礼记 [电子书下载]

王制
[一]
　　王者之制禄爵．公．侯．伯．子．男．凡五等．诸侯之上大夫卿．下大夫．上士．中士．下士．凡五等．天子之田方千里．公侯田方百里．伯七十里．子男五十里．不能五十里者．不合于天子．附于诸侯．曰附庸．天子之三公之田视公．侯．天子之卿视伯．天子之大夫视子男．天子之元士视附庸．
　　制农田百亩．百亩之分．上农夫食九人．其次食八人．其次食七人．其次食六人．下农夫食五人．庶人在官者．其禄以是为差也．诸侯之下士．视上农夫．禄足以代其耕也．中士倍下士．上士倍中士．下大夫倍上士．卿四大夫禄．君十卿禄．次国之卿．三大夫禄．君十卿禄．小国之卿．倍大夫禄．君十卿禄．

　　次国之上卿．位当大国之中．中当其下．下当其上大夫．小国之上卿．位当大国之下卿．中当其上大夫．下当其下大夫．其有中士下士者．数各居其上之三分．

　　凡四海之内九州．州方千里．州建百里之国三十．七十里之国六十．五十里之国百有二十．凡二百一十国．名山大泽不以封．其余以为附庸间田．八州．州二百一十国．

　　天子之县内．方百里之国九．七十里之国二十有一．五十里之国六十有三．凡九十三国．名山大泽不以朌．其余以禄士．以为间田．

　　凡九州．千七百七十三国．天子之元士．诸侯之附庸．不与．

　　天子百里之内以共官．千里之内以为御．

　　千里之外设方伯．五国以为属．属有长．十国以为连．连有帅．三十国以为卒．卒有正．二百一十国以为州．州有伯．八州．八伯．五十六正．百六十八帅．三百三十六长．八伯各以其属．属于天子之老二人．分天下以为左右．曰二伯．

　　千里之内曰甸．千里之外曰采．曰流．

　　天子三公．九卿．二十七大夫．八十一元士．

　　大国三卿．皆命于天子．下大夫五人．土士二十七人．

　　次国三卿．二卿命于天子．一卿命于其君．下大夫五人．上士二十七人．

　　小国二卿．皆命于其君下大夫五人．上士二十七人．

　　天子使其大夫为三监．监于方伯之国．国三人．

　　天子之县内诸侯．禄也．○外诸侯．嗣也．

　　制三公一命卷．若有加则赐也．不过九命．次国之君．不过七命．小国之君．不过五命．

　　大国之卿．不过三命．下卿再命小国之卿．与下大夫一命．

　　凡官民材．必先论之．论辨．然后使之．任事．然后爵之．位定．然后禄之．

　　爵人于朝．与士共之．刑人于市．与众弃之．是故公家不畜刑人．大夫弗养．士遇之涂．弗与言也．屏之四方．唯其所之．不及以政．亦弗故生也．

　　诸侯之于天子也．比年一小聘．三年一大聘．五年一朝．

　　天子五年一巡守．

　　岁二月东巡守．至于岱宗．柴而望祀山川．觐诸侯．问百年者就见之．命大师陈诗．以观民风．命市纳贾．以观民之所好恶．志淫好辟．命典礼．考时月定日．同．律．礼．乐．制度．衣服．正之．山川神祇．有不举者为不敬．不敬者君削以地．宗庙有不顺者为不孝．不孝者君绌以爵．变礼易乐者为不从不从者君流．革制度衣服者为畔．畔者君讨．有功德于民者．加地进律．五月南巡守．至于南岳．如东巡守之礼．八月西巡守．至于西岳．如南巡守之礼．十有一月北巡守．至于北岳．如西巡守之礼．归假于祖祢．用特．

　　天子将出．类乎上帝．宜乎社．造乎祢．诸侯将出．宜乎社．造乎祢．

　　天子无事．与诸侯相见．曰朝．考礼正刑．一德以尊于天子．

　　天子赐诸侯乐．则以柷将之．赐伯子男乐．则以鼗将之．

　　诸侯赐弓矢．然后征．赐𫓧钺．然后杀．赐圭瓒．然后为鬯．未赐圭瓒．则资鬯于天子．

　　天子命之教．然后为学．小学在公宫南之左．大学在郊．天子曰辟廱．诸侯曰頖宫．

　　天子将出征．类乎上帝．宜乎社．造乎祢．祃于所征之地．受命于祖．受成于学．出征执有罪．反释奠于学．以讯馘告．

　　天子诸侯无事．则岁三田．一为干豆．二为宾客．三为充君之庖．无事而不田．曰不敬．田不以礼．曰暴天物．天子不合围．诸侯不掩群．天子杀则下大绥．诸侯杀则下小绥．大夫杀则止佐车．佐车止则百姓田猎．獭祭鱼．然后虞人入泽梁．豺祭兽．然后田猎．鸠化为鹰．然后设罻罗．草木零落．然后入山林．昆虫未蛰．不以火田．不麛．不卵．不杀胎．不夭夭．不覆巢．

　　冢宰制国用．必于岁之杪．五谷皆入．然后制国用．用地小大．视年之丰耗．以三十年之通．制国用．量入以为出．祭用数之仂．丧三年不祭．唯祭天地社稷．为越绋而行事．丧用三年之仂．丧祭．用不足曰暴．有余曰浩．祭．丰年不奢．凶年不俭．国无九年之蓄．曰不足．无六年之蓄．曰急．无三年之蓄．曰国非其国也．三年耕．必有一年之食．九年耕．必有三年之食．以三十年之通．虽有凶旱水溢．民无菜色．然后天子食．日举以乐．

　　天子七日而殡．七月而葬．诸侯五日而殡．五月而葬．大夫士庶人三日而殡．三月而葬．三年之丧．自天子达．庶人县封．葬不为雨止．不封不树．丧不贰事．自天子达于庶人．丧从死者．祭从生者．支子不祭．

　　天子七庙．三昭三穆．与大祖之庙而七．诸侯五庙．二昭二穆．与大祖之庙而五．大夫三庙．一昭一穆．与大祖之庙而三．士一庙．庶人祭于寝．

　　天子诸侯宗庙之祭．春曰礿．夏曰禘．秋曰尝．冬曰烝．天子祭天地．诸侯祭社稷．大夫祭五祀．天子祭天下名山大川．五岳视三公．四渎视诸侯．诸侯祭名山大川之在其地者

　　天子诸侯．祭因国之在其地而无主后者．

　　天子犆礿．祫禘．祫尝．祫烝．诸侯礿则不禘．禘则不尝．尝则不烝．烝则不礿．诸侯礿犆．禘一．犆一祫．尝祫．烝祫．

　　天子社稷皆大牢．诸侯社稷皆少牢．大夫士宗庙之祭．有田则祭．无田则荐．庶人春荐韭．夏荐麦．秋荐黍．冬荐稻．韭以卵．麦以鱼．黍以豚．稻以雁．祭天地之牛角茧栗．宗庙之牛角握．宾客之牛角尺．诸侯无故不杀牛．大夫无故不杀羊．士无故不杀犬豕．庶人无故不食珍．

王制
[二]
　　庶羞不逾牲．燕衣不逾祭服．寝不逾庙．

　　古者公田借而不税．市廛而不税．关讥而不征．林麓川泽以时入而不禁．夫圭田无征．

　　用民之力．岁不过三日．

　　田里不粥．墓地不请．

　　司空执度度地．居民山川沮泽．时四时．量地远近．兴事任力．凡使民．任老者之事．食壮者之食．

　　凡居民材．必因天地寒暖燥湿．广谷大川异制．民生其间者异谷．刚柔轻重．迟速异齐．五味异和．器械异制．衣服异宜．修其教不易其俗．齐其政不易其宜．中国戎夷．五方之民．皆有性也．不可推移．东方曰夷．被发文身．有不火食者矣．南方曰蛮．雕题交趾．有不火食者矣．西方曰戎．被发衣皮．有不粒食者矣．北方曰狄．衣羽毛穴居．有不粒食者矣．中国．夷．蛮．戎．狄．皆有安居．和味．宜服．利用．备器．五方之民．言语不通．嗜欲不同．达其志．通其欲．东方曰寄．南方曰象．西方曰狄鞮．北方曰译．

