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关于太平天国运动，这个事情我本来早就不想讲了。但是现在发现歌颂太平天国的人，居然绝大部分并不了解太平天国究竟是怎么回事儿，所以还是不能不简单的讲几点。 原题 关于太平天国运动，十点不得不说的历史真相 一、网民中很少有人像我这样真正了解太平天国真相的。太平天国的翼王石达开在降清以前，就住在我们家里，这是我高祖时代的事儿了，我的高祖父和曾祖父亲眼目睹了石达开被俘降清的经过，实际上石达开在降清以前，就与我的高祖父和曾祖父朝夕相处，石达开被越嶲营参将杨应刚带走交给重庆镇总兵唐友耕后，他的玉玺和宝剑就留在我们家里，一直保留到解放。现在海内外史书中所叙述的关于石达开兵败被俘的经过，大多数都引用的是越嶲厅同知孙锵所记录整理的我曾祖父清末时的口述和我祖父在民国时期所组织撰写的纪念资料（大多也是美化和拔高的内容），此外还包括我们家的家谱。石达开兵败被俘后，留下一个婴儿被我高祖父所收养，这个婴儿在民国时被史学家怀疑成是石达开的幼子石定基。至于究竟是不是？前几代人没有告诉后人，现在已经没有人能够知道这个真相了。 二、很多人把太平天国和元末明教的反元相提并论，又说明太祖朱元璋也是明教中人，是利用外来宗教进行政治斗争。这种说法是错误的，是不了解元末的明教和太平天国之间的显著差异。至于明太祖朱元璋本人，根本就不是明教徒。明太祖是和尚出身，他在建立明朝以后，为了让他的后世儿孙不忘祖先创业的艰难，亲自撰写了《御制皇陵碑记》，全文1105字，详细叙述了他的家世和早年经历，以及参加反元斗争的整个过程，这个《皇陵碑记》清楚表明明太祖不是明教徒，也没有参加过明教的活动。元末有一些反元起义是明教发动的，但不是明太祖所在的这支濠州起义军，后来的明朝开国功臣大多出自濠州义军，刘伯温、宋濂、陶安、章溢、叶琛等人则是胡大海介绍来的浙江儒生，朱升和陈静诚先生也是儒生。明教唐代即传入中国，北宋时就已经中国化了，杂糅了不少儒道佛和中国民间信仰的内容在其中，后来又与中国本土的白莲教合流，也被称为弥勒教，他们的经书甚至被作为道教典籍收藏在安徽亳州明道宫里，元末的明教起义又被称为白莲教起义或者弥勒教起义，就是因为它们之间已经难以做区分了。明教并不敌视和破坏中国传统文化，这和后来洪秀全的拜上帝教是完全不同的。明教中人韩林儿、刘福通所建立的政权国号叫“宋”，徐寿辉所建立的政权国号也叫“宋”，陈友谅所建立的政权国号叫做“汉”，明玉珍所建立的政权国号叫做“夏”，张士诚所建立的政权国号叫做“周”，堂堂正正之号，都没有丝毫敌视中国文化的意思，这才是真正的反元民族斗争，不叫什么天国、神国、鬼国。《明史·礼志》上说：“明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨。洪武元年，命中书省暨翰林院、太常司，定拟祀典。乃历叙沿革之由，酌定郊社宗庙仪以进。礼官及诸儒臣又编集郊庙山川等仪，及古帝王祭祀感格可垂鉴戒者，名曰《存心录》。二年，诏诸儒臣修礼书。明年告成，赐名《大明集礼》。”至于明朝的国号“大明”，乃取自“驱除胡虏，日月重光（见日之光），天下大明”之意，换成现代的话说，就是民族解放，脱离了异族的黑暗统治，以此为国号。“日月重光，天下大明”或曰“见日之光，天下大明”，乃是中国在汉代以前就有的典故，并不是现代人想象的来自明教。《尚书·顾命》：“昔君文王、武王宣重光。”三国缪袭《魏鼓吹曲》：“日月为重光。”司马懿《征辽东诗》云：“天地开辟，日月重光。肃清万里，总齐八荒。”西汉青铜镜上有“见日之光，天下大明”的铭文。
西汉国宝“见日之光，天下大明”青铜镜
