八間各一，髀樞中傍各一，膝以下至足小指次指各六俞。

第三節
足陽明脈氣所發者六十八穴：額顱髮際傍各三，面鼽骨空各一，大迎之骨空各一，人迎各一，缺盆外骨空各一，膺中骨間各一，俠鳩尾之外當乳下三寸俠胃脘各五，俠齊廣三寸各二，下齊二寸俠之各三。
氣街動脈各一，伏菟上各一，三里以下至足中指各八俞，分之所在穴空。

第四節
手太陽脈氣所發者三十六穴：目內眥各一，目外各一，鼽骨下各一，耳郭上各一，耳中各一，巨骨穴各一，曲掖上骨穴各一，柱骨上陷者各一，上天四寸各一，肩解各一，肩解下三寸各一，肘以下至手小指各六俞。

第五節
手陽明脈氣所發者二十二穴：鼻空外廉項上各二，大迎骨空各一，柱骨之會各一，骨之會各一，肘以下至手大指次指本各六俞。

第六節
手少陽脈氣所發者三十二穴：鼽骨下各一，眉後各一，角上各一，下完骨後各一，項中足太陽之前各一，俠扶突各一，肩貞各一，肩貞下三寸分間各一，肘以下至手小指次指本各六俞。

第七節
督脈氣所發者二十八穴：項中央二，髮際後中八，面中三，大椎以下至尻尾及傍十五穴，至下凡二十一節，脊椎法也。

第八節
任脈之氣所發者二十八穴，喉中央二，膺中骨陷中各一，鳩尾下三寸胃脘五寸胃脘以下至橫骨六寸半一，腹脈法也，下陰別一，目下各一，下脣一，齗交一。

第九節
衝脈氣所發者二十二穴：俠鳩尾外各寸半至齊寸一，俠齊下傍各五分至橫骨寸一，腹脈法也。

第十節
足少陰舌下，厥陰毛中急脈各一，手少陰各一，陰陽蹻各一，手足諸魚際脈氣所發者凡三百六十五穴也。