　　凡居民．量地以制邑．度地以居民．地邑民居．必参相得也．无旷土．无游民．食节事时．民咸安其居．乐事劝功．尊君亲上．然后兴学．

　　司徒修六礼以节民性．明七教以兴民德．齐八政以防淫．一道德以同俗．养耆老以致孝．恤孤独以逮不足．上贤以崇德．简不肖以绌恶．命乡简不帅教者以告．耆老皆朝于庠．元日习射上功．习乡上齿．大司徒帅国之俊士与执事焉．不变．命国之右乡．简不帅教者移之左．命国之左乡．简不帅教者移之右．如初礼．不变．移之郊．如初礼．不变．移之遂．如初礼．不变．屏之远方．终身不齿．命乡论秀士．升之司徒．曰选士．司徒论选士之秀者．而升之学．曰俊士．升于司徒者不征于乡．升于学者不征于司徒．曰造士．乐正崇四术．立四教．顺先王诗书礼乐以造士．春秋教以礼乐．冬夏教以诗书．王大子．王子．群后之大子．卿大夫元士之适子．国之俊选．皆造焉．凡入学以齿．将出学．小胥．大胥．小乐正．简不帅教者．以告于大乐正．大乐正以告于王．王命三公．九卿．大夫．元士．皆入学．不变．王亲视学．不变．王三日不举．屏之远方．西方曰棘．东方曰寄．终身不齿．大乐正论造士之秀者．以告于王．而升诸司马．曰进士．

　　司马辨论官材．论进士之贤者．以告于王．而定其论．论定．然后官之．任官．然后爵之．位定．然后禄之．大夫废其事．终身不仕．死以士礼葬之．有发．则命大司徒教士以车甲．凡执技．论力．适四方．裸股肱．决射御．凡执技以事上者．祝．史．射．御．医．卜．及百工．凡执技以事上者．不贰事．不移官．出乡不与士齿．仕于家者．出乡不与士齿．

　　司寇正刑明辟．以听狱讼．必三刺．有旨无简．不听．附从轻．赦从重．

　　凡制五刑．必即天论．邮罚丽于事．凡听五刑之讼．必原父子之亲．立君臣之义．以权之意论轻重之序．慎测浅深之量．以别之．悉其聪明．致其忠爱．以尽之．疑狱．泛与众共之．众疑．赦之．必察小大之比以成之．成狱辞．史以狱成告于正．正听之．正以狱成告于大司寇．大司寇听之棘木之下．大司寇以狱之成告于王．王命三公参听之．三公以狱之成告于王．王三又．然后制刑．凡作刑罚．轻无赦．刑者侀也．侀者成也．一成而不可变．故君子尽心焉．析言破律．乱名改作．执左道以乱政．杀．作淫声．异服．奇技．奇器．以疑众．杀．行伪而坚．言伪而辩．学非而博．顺非而泽．以疑众．杀．假于鬼神．时日．卜筮．以疑众．杀．此四诛者．不以听．凡执禁以齐众．不赦过．有圭璧金璋．不粥于市．命服命车．不粥于市．宗庙之器．不粥于市．牺牲不粥于市．戎器不粥于市．用器不中度．不粥于市．兵车不中度．不粥于市．布．帛精麤不中数．幅广狭不中量．不粥于市．奸色乱正色．不粥于市．锦文珠玉成器．不粥于市．衣服饮食．不粥于市．五谷不时．果实未孰．不粥于市．木不中伐．不粥于市．禽兽鱼鳖不中杀．不粥于市．关执禁以讥．禁异服．识异言．

　　大史典礼．执简记．奉讳恶．

　　天子齐戒受谏．司会以岁之成．质于天子．冢宰齐戒受质．大乐正．大司寇．市．三官以其成．从质于天子．大司徒．大司马．大司空．齐戒受质．百官各以其成．质于三官．大司徒．大司马．大司空．以百官之成．质于天子．百官齐戒受质．然后休老劳农．成岁事．制国用．

　　凡养老．有虞氏以燕礼．夏后氏以飨礼．殷人以食礼．周人修而兼用之．五十养于乡．六十养于国．七十养于学．达于诸侯．

　　八十拜君命．一坐再至．瞽亦如之．九十使人受．五十异粻．六十宿肉．七十贰膳．八十常珍．九十饮食不离寝．膳饮从于游可也．六十岁制．七十时制．八十月制．九十日修．唯绞．紟．衾．冒．死而后制．五十始衰．六十非肉不饱．七十非帛不暖．八十非人不暖．九十虽得人不暖矣．五十杖于家．六十杖于乡．七十杖于国．八十杖于朝．九十者．天子欲有问焉．则就其室．以珍从．七十不俟朝．八十月告存．九十日有秩．五十不从力政．六十不与服戎．七十不与宾客之事．八十齐丧之事弗及也．五十而爵．六十不亲学．七十致政．唯衰麻为丧．

　　有虞氏养国老于上庠．养庶老于下庠．夏后氏养国老于东序．养庶老于西序．殷人养国老于右学．养庶老于左学．周人养国老于东胶．养庶老于虞庠．虞庠在国之西郊．有虞氏皇而祭．深衣而养老．夏后氏收而祭．燕衣而养老．殷人冔而祭．缟衣而养老．周人冕而祭．玄衣而养老．凡三王养老皆引年．八十者．一子不从政．九十者．其家不从政．废疾非人不养者．一人不从政．父母之丧．三年不从政．齐衰大功之丧．三月不从政．将徙于诸侯．三月不从政．自诸侯来徙家．期不从政．

　　少而无父者谓之孤．老而无子者谓之独．老而无妻者谓之矜．老而无夫者之谓寡．此四者．天民之穷而无告者也．皆有常饩．

　　喑聋．跛．躄．断者．侏儒．百工各以其器食之．

　　道路．男子由右．妇人由左．车从中央．父之齿随行．兄之齿雁行．朋友不相逾．轻任并．重任分．班白者不提挈．君子耆老不徒行．庶人耆老不徒食．

　　大夫祭器不假．祭器未成．不造燕器．

　　方一里者．为田九百亩．方十里者．为方一里者百．为田九万亩．方百里者．为方十里者百．为田九十亿亩．方千里者．为方百里者百．为田九万亿亩．

　　自恒山至于南河．千里而近．自南河至于江．千里而近．自江至于衡山．千里而遥．自东河至于东海．千里而遥．自东河至于西河．千里而近．自西河至于流沙．千里而遥．西不尽流沙．南不尽衡山．东不尽东海．北不尽恒山．凡四海之内．断长补短．方三千里．为田八十万亿一万亿亩．方百里者．为田九十亿亩．山陵．林麓．川泽．沟渎．城郭．宫室．涂巷．三分去一．其余六十亿亩．

　　古者以周尺八尺为步．今以周尺六尺四寸为步．古者百亩．当今东田百四十六亩三十步．古者百里．当今百二十一里六十步四尺二寸二分．

　　方千里者．为方百里者百．封方百里者三十国．其余方百里者七十．又封方七十里者六十．为方百里者二十九．方十里者四十．其余方百里者四十．方十里者六十．又封方五十里者百二十．为方百里者三十．其余方百里者十．方十里者六十．名山大泽不以封．其余以为附庸间田．诸侯之有功者．取于间田以禄之．其有削地者．归之间田．

　　天子之县内．方千里者．为方百里者百．封方百里者九．其余方百里者九十一．又封方七十里者二十一．为方百里者十．方十里者二十九．其余方百里者八十．方十里者七十一．又封方五十里者六十三．为方百里者十五．方十里者七十五．其余方百里者六十四．方十里者九十六．

　　诸侯之下士．禄食九人．中士食十八人．上士食三十六人．下大夫食七十二人．卿食二百八十八人．君食二千八百八十人．次国之卿．食二百一十六人．君食二千一百六十人．小国之卿．食百四十四人．君食千四百四十人．次国之卿．命于其君者．如小国之卿．天子之大夫为三监．监于诸侯之国者．其禄视诸侯之卿．其爵视次国之君．其禄取之于方伯之地．方伯为朝天子．皆有汤沐之邑于天子之县内．视元士．诸侯世子世国．大夫不世爵．使以德．爵以功．未赐爵．视天子之元士．以君其国．诸侯之大夫．不世爵禄．

　　六礼．冠．昏．丧．祭．乡．相见．七教．父子．兄弟．夫妇．君臣．长幼．朋友．宾客．八政．饮食．衣服．事为．异别．度．量．数．制．

月令
[一]
　　孟春之月．日在营室．昏参中．旦尾中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其虫鳞．其音角．律中大蔟．其数八．其味酸．其臭膻．其祀户．祭先脾．

