說起漢族傳統服飾的大功臣，非黃帝、胡曹或伯余莫屬了。 『胡曹作衣』、『胡曹作冕』、『伯余製衣裳』，這是【呂氏春秋】、【世本】等古書中的記載。 胡曹，傳說是黃帝的臣子，衣服的發明者，種花家歷史上第一個製衣專家。 伯余，同樣是黃帝時期人，也是黃帝的臣子，華夏民族最早製作衣裳的人。【淮南子·泛論訓】中說：『伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指掛，其成猶網羅』。 胡曹或伯余是最早製作衣服的人，並不是說在他們之前，我們的祖先就沒有衣服穿，事實上以獸皮為材料的『原始服飾』，很可能早就自成產業。我們所說的，是指歷史發展到這裏，做為服裝材料的紡織品問世了，從上文【淮南子】中，就可以看出當時已經用麻作衣服了。 西安半坡遺址、吳縣草鞋山遺址出土的一些麻布、羅紋葛布，都說明當時人們大量穿戴葛麻質料的服裝。同時，更為高檔的絲織衣服，也閃亮登場。
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾
黃帝的元妃嫘祖，就是養蠶制絲的發明人。那麼黃帝呢？怎麼看好像也沒黃帝啥事啊。 唔，大家要有大局觀，若不是黃帝領導有方，怎麼會有那麼偉大的服飾出現？再說上古時代的發明創造，哪樣不是三皇五帝的功勞？ 因此【易・繫辭下】和【尚書大傳・略說】等書中，雖然有『黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤』、『黃帝始……垂衣裳』之類的描述，我認為這裏的『黃帝』，是指黃帝統治天下的時代，而非黃帝發明了衣服。 黃帝等人是原始社會的部落長、大巫師，用『垂』字描述他們的衣裳，應該還有人性寬博，示天下以禮，無為而治的意思在裏面。 再結合文中的『蓋取諸乾坤』，可以看出黃帝時代的服飾，不僅僅有了上衣下裳（華夏先民進入文明社會的一個重要標誌）之分，它還跳出了服飾最初的遮羞取暖等實用性功能，和天尊地卑等聯繫在一起，在為政治服務，成為不同人群社會地位的象徵了。 夏、商、西周，中國奴隸社會興盛發達，區分等級的上衣下裳形制、冠服制度以及服章制度，都是在這一時期逐步確立起來的。 商代紡織技術進步，絲麻織物已經佔據重要地位，精細的薄綢和提花幾何紋的錦、綺等，都被人們給造了出來，貴族和奴隸主們，往往一身華麗光鮮。 商代的衣着通常是上衣下裳制，一般小袖，衣長大多在膝蓋上下，腹前還會垂一條各種圖樣的『蔽膝』（圍裙）。『蔽膝』是古代奴隸社會權威的象徵，並用不同的質料、色澤花紋，來區分各人等級。
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾四
西周時確立了等級制度，也出現了『非其人不得服其服』的冠服制度。種花家的冠服制度，其實是夏商時期初建，在周代完善，到春秋戰國之交，已被納入禮制了。 禮制，德治夢想的具體化，指通過禮儀定式與禮制規範，塑造人們的行為與思想；通過法律的懲罰，維護禮法的絕對權威。 禮制中最拉風的服飾，要屬【尚書·益稷】中所載的十二章服了。 章服，以圖案為等級標誌的禮服。別和服章搞混了，服章是古代表示官階身份的服飾。 十二章服，封建歷代帝王傳承的冕服，上有日、月、星辰、山、龍等12種極具象徵意義的圖文。章服制度，起源於西周或更早，延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾五
威不威風，霸不霸氣？！ 回到西周的服飾上，它重大意義在於不但上衣下裳分明，奠定了種花家服飾的基本形制，還使『衣裳』兩字，成為服飾的通稱。 西周人穿的衣服，比商代的寬鬆，大多長度過膝，衣袖有大有小，衣領樣式通用交領右衽，腰間用絲帶系束，還出現了長大寬博式樣。像西周貴族等佔有大量奴隸的統治階層，因為不事生產，就喜歡穿着寬大闊綽的衣服，來刻意顯擺身份。 春秋戰國是個很特別的時期。別看那時候周王室已然大權旁落，種花家的大小諸侯為搶地盤打成了一鍋粥，但那時也是中國歷史上少有的百家爭鳴百花齊放的年代，不僅指人們的思想等上層建築，還包括紡織材料、服裝剪裁和裝飾工藝在內的各種手工業，都呈現百花齊放之姿。 對後世影響深遠的深衣服式，就是那時候發明的。 深衣，就是把上衣﹑下裳分開裁剪，再縫合到一起，使身體深藏不露，顯得雍容典雅的一種服飾。 深衣男女通用，漢代以來的朝服絳紗袍也是深衣制，唐代朝服、祭服的中衣為深衣，深衣是漢代以來的女性大禮服。還有廣義的說法，所有符合『被體深邃』特點的漢族傳統服飾，都屬於深衣概念。 春秋戰國時，衣、裳連在一起的服裝，也可以看作是深衣的變式。 下圖湖南長沙仰天楚墓出土的彩繪木傭，就穿着一種變化形式的深衣，據說這類服飾剪裁縫紉技巧考究，涉及到人體活動較大的部位，都斜向開料。但我覺得裹得跟粽子似的，行動真能方便？