西汉国宝“见日之光，天下大明”青铜镜 三、太平军有没有烧杀掳掠的行为？应该说这种行为是经常性的。①为了掳掠粮食和财富，四处远征的太平军又没有从事工农业生产，不抢他们吃什么穿什么？是不是光抢地主和有钱人？那也是不可能的，地主和有钱人毕竟是极少数，光抢地主和有钱人是维持不了上百万外出征战军队的生存的。要掳掠必然就要引起反抗，如果反抗，太平军就要杀人和烧房子。到后来杀人和烧房子成习惯了，你不反抗，他也要杀人和烧房子。②太平军的烧杀掳掠还有其他的原因，就是大量的制造无家可归的难民，然后又裹挟这些难民和他们一起造反，然后又到处去烧杀掳掠，太平军的雪球就是这样越滚越大的，后来动辄百万。其实明末的流寇李自成、张献忠也是这样干的。③太平军的烧杀掳掠还有第三个原因，就是他们信了一个拜上帝教，认为只有天父天兄才是唯一真神，只有基督教的那些经书和洪秀全的疯话连篇才是真正的经典，其它的一切诸子百家和佛教、道教的东西都是“妖书”，都必须要彻底的烧光、毁光。有些人以为太平天国只是反儒和焚烧儒家经典，不是这么回事儿，应该说一切中国传统文化的东西都是他们要消灭的对象。他们要彻底砸烂一个旧世界，建立一个拜上帝教神权统治下的新世界和新文化，这是一种有组织的大规模的破坏。阿富汗的塔利班摧毁巴米扬大佛，也是基于这种一神教信仰的排外性。民间所有的庙宇，不论是孔庙、关帝庙、岳飞庙、包公庙、药王庙、五显庙、土地庙，还是佛寺道观，也得通通烧光砸光。明成祖朱棣所建的南京报恩寺塔也是这样被太平军所摧毁的，实际上太平天国盘踞南京期间，把钟山之阴和雨花台的明朝开国功臣墓都给夷平了。平定太平天国以后，这些明朝开国功臣的后裔对这些祖坟又重新进行过修葺。民间的宗祠也得烧毁，因为祖先崇拜是违反他们拜上帝教教义的。民间的家谱也得烧，因为根据他们这个拜上帝教的说法，中国人也是亚当和夏娃的后代，中国家谱中记载的什么黄帝后裔，被认为是“妖书”的观点，不销毁不行。中国传统的节日也得禁止和取缔，因为不符合拜上帝教的教义，私过“妖年”都是死罪。所以太平军在其占领地区，强制推行的是一种拜上帝教神权文化。你受不了他的迫害要自杀的，如果被抓住，就是五马分尸的酷刑，因为自杀也不符合拜上帝教的教义！
洪秀全砸孔碑
四、太平天国对中国文化的破坏和消灭，刚才已经简单的讲了，这里不多重复。有些网民说太平天国不搞科举制度，儒生当不了官，所以得罪了儒生。这个说法其实错了。太平天国要搞科举制度的，中了他的科举，也可以当官。只是考试的内容全是基督教的《旧约》和《新约》，还有就是洪秀全等人的疯话连篇。其实在太平天国战领地区，允许流通的也就是这些书，儿童平时阅读和学习的也是这些书，太平天国所推行的也是拜上帝教的神权教育。太平天国所刊行的儿童教材《三字经》，其内容为：“皇上帝，造天地，造山海，万物备，六日间，尽造成……小孩子，拜上帝，守天条，莫放肆。”在《幼学诗》里也是如此，“真神皇上帝，万国尽尊崇；世上多男女，朝朝夕拜同。”人家的神权教育是从娃娃抓起的，所以太平天国不是网民所想象的“只是打着外来宗教旗号的反满革命”，人家是脚踏实地的制定了各种制度和规章，要以拜上帝教来治国，要用拜上帝教的教义来教育中国人民。在太平军占领地区，还强制要中国人按时进行集体宗教祷告，赞美天父天兄天王，唱圣歌，不参加的当然就是“妖”，都是死罪。 五、在太平天国占领地区，实行的是一种公有制度，所有的男女都被编入了生产单位，分开居住。男有男营，女有女营，即使你是两口子，也得分居，而且不准私下见面，否则也是死罪。一切生产出来的物资都上交给“圣库”，也就是颗粒归公，已经消灭了私有财产制度，所有财产只能归于天父天兄和天王。对于普通老百姓，他们也实行配给制，搞平均主义，实际上老百姓因此而缺衣少食，大量饿死。太平天国的官员却是享有很多特权的，连管理25户人的两司马这种最基层的小官，按照太平天国的制度，出门也得坐两个人抬的轿子。太平天国在政治和经济上实行的是一种政教合一的神权奴隶制，其统治比满清更加黑暗和残酷。太平天国诸王生活的腐朽糜烂也更胜于满清。根据太平天国官方档案记载，天王洪秀全对他那些妻妾都动辄采取烧死、煮死的酷刑。1995年中国社会科学出版社出版的《太平天国大辞典》之《煲糯米》条中说：“天王用来惩处嫔妃的酷刑包括用硫磺火点天灯，《天父诗四百九十》：‘晒突乌骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺。’一说是将受刑者绑跪大锅水中，慢火煨水升温，至臀股煮烂而死。”