　　东风解冻．蛰虫始振．鱼上冰．獭祭鱼．鸿雁来．

　　天子居青阳左个．乘鸾路．驾仓龙．载青旗．衣青衣．服仓玉．食麦与羊．其器疏以达．

　　是月也．以立春．先立春三日．大史谒之天子．曰．某日立春．盛德在木．天子乃齐．立春之日．天子亲帅三公．九卿．诸侯．大夫．以迎春于东郊．还反．赏公卿诸侯大夫于朝．

　　命相布德和令．行庆施惠．下及兆民．庆赐遂行．毋有不当．

　　乃命大史．守典奉法．司天日月星辰之行．宿离不贷．毋失经纪．以初为常．

　　是月也．天子乃以元日．祈谷于上帝．乃择元辰．天子亲载耒耜．措之于参保介之御间．帅三公九卿诸侯．大夫．躬耕帝借．天子三推．三公五推．卿诸侯九推．反执爵于大寝．三公．九卿．诸侯．大夫．皆御．命曰劳酒．

　　是月也．天气下降．地气上腾．天地和同．草木萌动．王命布农事．命田舍东郊．皆修封疆．审端经术．善相丘陵．阪险．原隰．土地所宜．五谷所殖．以教道．民必躬亲之．田事既饬．先定准直．农乃不惑．

　　是月也．命乐正入学习舞．乃修祭典．命祀山林川泽．牺牲毋用牝．

　　禁止伐木．毋覆巢．毋杀孩虫．胎夭飞鸟．毋麛毋卵．毋聚大众．毋置城郭．掩骼埋胔．

　　是月也．不可以称兵．称兵必天殃．兵戎不起．不可从我始．毋变天之道．毋绝地之理．毋乱人之纪．

　　孟春行夏令．则雨水不时．草木蚤落．国时有恐．行秋令．则其民大疫．猋风暴雨总至．藜莠蓬蒿并兴．行冬令．则水潦为败．雪霜大挚．首种不入．

　　仲春之月．日在奎．昏弧中．旦建星中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其虫鳞．其音角．律中夹锺．其数八．其味酸．其臭膻．其祀户．祭先脾．

　　始雨水．桃始华．仓庚鸣．鹰化为鸠．

　　天子居青阳大庙．乘鸾路．驾仓龙．载青旗．衣青衣．服仓玉．食麦与羊．其器疏以达．是月也．安萌牙．养幼少．存诸孤．择元日．命民社．命有司．省囹圄．去桎梏．毋肆掠．止狱讼．

　　是月也．玄鸟至．至之日．以大牢祠于高禖．天子亲往．后妃帅九嫔御．乃礼天子所御．带以弓韣．授以弓矢．于高禖之前．

　　是月也．日夜分．雷乃发声．始电．蛰虫咸动．启户始出．先雷三日．奋木铎以令兆民曰．雷将发声．有不戒其容止者．生子不备．必有凶灾．日夜分．则同度量．钧衡石．角斗甬．正权概．

　　是月也．耕者少舍．乃修阖扇．寝庙毕备．毋作大事．以妨农之事．是月也．毋竭川泽．毋漉陂池．毋焚山林．

　　天子乃鲜羔开冰．先荐寝庙．

　　上丁．命乐正习舞．释菜．天子乃帅三公．九卿．诸侯．大夫．亲往视之．仲丁．又命乐正入学习舞．

　　是月也．祀不用牺牲．用圭璧．更皮币．

　　仲春行秋令．则其国大水．寒气摠．至寇戎来征．行冬令．则阳气不胜．麦乃不熟．民多相掠．行夏令．则国乃大旱．暖气早来．虫螟为害．

　　季春之月．日在胃．昏七星中．旦牵牛中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其虫鳞．其音角．律中姑洗．其数八其味酸．其臭膻．其祀户．祭先脾．

　　桐始华．田鼠化为鴽．虹始见．萍始生．

　　天子居青阳石个．乘鸾路．驾仓龙．载青旗．衣青衣．服仓玉．食麦与羊．其器疏以达．

　　是月也．天子乃荐鞠衣于先帝．命舟牧覆舟．五覆五反．乃告舟备具于天子焉．天子始乘舟．荐鲔于寝庙．乃为麦祈实．

　　是月也．生气方盛．阳气发泄．句者毕出．萌者尽达．不可以内．天子布德行惠．命有司．发仓廪．赐贫穷．振乏绝．开府库．出币帛．周天下．勉诸侯．聘名士．礼贤者．

　　是月也．命司空曰．时雨将降．下水上腾．循行国邑．周视原野．修利堤防．道达沟渎．开信道路．毋有障塞．田猎罝罘．罗罔．毕翳．餧兽之药．毋出九门．

　　是月也．命野虞无伐桑柘．鸣鸠拂其羽．戴胜降于桑．具曲植蘧筐．后妃齐戒．亲东乡躬桑．禁妇女毋观．省妇使．以劝蚕事．蚕事既登．分茧称丝效功．以共郊庙之服．无有敢惰．是月也．命工师．令百工．审五库之量．金．铁．皮．革．筋．角．齿．羽．箭．干．脂．胶．丹．漆．毋或不良．

　　百工咸理．监工日号．毋悖于时．毋或作为淫巧．以荡上心．

　　是月之末．择吉日大合乐．天子乃率三公．九卿．诸侯．大夫．亲往视之．

　　是月也．乃合累牛腾马．游牝于牧．牺牲驹犊．举书其数．

　　命国难．九门磔攘．以毕春气．

　　季春行冬令．则寒气时发．草木皆肃．国有大恐．行夏令．则民多疾疫．时雨不降．山林不收．行秋令．则天多沈阴．淫雨蚤降．兵革并起．

　　孟夏之月．日在毕．昏翼中．日婺女中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其虫羽．其音征．律中中吕．其数七．其味苦．其臭焦．其祀灶．祭先肺．蝼蝈鸣．蚯蚓出．王瓜生．苦菜秀．

　　天子居明堂左个．乘朱路．驾赤马．载赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽与鸡．其器高以粗．

　　是月也．以立夏．先立夏三日．大史谒之天子曰．某日立夏．盛德在火．天子乃齐．立夏之曰．天子亲帅三公．九卿．大夫．以迎夏于南郊．还反．行赏．封诸侯．庆赐遂行．无不欣说．

　　乃命乐师．习合礼乐．命太尉．赞桀俊．遂贤良．举长大．行爵出禄．必当其位．是月也．继长增高．毋有坏堕．毋起土功．毋发大众．毋伐人树．是月也．天子始𫄨．命野虞．出行田原．为天子劳农劝民．毋或失时．

　　命司徒巡行县鄙．命农勉作．毋休于都．是月也．驱兽毋害五谷．毋大田猎．农乃登麦．天子乃以彘尝麦．先荐寝庙．是月也．聚畜百药．靡草死．麦秋至．断薄刑．决小罪．出轻系．蚕事毕．后妃献茧．乃收茧税．以桑为均．贵贱长幼如一．以给郊庙之服．

　　是月也．天子饮酎．用礼乐．

　　孟夏行秋令．则苦雨数来．五谷不滋．四鄙入保．行冬令．则草木蚤枯．后乃大水．败其城郭．行春令．则蝗虫为灾．暴风来格．秀草不实．

　　仲夏之月．日在东井．昏亢中．旦危中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其虫羽．其音征．律中蕤宾．其数七．其味苦．其臭焦．其祀灶．祭先肺．

月令
[二]
　　小暑至．螳螂生．鵙始鸣．反舌无声．

　　天子居明堂太庙．乘朱路．驾赤马．载赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽与鸡．其器高以粗．养壮佼．

　　是月也．命乐师修鼗鞞鼓．均琴瑟管箫．执干戚戈羽．调竽笙(上竹下也)簧．饬钟磬柷敔．

　　命有司为民祈祀山川百源．大雩帝．用盛乐．乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者．以祈谷实．

　　农乃登黍．是月也．天子乃以雏尝黍．羞以含桃．先荐寝庙．

　　令民毋艾蓝以染．毋烧灰．毋暴布．门闾毋闭．关市毋索．挺重囚．益其食．

　　游牝别群．则絷腾驹．班马政．

　　是月也．日长至．阴阳争．死生分．君子齐戒．处必掩身．毋躁．止声色．毋或进．薄滋味．毋致和．节耆欲．定心气．百官静．事毋刑．以定晏阴之所成．

　　鹿角解．蝉始鸣．半夏生．木堇荣．

　　是月也．毋用火南方．可以居高明．可以远眺望．可以升山陵．可以处台榭．

　　仲夏行冬令．则雹冻伤谷．道路不通．暴兵来至．行春令．则五谷晚熟．百螣时起．其国乃饥．行秋令．则草木零落．果实早成．民殃于疫．

　　季夏之月．日在柳．昏火中．旦奎中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其虫羽．其音征．律中林锺．其数七．其味苦．其臭焦．其祀灶．祭先肺．温风始至．蟋蟀居壁．鹰乃学习．腐草为萤．

