【論語·憲問篇第43章】孔子答『子路問君子』...

音頻學【論語·憲問篇第43章】孔子答『子路問君子』有何意義？

14·43子路問君子。子曰：『修己以敬。』曰：『如斯而已乎?』曰：『修己以安人。』曰：『如斯而已乎?』曰：『修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！』

這裡的『君子』，指在上位者。『修己以安人』的下文，是『修己以安百姓』，所以，『安人』的『人』，是指上層的人。

這段話的意思是，子路問怎樣才能算是一個君子。孔子說：『修養自己，以恭敬的態度待人處事。』子路說：『這樣就夠了嗎?』孔子說：『修養自己，使上層的人們安樂。』子路說：『這樣就夠了嗎?』孔子說：『修養自己，使天下的百姓都安樂。修養自己使天下的百姓都安樂，就連堯、舜都還因為難以完全做到而感到遺憾呀！』

孔子回答子路問君子的三句話，既是自己一生的追求，也是對上古、三代以來聖賢『以天下為己任』精神的精闢概括。『修己以敬』，是君子立身處世的根本。一己不修，豈能安人、安天下？『修己以安人』、『修己以安百姓』，是君子修己的目的。孔子認為，修己不是目的，通過修己獲得人生境界的提升，從而更好地造福於他人，造福於百姓，造福於社會，這才是目的。孔子說，『博施於民而能濟眾』，不僅是仁人情懷，而且是聖人境界，『堯舜其猶病諸。』（【論語·雍也】）本章又說：『修己以安百姓，堯舜其猶病諸。』可見在孔子的心目中，『博施於民而能濟眾』與『修己以安百姓』是君子的最高理想追求。孔子概括的君子人格和理想，為後世仁人志士所繼承和發揚，『修身、齊家、治國、平天下』（【禮記·大學】），就是儒家為建立理想社會而努力的人生境界，這已成為中華民族價值觀的核心內容，千百年來一直激勵着中華民族奮力向前。

附：

14·43子路問君子①。子曰：『修己以敬。』曰：『如斯而已乎?』曰：『修己以安人②。』曰：『如斯而已乎?』曰：『修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！』

【注釋】

①君子：此處指在上位者。②安人：下文有安百姓，所以這裡的『人』只指上層的人。

【譯文】

子路問怎樣才能算是一個君子。孔子說：『修養自己，以恭敬的態度待人處事。』子路說：『這樣就夠了嗎?』孔子說：『修養自己，使上層的人們安樂。』子路說：『這樣就夠了嗎?』孔子說：『修養自己，使天下的百姓都安樂。修養自己使天下的百姓都安樂，就連堯、舜都還因為難以完全做到而感到遺憾呀！』