天王冠
六、太平天国把婚姻制度给消灭了，普通的太平天国将士和老百姓是不准结婚的，男女之间不准有任何性行为发生。借口是人间天国还没有建成，大家还得撸起袖子加油干，不能把时间和精力浪费在男欢女爱上。但是太平天国的诸王为了革命工作的需要，必须得有无数的革命接班人，所以自天王洪秀全以下都到处选美，以充盈后宫，洪秀全正式的王娘就有八十八位。后来洪秀全一共封了三千多个王，他们也要培养革命后代，所以基本上把江南的佳丽都分光了。石达开本人的王娘也不少，兵败被俘前一个月又给他生了个小儿子。后来听说是放的要宽一些了，部分太平天国统治地区允许老百姓结婚了，其实主要是害怕以后没有劳动力和兵源。太平天国的妇女都不准缠脚，因为缠了脚没法做重体力劳动，需要运军粮，修城墙，挖壕沟，给洪秀全和其他三千多个王修王府，缠了脚也没法上战场。 七、说洪秀全和太平天国在南京孝陵卫祭拜明太祖，还发表了气壮山河的反满檄文，这实际上是清末革命党刘成禺、黄世仲、高旭等人根据孙中山的指示，在日本胡诌出来的所谓太平天国的“民族革命光辉业绩”，后来国民党的御用基督教历史学家萧一山、简又文等人又加以大肆宣传。当时清军的江南大营就设在孝陵卫，什么祭拜明太祖和发表反满檄文，都是子虚乌有的事。太平天国连把主张反清复明的天地会都斥之为“妖”，是要加以消灭的对象，后来参与进剿太平天国的有不少就是两广的天地会头目。这个问题，太平天国史专家罗尔纲先生已经做了澄清。现在中国官方教科书中，只说太平天国是“反帝反封建革命”，而不说它是反满民族革命，是有其历史事实根据的。 八、“东南万里红巾扰，西北千群白帽来。”太平天国运动严重动摇了满清的统治，这个是毫无疑问的。但是太平天国可不仅仅是动摇满清的统治，它甚至是动摇了中国几千年的国本。中国著名哲学家冯友兰在《中国哲学史新编》中说：“时人称许太平天国，贬骂曾国藩，可是从中国近代史的主题来说，洪秀全要学习并搬到中国的是西方中世纪的神权政治，所以洪秀全的理想若真实现，中国就要倒退。曾国藩主观上是一回事，但客观上看，他打败了太平天国是阻止了中国的一次倒退。”太平天国看待普通中国人都是异教徒，都是“妖”，并没有网民想象的手足同胞之谊，更没有什么民族感情和民族意识。太平天国诸王中多客家人，但是和太平天国血战到底的清军将领张国梁、冯子材等人也是客家人，他们之前都是广西起义的天地会首领，后来因为发现连主张反清复明的天地会也是太平天国要消灭的“妖”，所以转而投靠清朝，与太平天国势不两立。至于西方来的外国人，则被太平天国称为“洋兄弟”，认为信仰的都是一个主，都是天父的儿女，所以太平军中有不少“洋将”，就是从欧洲和美国跑到中国来帮助太平天国闹宗教革命的。中国社会科学院院长、中国近代史专家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出这些所谓的“洋兄弟”，其实大多都是欧美的流氓。马克思在《中国纪事》一文中毫不留情地指出：“他们（太平天国）给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好象仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身！”