　　天子居明堂右个．乘朱路．驾赤马．载赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽与鸡．其器高以粗．

　　命渔师伐蛟．取鼍．登龟．取鼋．命泽人．纳材苇．

　　是月也．命四监．大合百县之秩刍．以养牺牲．令民无不咸出其力．以共皇天上帝．名山大川．四方之神．以祠宗庙社稷之灵．以为民祈福．

　　是月也．命妇官染采．黼黻文章．必以法故．无或差贷．黑黄仓赤．莫不质良．毋敢诈伪．以给郊庙祭祀之服．以为旗章．以别贵贱等给之度．

　　是月也．树木方盛．乃命虞人．入山行木．毋有斩伐不可以兴土功．不可以合诸侯．不可以起兵动众．毋举大事．以摇养气．毋发令而待．以妨神农之事也．水潦盛昌．神农将持功．举大事则有天殃．

　　是月也．土润溽暑．大雨时行．烧薙行水．利以杀草．如以热汤．可以粪田畴．可以美土疆．

　　季夏行春令．则谷实鲜落．国多风欬．民乃迁徙行秋令．则丘隰水潦．禾稼不熟．乃多女灾．行冬令．则风寒不时．鹰隼蚤鸷．四鄙入保．

　　中央土．其日戊己．其帝黄帝．其神后土．其虫裸．其音宫．律中黄钟之宫．其数五．其味甘．其臭香．其祀中溜．祭先心．天子居大庙大室．乘大路．驾黄马．载黄旗．衣黄衣．服黄玉．食稷与牛．其器圜以闳．

　　孟秋之月．日在翼．昏建星中．旦毕中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其虫毛．其音商．律中夷则．其数九．其味辛．其臭腥．其祀门．祭先肝．

　　凉风至．白露降．寒蝉鸣．鹰乃祭鸟．用始行戮．

　　天子居总章左个．乘戎路．驾白骆．载白旗．衣白衣．服白玉．食麻与犬．其器廉以深．

　　是月也．以立秋．先立秋三日．大史谒之天子曰．某日立秋．盛德在金．天子乃齐．立秋之日．天子亲帅三公．九卿．诸侯．大夫．以迎秋于西郊．还反．赏军帅武人于朝．天子乃命将帅．选士厉兵．简练桀俊．专任有功．以征不义．诘诛暴慢．以明好恶．顺彼远方．是月也．命有司．修法制．缮囹圄．具桎梏．禁止奸．慎罪邪．务搏执．命理瞻伤．察创．视折．审断决．狱讼必端平．戮有罪．严断刑．天地始肃．不可以赢．是月也．农乃登谷．天子尝新．先荐寝庙．命百官始收敛．完堤防．谨壅塞．以备水潦．修宫室．坏墙垣．补城郭．是月也．毋以封诸侯．立大官．毋以割地．行大使．出大币．

　　孟秋行冬令．则阴气大胜．介虫败谷．戎兵乃来．行春令．则其国乃旱．阳气复还．五谷无实．行夏令．则国多火灾．寒热不节．民多疟疾．

　　仲秋之月．日在角．昏牵牛中．旦觜觿中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其虫毛．其音商．律中南吕．其数九．其味辛．其臭腥．其祀门．祭先肝．

　　盲风至．鸿雁来．玄鸟归．群鸟养羞．

　　天子居总章大庙．乘戎路．驾白骆．载白旗．衣白衣．服白玉．食麻与犬．其器廉以深．

　　是月也．养衰老．授几杖．行麋粥饮食．

　　乃命司服．具饬衣裳．文绣有恒．制有小大．度有长短．衣服有量．必循其故．冠带有常．

　　乃命有司．申严百刑．斩杀必当．毋或枉桡．枉桡不当．反受其殃．

　　是月也．乃命宰祝．循行牺牲．视全具．案刍豢．瞻肥瘠．察物色．必比类．量小大．视长短．皆中度．五者备当．上帝其飨．

　　天子乃难．以达秋气．

　　以犬尝麻．先荐寝庙．

　　是月也．可以筑城郭．建都邑．穿窦窖．修囷仓．

　　乃命有司．趣民收敛．务畜菜．多积聚．乃劝种麦．毋或失时．其有失时．行罪无疑．

　　是月也．日夜分．雷始收声．蛰虫坏户．杀气浸盛．阳气日衰．水始涸．

　　日夜分．则同度量．平权衡．正钧石．角斗甬．是月也．易关市．来商旅．纳货贿．以便民事．四方来集．远乡皆至．则财不匮．上无乏用．百事乃遂．

　　凡举大事．毋逆大数．必顺其时．慎因其类．

　　仲秋行春令．则秋雨不降．草木生荣．国乃有恐．行夏令．则其国乃旱．蛰虫不藏．五谷复生．行冬令．则风灾数起．收雷先行．草木蚤死．

　　季秋之月．日在房．昏虚中．旦柳中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其虫毛．其音商．律中无射．其数九．其味辛．其臭腥．其祀门．祭先肝．

　　鸿雁来宾．爵入大水为蛤．鞠有黄华．豺乃祭兽戮禽．

　　天子居总章右个．乘戎路．驾白骆．载白旗．衣白衣．服白玉．食麻与犬．其器廉以深．

　　是月也．申严号令．命百官．贵贱无不务内．以会天地之藏．无有宣出．

月令
[三]
　　乃命冢宰．农事备收．举五谷之要．藏帝借之收于神仓．只敬必饬．是月也．霜始降．则百工休．

　　乃命有司曰．寒气总至．民力不堪．其皆入室．

　　上丁．命乐正．入学习吹．

　　是月也．大飨帝．尝牺牲．告备于天子．

　　合诸侯制．百县为来岁受朔日．与诸侯所税于民．轻重之法．贡职之数．以远近土地所宜为度．以给郊庙之事．无有所私．

　　是月也．天子乃教于田猎．以习五戎．班马政．命仆及七驺咸驾．载旌旐．授车以级．整设于屏外．司徒搢扑．北面誓之．天子乃厉饰．执弓挟矢以猎．命主祠祭禽于四方．

　　是月也．草木黄落．乃伐薪为炭．

　　蛰虫咸俯在内．皆墐其户．乃趣狱刑．毋留有罪．收禄秩之不当．供养之不宜者．

　　是月也．天子乃以犬尝稻．先荐寝庙．

　　季秋行夏令．则其国大水．冬藏殃败．民多鼽嚏．行冬令．则国多盗贼．边竟不宁．土地分裂．行春令．则暖风来至．民气解惰．师兴不居．孟冬之月．日在尾．昏危中．旦七星中．其日壬癸．其帝颛顼．其神玄冥．其虫介．其音羽．律中应锺．其数六．其味咸．其臭朽．其祀行．祭先肾．

　　水始冰．地始冻．雉入大水为蜃．虹藏不见．

　　天子居玄堂左个．乘玄路．驾铁骊．载玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍与彘．其器闳以奄．

　　是月也．以立冬．先立冬三日．太史谒之天子曰．某日立冬．盛德在水．天子乃齐．立冬之日．天子亲帅三公九卿大夫．以迎冬于北郊．还反．赏死事．恤孤寡．

　　是月也．命大史．衅龟䇲占兆．审卦吉凶．是察阿党．则罪无有掩蔽．

　　是月也．天子始裘．

　　命有司曰．天气上腾．地气下降．天地不通．闭塞而成冬．命百官谨盖藏．命司徒循行积聚．无有不敛．坏城郭．戒门闾．修键闭．慎管钥．固封疆．备边竟．完要塞．谨关梁．塞徯径．

　　饬丧纪．辨衣裳．审棺椁之薄厚．茔丘垄之大小．高卑厚薄之度．贵贱之等级．

　　是月也．命工师效功．陈祭器．按度程．毋或作为淫巧．以荡上心．必功致为上．物勒工名．以考其诚．功有不当．必行其罪．以穷其情．

　　是月也．大饮烝．

　　天子乃祈来年于天宗．大割祠于公社．及门闾．腊先祖五祀．劳农以休息之．

　　天子乃命将帅讲武．习射御．角力．

　　是月也．乃命水虞渔师．收水泉池泽之赋．毋或敢侵削众庶兆民．以为天子取怨于下．其有若此者．行罪无赦．

　　孟冬行春令．则冻闭不密．地气上泄．民多流亡．行夏令．则国多暴风．方冬不寒．蛰虫复出．行秋令．则雪霜不时．小兵时起．土地侵削．

　　仲冬之月．日在斗．昏东壁中．轸旦中．其日壬癸．其帝颛顼．其神玄冥．其虫介．其音羽．律中黄钟．其数六．其味咸．其臭朽．其祀行．祭先肾．

　　冰益壮．地始坼．鹖旦不鸣．虎始交．

　　天子居玄堂大庙．乘玄路．驾铁骊．载玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍与彘．其器闳以奄．

