三家者以雍徹 子曰相維辟公天子穆穆

子曰相維辟公天子穆穆

三家者以雍徹原文

論語·八佾第三：三家者，以【雍】徹。子曰：『「相維辟公，天子穆穆」，奚取於三家之堂？』

三家者以雍徹譯文

孟孫氏，叔孫氏，季孫氏三家舉行家祭，撤祭品時卻僭用天子撤祭品時才能歌奏的【雍】詩。孔子說：『【雍】詩上說：「前來助祭的是四方諸侯啊，主祭的天子神情肅穆！」詩中唱誦的內容，哪一點適用於三家在家祭祀中頌唱呢？』

三家者以雍徹

三家者以雍徹評析

三家是完全破壞了規矩。魯國是保存周禮較為完備的諸侯國，這樣的一個國度的士大夫，難道不懂得禮樂的規矩嗎？至少在這種大是大非上，是懂得的。任然這樣過，無非是侍強妄為。魯公能奈我何？諸侯能奈我何？天子能奈我何？孔子連續兩章來說三家的僭越問題，內心是深深憂慮的。憂慮的背後是『我能做些什麼呢？』『我的門人們能做些什麼呢？』『這個天下的前途在哪裏？』禮崩樂壞的現實，讓有形無形的逼迫，讓孔子不斷地思考、探索。

三家者以雍徹 子曰·初心

論語，夫子與弟子教與學的合集，那相與論學之風，千年不息，九州學子聞其風而悅之。一段一個故事，老師有德行有脾性愛音樂，弟子愛學習有個性。一個個都是活生生的，溫暖的，光明的。這麼一群讀書人，實在！妙哉！今九州書院發心培養現代士君子，志於道、據於德、依於仁、游於藝，踐行新中式雅致生活，【論語】是最好的開端。

論語·八佾第三：三家者，以【雍】徹。子曰：『「相維辟公，天子穆穆」，奚取於三家之堂？』