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾六
這一時期還發生了一件有關服飾的大事，就是公元前307年，趙武靈王推行的胡服騎射。 所謂胡服，是指當時『胡人』的服飾。『胡人』大多是馬背上的民族，這點也反映在他們的服飾上。衣長齊膝，腰束郭洛帶，用帶鈎，穿靴子，便於騎射活動，這是胡服的主要特徵。 湖北江陵馬山楚墓出土的實物，和山西侯馬出土的人形陶范都表明，胡服對當時的華夏服飾，已經產生了不小的影響。 秦漢時沿襲深衣形式，但等級差別十分明顯，冠服已從因襲舊制，發展為區分等級的基本標誌。這時隨着社會的發展、紡織技術的提高，深衣已經有了新的發展，長沙馬王堆出土的女子深衣，是西漢時最典型最精美的女子深衣。 魏晉南北朝社會動盪，種花家打了三百多年的仗，皇帝都朝不保夕，走馬燈似的換個不停，地主家也沒有餘糧，社會財力窘困的結果，就是兩漢的冠服制度已經維持不下去了。 這一時期很多文人用服巾代替冠帽，褒衣博帶成了世俗風尚。 而隨着北方的少數民族南下，民族大融合局面的形成，傳統的深衣長袍已然不再適應社會的發展，北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流。 圓領對襟，袖子小，衣長不過膝，小口袴，是當時男子的常見服飾。 女子則穿襦裙套裝。 襦裙，一般認為是出現在戰國時期、興起於魏晉南北朝的一種服飾。 襦裙是典型的『上衣下裳』衣制，『襦』，即上衣，通常長度較短，長不過膝，下身則叫『裙』，是上身穿短衣和下身束裙的合稱。
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾七
襦裙種類繁多，可以根據裙腰高低，領子式樣，是否有夾裏等來區別，直到明末清朝前，襦裙都是普通百姓的日常穿着服飾，當然是指女性。 男性襦裙多稱為衣裳。 等到了隋唐，種花家由亂世轉為盛世，服飾也呈現出空前燦爛的景象。 隋唐參照前朝舊制，改革了輿服制度。天子、百官用官服顏色來區分等級，官階則用不同的花紋來表現。 總的來說，隋唐的男子，上層人士穿長袍，官員頭戴幞巾，百姓着短衫。 這裏說一下幞巾。 幞巾，就是幞頭。幞，軟巾的意思，幞頭，以巾裹頭。
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾八
幞頭之制是北齊搞出來的，隋唐初期定的型。這是一種黑色紗羅做的軟胎帽，式樣有三、五種。帽子的帶子，兩條系在帽頂前部，兩條垂在脖子後面。到五代時，後垂的兩條帶子由軟變硬，平直分向兩邊，終於在宋朝變成了展翅漆紗幞巾，又稱烏紗帽，這個大家就很熟悉了。 至於唐朝的女性，嗯……熱情奔放，展現在服裝上，就是喜歡爭奇鬥豔。襦裙在唐代女性中尤其受歡迎，裙腰高系，幾乎到腋下。 另外各種材質和式樣的半臂、披帛等，也是唐代女性的心頭好。 隋唐社會富裕，因此中上層和殷實之家，多用漂亮的彩錦、絲綢做衣服，平民百姓也有用素色絲綢的，主要還是穿麻布類的便宜織物。 宋代的官服，沿襲唐制，但幞頭名目繁多，花樣百出。 宋代的上層人士，喜歡穿着長可掩足的長袍，平民大眾的衣服，則變得更短，往往捋袖敞襟，繫着裹腿，方便幹活。 宋代的女性，一改唐朝風氣，以瘦為美，服飾因此盡顯苗條婀娜之態。
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾一
元代不足百年，漢官仍為唐式的圓衣領和幞頭。 明政權建立後，為了消除蒙古族服制的影響，曾力圖『悉命復衣冠如唐制』，可惜沒能真正實施下去。不過明朝非常重視農業生產，大力推廣種植棉花，普及了棉布，使得普通百姓的衣着，有了不小的改善。 明朝又因皇帝姓朱，以朱為正色，明朝官服的式樣，沿襲了宋元，卻又稍有不同，最大特色就是補子了。 補子，一塊4、50公分見方的綢料，上面因官階不同，繡着不同的花紋，縫在官服的胸前和背後。文官的補子是禽鳥，武將的補子是走獸。
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾二
明代普通百姓的服飾，基本沿襲了舊傳統，不過在青年女性中，非常流行一種長身背心，因狀似士兵的罩甲，叫馬甲。 明朝還有兩種全國士庶都通用的帽子——四方平定巾和六合一統帽，據說是明太祖朱元璋親自製定的。六合一統帽後來還有一個很接地氣的名字，瓜皮帽。
從上古時代走來的中國漢族傳統服飾三
再然後，漢族的傳統服飾，嗯，沒有然後了。  貓貓滴微信公眾號：ggxmme，歡迎大家關注，或長按下圖二維碼識別。 | 
遊客
發表於 2018-10-23 17:46
桂公網安備 45010302003000