　　饬死事．命有司曰．土事毋作．慎毋发盖．毋发室屋．及起大众．以固而闭．地气沮泄．是谓发天地之房．诸蛰则死．民必疾疫．又随以丧．命之曰畅月．

　　是月也．命奄尹．申宫令．审门闾．谨房室．必重闭．省妇事．毋得淫．虽有贵戚近习．毋有不禁．

　　乃命大酋．秫稻必齐．曲蘖必时．湛炽必絜．水泉必香．陶器必良．火齐必得．兼用六物．大酋监之．毋有差贷．

　　天子命有司．祈祀四海．大川．名源．渊泽．井泉．

　　是月也．农有不收藏积聚者．马牛畜兽有放佚者．取之不诘．山林薮泽．有能取蔬食田猎禽兽者．野虞教道之．其有相侵夺者．罪之不赦．是月也．日短至．阴阳争．诸生荡．君子齐戒．处必掩身．身欲宁．去声色．禁耆欲．安形性．事欲静．以待阴阳之所定．

　　芸始生．荔挺出．蚯蚓结．麋角解．水泉动．

　　日短至．则伐木取竹箭．是月也．可以罢官之无事．去器之无用者．

　　涂阙廷门闾．筑囹圄．此以助天地之闭藏也．

　　仲冬行夏令．则其国乃旱．氛雾冥冥．雷乃发声．行秋令．则天时雨汁．瓜瓠不成．国有大兵．行春令．则蝗虫为败．水泉咸竭．民多疥疠．

　　季冬之月．日在婺女．昏娄中．旦氐中．其日壬癸．其帝颛顼．其神玄冥．其虫介．其音羽．律中大吕．其数六．其味咸．其臭朽．其祀行．祭先肾．

　　雁北乡．鹊始巢．雉雊．鸡乳．

　　天子居玄堂右个．乘玄路．驾铁骊．载玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍与彘．其器闳以奄．

　　命有司．大难旁磔．出土牛．以送寒气．

　　征鸟厉疾．乃毕山川之祀．及帝之大臣．天之神祇．

　　是月也．命渔师始渔．天子亲往．乃尝鱼．先荐寝庙．

　　冰方盛．水泽腹坚．命取冰．冰以入．令告民出五种．命农计耦耕事．修耒耟．具田器．

　　命乐师大合吹而罢．

　　乃命四监．收秩薪柴．以共郊庙．及百祀之薪燎．是月也．日穷于次．月穷于纪．星回于天．数将几终．岁且更始．专而农民．毋有所使．

　　天子乃与公卿大夫．共饬国典．论时令．以待来岁之宜．

　　乃命太史．次诸侯之列．赋之牺牲．以共皇天上帝社稷之飨．乃命同姓之邦．共寝庙之刍豢．命宰历卿大夫．至于庶民．土田之数．而赋牺牲．以共山林名川之祀．凡在天下九州之民者．无不咸献其力．以共皇天上帝．社稷寝庙．山林名川之祀．

　　季冬行秋令．则白露蚤降．介虫为妖．四鄙入保．行春令．则胎夭多伤．国多固疾．命之曰逆．行夏令．则水潦败国．时雪不降．冰冻消释．

曾子问
[一]
　　曾子问曰．君薨而世子生．如之何．孔子曰．卿大夫士．从摄主．北面于西阶南．大祝裨冕．执束帛．升自西阶．尽等．不升堂．命毋哭．祝声三．告曰．某之子生．敢告．升．奠币于殡东几上．哭降．众主人．卿．大夫．士．房中．皆哭．不踊．尽一哀．反位．遂朝奠．小宰升．举币．三日．众主人．卿．大夫．士．如初位．北面．大宰．大宗．大祝．皆裨冕．少师奉子以衰．祝先．子从．宰宗人从．入门．哭者止．子升自西阶．殡前北面．祝立于殡东南隅．祝声三．曰．某之子某．从执事敢见．子拜稽颡哭．祝．宰．宗人．众主人．卿．大夫．士．哭踊．三者三．降东反位．皆袒．子踊．房中亦踊．三者三．袭衰杖．奠出．大宰命祝史．以名遍告于五祀山川．

　　曾子问曰．如已葬而世子生．则如之何．孔子曰．大宰．大宗．从大祝而告于祢．三月．乃名于祢．以名遍告．及社稷．宗庙．山川．

　　孔子曰．诸侯适天子．必告于祖．奠于祢．冕而出视朝．命祝史告于社稷．宗庙山川．乃命国家五官而后行．道而出．告者五日而遍．过是非礼也．凡告用牲币．反亦如之．诸侯相见．必告于祢．朝服而出视朝．命祝史．告于五庙．所过山川．亦命国家五官．道而出．反必亲告于祖祢．乃命祝史．告至于前所告者．而后听朝而入．

　　曾子问曰．并有丧．如之何．何先何后．孔子曰．葬．先轻而后重．其奠也．先重而后轻．礼也．自启及葬不奠．行葬不哀次．反葬奠．而后辞于殡．遂修葬事．其虞也．先重而后轻．礼也．

　　孔子曰．宗子虽七十．无无主妇．非宗子．虽无主妇可也．

　　曾子问曰．将冠子．冠者至．揖让而入．闻齐衰大功之丧．如之何．孔子曰．内丧则废．外丧则冠而不醴．彻馔而埽．即位而哭．如冠者未至．则废．如将冠子而未及期日．而有齐衰大功小功之丧．则因丧服而冠．除丧不改冠乎．孔子曰．天子赐诸侯大夫冕弁．服于大庙．归设奠．服赐服．于斯乎有冠醮．无冠醴．父没而冠．则已冠．埽地而祭于祢．已祭而见伯父叔父．而后飨冠者．

　　曾子问曰．祭．如之何则不行旅酬之事矣．孔子曰．闻之小祥者．主人练祭而不旅．奠酬于宾．宾弗举．礼也．昔者鲁昭公练而举酬行旅．非礼也．孝公大祥．奠酬弗举．亦非礼也．

　　曾子问曰．大功之丧．可以与于馈奠之事乎．孔子曰．岂大功耳．自斩衰以下．皆可礼也．曾子曰．不以轻服而重相为乎．孔子曰．非此之谓也．天子诸侯之丧斩衰者奠．大夫齐衰者奠士则朋友奠．不足则取于大功以下者．不足则反之．曾子问曰．小功可以与于祭乎．孔子曰．何必小功耳．自斩衰以下．与祭礼也．曾子曰．不以轻丧而重祭乎．孔子曰．天子诸侯之丧祭也．不斩衰者不与祭．大夫齐衰者与祭．士祭不足．则取于兄弟大功以下者．

　　曾子问曰．相识有丧服．可以与于祭乎．孔子曰．缌不祭．又何助于人．

　　曾子问曰．废丧服．可以与于馈奠之事乎．孔子曰．说衰与奠．非礼也．以摈相可也．

　　曾子问曰．昏礼既纳币．有吉日．女之父母死．则如之何．孔子曰．婿使人吊．如婿之父母死．则女之家亦使人吊．父丧称父．母丧称母．父母不在．则称伯父世母．婿已葬．婿之伯父．致命女氏曰．某之子有父母之丧．不得嗣为兄弟．使某致命．女氏许诺而弗敢嫁．礼也．婿免丧．女之父母使人请．婿弗取而后嫁之．礼也．女之父母死．婿亦如之．

　　曾子问曰．亲迎女在涂．而婿之父母死．如之何．孔子曰．女改服．布深衣．缟总．以趋丧．女在涂．而女之父母死．则女反．如婿亲迎．女未至．有齐衰大功之丧．则如之何．孔子曰．男不入．改服于外次．女入．改服于内次．然后即位而哭．曾子问曰．除丧则不复昏礼乎．孔子曰．祭．过时不祭．礼也．又何反于初．

　　孔子曰．嫁女之家．三夜不息烛．思相离也．取妇之家．三日不举乐．思嗣亲也．三月而庙见．称来妇也．择日而祭于祢．成妇之义也．

　　曾子问曰．女未庙见而死．则如之何．孔子曰．不迁于祖．不祔于皇姑．婿不杖．不菲．不次．归葬于女氏之党．示未成妇也．

　　曾子问曰．取女有吉日．而女死．如之何．孔子曰．婿齐衰而吊．既葬而除之．夫死亦如之．

　　曾子问曰．丧有二孤．庙有二主．礼与．孔子曰．天无二日．土无二王．尝禘郊社．尊无二上．未知其为礼也．昔者齐桓公亟举兵．作伪主以行．及反．藏诸祖庙．庙有二主．自桓公始也．丧之二孤．则昔者卫灵公适鲁．遭季桓子之丧．卫君请吊．哀公辞不得命．公为主．客入吊．康子立于门右．北面．公揖让．升自东阶．西乡．客升自西阶吊．公拜兴哭．康子拜稽颡于位．有司弗辩也．今之二孤．自季康子之过也．