毛泽东在1926年3月18日发表的《纪念巴黎公社的重要意义》中也说：“太平天国之事，不是满汉的战争”，又还说过：“愚于近人，独服曾文正公，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”太平天国的运动，实际上和当时打着反清旗号的云南和西北回乱并没有性质上的差别，这两场造反还是互相呼应的。杜文秀在云南就遥奉的是太平天国的旗号，而从云南昭通流窜到西北屠杀关中汉人的叛回首领蓝大顺就是太平天国所封的“文王”。世界三大汉学家之一的荷兰皇家科学院院士施舟仁在《道教在近代中国的变迁》一文中坦言，太平天国要毁灭一切中国文化，但他们从不破坏伊斯兰教的清真寺，也从不杀害穆斯林。孙中山在辛亥革命时期不仅歌颂太平天国运动，也歌颂了回民的反清精神。这两场造反，解放后都被官方封为“农民起义”，所以杜文秀和洪秀全都是所谓的农民革命领袖。杜文秀其实也是云南保山汉族，并不是大家所想象的“回回”，但他却发动和领导了云南的回乱。洪秀全建立了拜上帝教的太平天国，自封为天王，自称是上帝耶和华的次子。杜文秀建立了班赛苏丹国，自封为苏莱曼苏丹，自称为安拉在人间的代治者。 九、太平天国盘踞江南十一年，播乱关内十六省，造成中国上亿人口的死亡，被祸之惨，在近代三百年来所罕有。这其中大量中国人口的死亡，太平天国难辞其咎。当然我们也不必否认，其中有一些死亡与湘淮军和其他清军也是有关系的。《道德经》中说：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”湘淮军和太平军在安徽激战期间，当地农业生产基本上已经停止，安徽当地的人肉卖到四十文铜钱一斤，饿殍遍野，大量的老百姓因为饥饿而死亡。江苏、江西、浙江等省的情况也大体如此。太平军攻占南京之时，南京城里有四十多万人口，到十一年后湘军曾国荃的吉字营攻破南京之时，城里只剩下八千人，均为太平军及其眷属，已经没有老百姓了，这八千人也被湘军给全部杀了。太平军到处破坏中国传统文化，焚烧寺庙祠观与各种书籍，而湘淮军却是以书生领山农组建的武装，对太平天国的行为极为痛恨，他们以中国文化的卫道之士自居，钱穆先生在《国史大纲·洪杨之乱》一章中说：“湘军大将罗泽南、彭玉麟等，皆为民族文化之保全，以及社会民生秩序之自卫，而奋起抗争。彼辈不私财，不受清廷官禄，以书生率乡民，自卫地方，而渐次推及于近邻，乃一跃而为平定太平天国之重要力量”，因此湘淮军对太平天国的镇压也极为残酷，这就是曾国藩标榜的，“用霹雳手段，显菩萨心肠。”其它清军亦是如此，石达开降清以后，其在四川汉源县大树堡禹王宫已经放下武器的旧部五千多人，被雅州知府蔡步钟和邛部土司岭承恩全部屠杀，事后又垒尸为京观，并在当地镌刻“鲸鲵封处”碑。
曾国藩
曾国藩 十、由于种种原因，中国从辛亥革命前后开始，就不断地拔高、美化太平天国，乃至为了拔高和美化太平天国虚构和编造了很多史料。国民党在北伐战争取得政权以后，还颁布了法律，禁止历史学界发表一切对太平天国不利的研究和文章。发展到今天，人们头脑中对太平天国的印象与真正的历史事实已经相去甚远。一百年来，许多政治家为了达到自己的政治目的，一再拔高太平天国，借宣传太平天国史事来为政治服务，每每只取一点，不问其余。史学家本有秉笔直书，追求真理，澄清史实的责任。但是由于种种原因，也难免受到政治环境的影响，不能畅所欲言。或者是虽然说了，却得不到重视。一般群众对于历史知识不甚了了，只好相信教科书，以讹传讹，弄假成真。
中国国民党中央党部宣传部
禁止诬蔑太平天国案
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游客
发表于 2019-1-1 10:21
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