　　曾子问曰．古者师行．必以迁庙主行乎．孔子曰．天子巡守．以迁庙主行．载于齐车．言必有尊也．今也取七庙之主以行．则失之矣．当七庙五庙无虚主．虚主者．唯天子崩．诸侯薨．与去其国．与祫祭于祖．为无主耳．吾闻诸老聃曰．天子崩．国君薨．则祝取群庙之主而藏诸祖庙．礼也．卒哭成事．而后主各反其庙．君去其国．大宰取群庙之主以从．礼也．祫祭于祖．则祝迎四庙之主．主出庙入庙．必跸．老聃云．

　　曾子问曰．古者师行无迁主．则何主．孔子曰．主命．问曰．何谓也．孔子曰．天子诸侯将出．必以币帛皮圭．告于祖祢．遂奉以出．载于齐车以行．每舍奠焉．而后就舍．反必告．设奠．卒．敛币玉．藏诸两阶之间．乃出．盖贵命也．

　　子游问曰．丧慈母如母．礼与．孔子曰．非礼也．古者男子．外有傅．内有慈母．君命所使教子也．何服之有．昔者鲁昭公．少丧其母．有慈母良．及其死也．公弗忍也．欲丧之．有司以闻曰．古之礼．慈母无服．今也君为之服．是逆古之礼．而乱国法也．若终行之．则有司将书之．以遗后世．无乃不可乎．公曰．古者天子练冠以燕居．公弗忍也．遂练冠以丧慈母．丧慈母．自鲁昭公始也．

　　曾子问曰．诸侯旅见天子．入门．不得终礼．废者几．孔子曰．四．请问之．曰．大庙火．日食．后之丧．雨沾服失容．则废．如诸侯皆在而日食．则从天子救日．各以其方色与其兵．大庙火．则从天子救火．不以方色与兵．

　　曾子问曰．诸侯相见．揖让入门．不得终礼．废者几．孔子曰．六．请问之．曰．天子崩．大庙火．日食．后夫人之丧．雨沾服失容．则废．

　　曾子问曰．天子尝禘郊社五祀之祭．簠簋既陈．天子崩．后之丧．如之何．孔子曰．废．

　　曾子问曰．当祭而日食．大庙火．其祭也如之何．孔子曰．接祭而已矣．如牲至未杀．则废．

　　天子崩．未殡．五祀之祭不行．既殡而祭．其祭也．尸入．三饭不侑．酳不酢而已矣．自启至于反哭．五祀之祭不行．已葬而祭．祝毕献而已．

　　曾子问曰．诸侯之祭社稷．俎豆既陈．闻天子崩．后之丧．君薨．夫人之丧．如之何．孔子曰．废．自薨比至于殡．自启至于反哭．奉帅天子．

曾子问
[二]
　　曾子问曰．大夫之祭．鼎俎既陈．笾豆既设．不得成礼．废者几．孔子曰．九．请问之．曰．天子崩．后之丧．君薨．夫人之丧．君之大庙火．日食．三年之丧．齐衰．大功．皆废．外丧自齐衰以下．行也．其齐衰之祭也．尸入．三饭不侑．酳不酢而已矣．大功．酢而已矣．小功．缌．室中之事而已矣．士之所以异者．缌不祭．所祭．于死者无服．则祭．

　　曾子问曰．三年之丧．吊乎．孔子曰．三年之丧．练不群立．不旅行．君子礼以饰情．三年之丧．而吊哭．不亦虚乎．

　　曾子问曰．大夫士有私丧．可以除之矣．而有君服焉．其除之也．如之何．孔子曰．有君丧．服于身．不敢私服．又何除焉．于是乎有过时而弗除也．君之丧服除．而后殷祭．礼也．

　　曾子问曰．父母之丧．弗除可乎．孔子曰．先王制礼．过时弗举．礼也．非弗能勿除也．患其过于制也．故君子过时不祭．礼也．

　　曾子问曰．君薨既殡．而臣有父母之丧．则如之何．孔子曰．归居于家．有殷事．则之君所．朝夕否．曰．君既启．而臣有父母之丧．则如之何．孔子曰．归哭而反送君．曰．君未殡．而臣有父母之丧．则如之何．孔子曰．归殡．反于君所．有殷事则归．朝夕否．大夫室老行事．士则子孙行事．大夫内子有殷事．亦之君所．朝夕否．

　　贱不诔贵．幼不诔长．礼也．唯天子称天以诔之．诸侯相诔．非礼也．

　　曾子问曰．君出疆．以三年之戒．以椑从．君薨其入如之何．孔子曰．共殡服．则子麻弁绖．疏衰．菲．杖．入自阙．升自西阶．如小敛．则子免而从柩．入自门．升自阼阶．君大夫士一节也．

　　曾子问曰．君之丧既引．闻父母之丧．如之何．孔子曰．遂既封而．归．不俟子．曾子问曰．父母之丧既引．及涂．闻君薨．如之何．孔子曰．遂既封．改服而往．

　　曾子问曰．宗子为士．庶子为大夫．其祭也如之何．孔子曰．以上牲祭于宗子之家．祝曰．孝子某．为介子某．荐其常事．若宗子有罪．居于他国．庶子为大夫．其祭也．祝曰．孝子某．使介子某．执其常事．摄主不厌祭．不旅不假．不绥祭．不配．布奠于宾．宾奠而不举．不归肉．其辞于宾曰．宗兄．宗弟．宗子．在他国．使某辞．

　　曾子问曰．宗子去在他国．庶子无爵而居者．可以祭乎．孔子曰．祭哉．请问其祭如之何．孔子曰．望墓而为坛．以时祭．若宗子死．告于墓．而后祭于家．宗子死．称名不言孝．身没而已．子游之徒．有庶子祭者．以此．若义也．今之祭者．不首其义．故诬于祭也．

　　曾子问曰．祭必有尸乎．若厌祭亦可乎．孔子曰．祭成丧者必有尸．尸必以孙．孙幼则使人抱之．无孙则取于同姓可也．祭殇必厌．盖弗成也．祭成丧而无尸．是殇之也．孔子曰．有阴厌．有阳厌．曾子问曰．殇不祔祭．何谓阴厌阳厌．孔子曰．宗子为殇而死．庶子弗为后也．其吉祭特牲．祭殇不举．无肵俎．无玄酒．不告利成．是谓阴厌．凡殇与无后者．祭于宗子之家．当室之白．尊于东房．是谓阳厌．

　　曾子问曰．葬引至于堩．日有食之．则有变乎．且不乎．孔子曰．昔者吾从老聃．助葬于巷党．及堩．日有食之．老聃曰．丘．止柩就道右．止哭以听变．既明反．而后行．曰．礼也．反葬而丘问之．曰．夫柩不可以反者也．日有食之．不知其已之迟数．则岂如行哉．老聃曰．诸侯朝天子．见日而行．逮日而舍奠．大夫使．见日而行．逮日而舍．夫柩不蚤出．不莫宿．见星而行者．唯罪人与奔父母之丧者乎．日有食之．安知其不见星也．且君子行礼．不以人之亲痁患．吾闻诸老聃云．

　　曾子问曰．为君使而卒于舍．礼曰．公馆复．私馆不复．凡所使之国．有司所授舍．则公馆己．何谓私馆不复也．孔子曰．善乎问之也．自卿大夫之家曰私馆公馆与公所为曰公馆．公馆复．此之谓也．

　　曾子问曰．下殇土周葬于园．遂舆机而往．涂迩故也．今墓远．则其葬也．如之何．孔子曰．吾闻诸老聃曰．昔者史佚有子而死．下殇也．墓远．召公谓之曰．何以不棺敛于宫中．史佚曰．吾敢乎哉．

　　召公言于周公．周公曰．岂．不可．史佚行之．下殇用棺衣棺．自史佚始也．

　　曾子问曰．卿大夫将为尸于公．受宿矣．而有齐衰内丧．则如之何．孔子曰．出舍于公馆以待事．礼也．孔子曰．尸弁冕而出．卿大夫士皆下之．尸必式．必有前驱．

　　子夏问曰．三年之丧卒哭．金革之事无辟也者．礼与．初有司与．孔子曰．夏后氏三年之丧．既殡而致事．殷人既葬而致事．记曰．君子不夺人之亲．亦不可夺亲也．此之谓乎．子夏曰．金革之事无辟也者．非与．孔子曰．吾闻诸老聃曰．昔者鲁公伯禽．有为为之也．今以三年之丧．从其利者．吾弗知也．

文王世子

　　文王之为世子．朝于王季日三．鸡初鸣而衣服．至于寝门外．问内竖之御者曰．今日安否何如．内竖曰．安．文王乃喜．及日中又至．亦如之．及莫又至．亦如之．其有不安节．则内竖以告文王．文王色忧．行不能正履．王季复膳．然后亦复初．食上．必在视寒暖之节．食下．问所膳．命膳宰曰．末有原．应曰．诺．然后退．武王帅而行之．不敢有加焉．文王有疾．武王不说冠带而养．文王一饭．亦一饭．文王再饭．亦再饭．旬有二日乃间．文王谓武王曰．女何梦矣．武王对曰．梦帝与我九龄．文王曰．女以为何也．武王曰．西方有九国焉．君王其终抚诸．文王曰．非也．古者谓年龄．齿亦龄也．我百．尔九十．吾与尔三焉．文王九十七乃终．武王九十三而终．成王幼．不能莅阼．周公相．践阼而治．抗世子法于伯禽．欲令成王之知父子君臣长幼之道也．成王有过．则挞伯禽．所以示成王世子之道也．文王之为世子也．

　　凡学世子．及学士．必时．春夏学干戈．秋冬学羽钥．皆于东序．小乐正学干．大胥赞之．钥师学戈．钥师丞赞之．胥鼓南．春诵．夏弦．大师诏之．瞽宗秋学礼．执礼者诏之．冬读书．典书者诏之．礼在瞽宗．书在上庠．

　　凡祭．与养老．乞言．合语．之礼．皆小乐正诏之于东序．大乐正学舞干戚．语说命乞言．皆大乐正授数．大司成论说在东序．

　　凡侍坐于大司成者．远近间三席．可以问．终则负墙．列事未尽不问．

　　凡学春官释奠于其先师．秋冬亦如之．凡始立学者．必释奠于先圣先师．及行事必以币．凡释奠者．必有合也．有国故则否．

　　凡大合乐．必遂养老．凡语于郊者．必取贤敛才焉．或以德进．或以事举．或以言扬．曲艺皆誓之．以待又语．三而一有焉．乃进其等．以其序．谓之郊人．远之．于成均．以及取爵于上尊也．

　　始立学者．既兴器用币．然后释菜．不舞不授器．乃退．傧于东序．一献．无介语可也．教世子．

　　凡三王教世子．必以礼乐．乐所以修内也．礼所以修外也．礼乐交错于中．发形于外．是故其成也怿．恭敬而温文．立大傅少傅以养之．欲其知父子君臣之道也．大傅审父子君臣之道以示之．少傅奉世子．以观大傅之德行而审喻之．大傅在前．少傅在后．入则有保．出则有师．是以教喻而德成也．师也者．教之以事．而喻诸德者也．保也者．慎其身以辅翼之．而归诸道者也．记曰．虞．夏．商．周．有师保．有疑丞．设四辅．及三公．不必备．唯其人．语使能也．君子曰．德．德成而教尊．教尊而官正．官正而国治．君之谓也．仲尼曰．昔者周公摄政．践阼而治．抗世子法于伯禽．所以善成王也．闻之曰．为人臣者．杀其身．有益于君．则为之．况于其身以善其君乎．周公优为之．是故知为人子．然后可以为人父．知为人臣．然后可以为人君．知事人．然后能使人．成王幼．不能莅阼．以为世子．则无为也．是故抗世子法于伯禽．使之与成王居．欲令成王之知父子君臣长幼之义也．君之于世子也．亲则父也．尊则君也．有父之亲．有君之尊．然后兼天下而有之．是故养世子．不可不慎也．行一物而三善皆得者．唯世子而已．其齿于学之谓也．故世子齿于学．国人观之曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．有父在则礼然．然而众知父子之道矣．其二曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．有君在则礼然．然而众著于君臣之义也．其三曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．长长也．然而众知长幼之节矣．故父在斯为子．君在斯谓之臣．居子与臣之节．所以尊君亲亲也．故学之为父子焉．学之为君臣焉．学之为长幼焉．父子君臣长幼之道．得而国治．语曰．乐正司业．父师司成．一有元良．万国以贞．世子之谓也．周公践阼．

　　庶子之正于公族者．教之以孝弟睦友子爱．明父子之义．长幼之序．其朝于公．内朝．则东面北上．臣有贵者以齿．其在外朝．则以官．司士为之．其在宗庙之中．则如外朝之位．宗人授事．以爵以官．其登馂献受爵．则以上嗣．庶子治之．虽有三命．不逾父兄．其公大事．则以其丧服之精麤为序．虽于公族之丧亦如之．以次主人．若公与族燕．则异姓为宾．膳宰为主人．公与父兄齿．族食世降一等．

　　其在军．则守于公祢．公若有出疆之政．庶子以公族之无事者．守于公宫．正室守大庙．诸父守贵宫贵室．诸子诸孙．守下宫下室．

　　五庙之孙．祖庙未毁．虽为庶人．冠取妻必告．死必赴．练祥则告．族之相为也．宜吊不吊．宜免不免．有司罚之．至于赗赙承含．皆有正焉．公族其有死罪．则磬于甸人．其刑罪．则纤剸．亦告于甸人．公族无宫刑．狱成．有司谳于公．其死罪．则曰某之罪在大辟．其刑罪．则曰某之罪在小辟．公曰．宥之．有司又曰．在辟．公又曰．宥之．有司又曰．在辟．及三宥不对．走出．致刑于甸人．公又使人追之．曰．虽然．必赦之．有司对曰．无及也．反命于公．公素服不举．为之变．如其伦之丧．无服．亲哭之．

　　公族朝于内朝．内亲也．虽有贵者以齿．明父子也．外朝以官．体异姓也．宗庙之中．以爵为位．崇德也．宗人授事以官．尊贤也．登馂受爵以上嗣．尊祖之道也．丧纪以服之轻重为序．不夺人亲也．公与族燕则以齿．而孝弟之道达矣．其族食世降一等．亲亲之杀也．战则守于公祢．孝爱之深也．正室守大庙．尊宗室．而君臣之道著矣．诸父诸兄守贵室．子弟守下室．而让道达矣．

　　五庙之孙．祖庙未毁．虽及庶人．冠取妻必告．死必赴．不忘亲也．亲未绝而列于庶人．贱无能也．敬吊临赙赗．睦友之道也．古者庶子之官治．而邦国有伦．邦国有伦．而众乡方矣．公族之罪．虽亲不以犯有司．正术也．所以体百姓也．刑于隐者．不与国人虑兄弟也．弗吊．弗为服．哭于异姓之庙．为忝祖．远之也．素服居外．不听乐．私丧之也．骨肉之亲无绝也．公族无宫刑．不翦其类也．

　　天子视学．大昕鼓征．所以警众也．众至．然后天子至．乃命有司行事．兴秩节．祭先师先圣焉．有司卒事反命．始之养也．适东序．释奠于先老．遂设三老五更群老之席位焉．适馔省醴．养老之珍具．遂发咏焉．退修之．以孝养也．反．登歌清庙．既歌而语．以成之也．言父子君臣长幼之道．合德音之致．礼之大者也．下管象．舞大武．大合众以事．达有神．兴有德也．正君臣之位．贵贱之等焉．而上下之义行矣．有司告以乐阕．王乃命公侯伯子男及群吏．曰．反养老幼于东序．终之以仁也．

　　是故圣人之记事也．虑之以大．爱之以敬．行之以礼．修之以孝．养纪之以义．终之以仁．

　　是故古之人一举事．而众皆知其德之备也．古之君子．举大事必慎其终始．而众安得不喻焉．兑命曰．念终始典于学．

　　世子之记曰．朝夕至于大寝之门外．问于内竖曰．今日安否何如．内竖曰．今日安．世子乃有喜色．其有不安节．则内竖以告世子．世子色忧不满容．内竖言复初．然后亦复初．朝夕之食上．世子必在视寒暖之节．食下．问所膳．羞必知所进．以命膳宰．然后退．若内竖言疾．则世子亲齐玄而养．膳宰之馔．必敬视之．疾之药．必亲尝之．尝馔善．则世子亦能食．尝馔寡．世子亦不能饱．以至于复初．然后亦复初．

礼运
[一]
　　昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以著其义．以考其信．著有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康．
　　言偃复问曰．如此乎礼之急也．孔子曰．夫礼．先王以承天之道．以治人之情．故失之者死．得之者生．诗曰．相鼠有体．人而无礼．人而无礼．胡不遄死．是故夫礼．必本于天．殽于地．列于鬼神．达于丧祭射御．冠昏朝聘．故圣人以礼示之．故天下国家可得而正也．

　　言偃复问曰．夫子之极言礼也．可得而闻与．孔子曰．我欲观夏道．是故之杞．而不足征也．吾得夏时焉．我欲观殷道．是故之宋．而不足征也．吾得坤干焉．坤干之义．夏时之等．吾以是观之．

　　夫礼之初．始诸饮食．其燔黍捭豚．污尊而抔饮．蒉桴而土鼓．犹若可以致其敬于鬼神．及其死也．升屋而号．告曰．皋某复．然后饭腥而苴孰．故天望而地藏也．体魄则降．知气在上．故死者北首．生者南乡．皆从其初．

　　昔者先王．未有宫室．冬则居营窟．夏则居橧巢．未有火化．食草木之实．鸟兽之肉．饮其血．茹其毛．未有麻丝．衣其羽皮．

　　后圣有作．然后修火之利．范金．合土．以为台榭宫室牖户．以炮．以燔．以亨．以炙．以为醴酪．治其麻丝．以为布帛．以养生送死．以事鬼神上帝．皆从其朔．

　　故玄酒在室．醴盏在户．粢醍在堂．澄酒在下．陈其牺牲．备其鼎俎．列其琴瑟．管磬钟鼓．修其祝嘏．以降上神．与其先祖．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以齐上下．夫妇有所．是谓承天之祜．

　　作其祝号．玄酒以祭．荐其血毛．腥其俎．孰其殽．与其越席．疏布以幂．衣其澣帛．醴盏以献．荐其燔炙．君与夫人交献．以嘉魂魄．是谓合莫．

　　然后退而合亨．体其犬豕牛羊．实其簠簋笾豆铏羹．祝以孝告．嘏以慈告．是谓大祥．此礼之大成也．

　　孔子曰．于呼哀哉．我观周道．幽厉伤之．吾舍鲁何适矣．鲁之郊禘．非礼也．周公其衰矣．杞之郊也．禹也．宋之郊也．契也．是天子之事守也．故天子祭天地．诸侯祭社稷．

　　祝嘏莫敢易其常古．是谓大假．

　　祝嘏辞说．藏于宗祝巫史．非礼也．是谓幽国．盏斝及尸君．非礼也．是谓僭君．

　　冕弁兵革．藏于私家．非礼也．是谓胁君．

　　大夫具官．祭器不假．声乐皆具．非礼也．是谓乱国．

　　故仕于公曰臣．仕于家曰仆．三年之丧．与新有昏者．期不使．以衰裳入朝．与家仆杂居齐齿．非礼也．是谓君与臣同国．故天子有田以处其子孙．诸侯有国以处其子孙．大夫有采以处其子孙．是谓制度．故天子适诸侯．必舍其祖庙．而不以礼籍入．是谓天子坏法乱纪．诸侯非问疾吊丧．而入诸臣之家．是谓君臣为谑．

　　是故礼者君之大柄也．所以别嫌明微．傧鬼神．考制度．别仁义．所以治政安君也．故政不正则君位危．君位危则大臣倍．小臣窃．刑肃而俗敝．则法无常．法无常而礼无列．无礼列则士不事也．刑肃而俗敝．则民弗归也．是谓疵国．

　　故政者．君之所以藏身也．是故夫政必本于天．殽以降命．命降于社之谓殽地．降于祖庙之谓仁义．降于山川之谓兴作．降于五祀之谓制度．此圣人所以藏身之固也．故圣人参于天地．并于鬼神．以治政也．处其所存．礼之序也．玩其所乐．民之治也．故天生时而地生财．人其父生而师教之．四者君以正用之．故君者立于无过之地也．

　　故君者所明也．非明人者也．君者所养也．非养人者也．君者所事也．非事人者也．故君明人则有过．养人则不足．事人则失位．故百姓则君以自治也．养君以自安也．事君以自显也．故礼达而分定．故人皆爱其死而患其生．

　　故用人之知去其诈．用人之勇去其怒．用人之仁去其贪．

　　故国有患．君死社稷．谓之义．大夫死宗庙．谓之变．

　　故圣人耐以天下为一家．以中国为一人者．非意之也．必知其情．辟于其义．明于其利．达于其患．然后能为之．

　　何谓人情．喜．怒．哀．惧．爱．恶．欲．七者弗学而能．何谓人义．父慈．子孝．兄良．弟弟．夫义．妇听．长惠．幼顺．君仁．臣忠．十者谓之人义．讲信修睦．谓之人利．争夺相杀．谓之人患．故圣人之所以治人七情．修十义．讲信修睦．尚辞让．去争夺．舍礼何以治之．饮食男女．人之大欲存焉．死亡贫苦．人之大恶存焉．故欲恶者．心之大端也．人藏其心．不可测度也．美恶皆在其心．不见其色也．欲一以穷之．舍礼何以哉．

礼运
[二]
　　故人者．其天地之德．阴阳之交．鬼神之会．五行之秀气也．

　　故天秉阳．垂日星．地秉阴．窍于山川．播五行于四时．和而后月生也．是以三五而盈．三五而阙．五行之动．迭相竭也．五行．四时．十二月．还相为本也．五声．六律．十二管．还相为宫也．五味．六和．十二食．还相为质也．五色．六章．十二衣．还相为质也．

　　故人者．天地之心也．五行之端也．食味．别声．被色．而生者也．故圣人作则．必以天地为本．以阴阳为端．以四时为柄．以日星为纪．月以为量．鬼神以为徒．五行以为质．礼义以为器．人情以为田．四灵以为畜．以天地为本．故物可举也．以阴阳为端．故情可睹也．以四时为柄．故事可劝也．以日星为纪．故事可列也．月以为量．故功有艺也．鬼神以为徒．故事有守也．五行以为质．故事可复也．礼义以为器．故事行有考也．人情以为田．故人以为奥也．四灵以为畜．故饮食有由也．何谓四灵．麟凤龟龙．谓之四灵．故龙以为畜．故鱼鲔不淰．凤以为畜．故鸟不獝．麟以为畜．故兽不狘．龟以为畜．故人情不失．

　　故先王秉蓍龟．列祭祀．瘗缯．宣祝嘏辞说．设制度．故国有礼．官有御．事有职．礼有序．

　　故先王患礼之不达于下也．

　　故祭帝于郊．所以定天位也．祀社于国．所以列地利也．祖庙．所以本仁也．山川．所以傧鬼神也．五祀．所以本事也．故宗祝在庙．三公在朝．三老在学．王前巫而后史．卜巫瞽侑．皆在左右．王中．心无为也．以守至正．

　　故礼行于郊．而百神受职焉．礼行于社．而百货可极焉．礼行于祖庙．而孝慈服焉．礼行于五祀．而正法则焉．故自郊社．祖庙．山川．五祀．义之修而礼之藏也．

　　是故夫礼．必本于大一．分而为天地．转而为阴阳．变而为四时．列而为鬼神．其降曰命．其官于天也．

　　夫礼必本于天．动而之地．列而之事．变而从时．协于分艺．其居人也曰养．其行之以货力．辞让．饮食．冠昏．丧祭．射御．朝聘．

　　故礼义也者．人之大端也．所以讲信修睦．而固人之肌肤之会．筋骸之朿也．所以养生．送死．事鬼神之大端也．所以达天道．顺人情之大窦也．

　　故唯圣人为知礼之不可以已也．故坏国．丧家．亡人．必先去其礼．故礼之于人也．犹酒之有蘖也．君子以厚．小人以薄．

　　故圣王修义之柄．礼之序．以治人情．故人情者．圣王之田也．修礼以耕之．陈义以种之．讲学以耨之．本仁以聚之．播乐以安之．故礼也者．义之实也．协诸义而协．则礼虽先王未之有．可以义起也．义者．艺之分．仁之节也．协于艺．讲于仁．得之者强．仁者．义之本也．顺之体也．得之者尊．故治国不以礼．犹无耜而耕也．为礼不本于义．犹耕而弗种也．为义而不讲之以学．犹种而弗耨也．讲之于学而不合之以仁．犹耨而弗获也．合之以仁而不安之以乐．犹获而弗食也．安之以乐而不达于顺．犹食而弗肥也．四体既正．肤革充盈．人之肥也．父子笃．兄弟睦．夫妇和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官职相序．君臣相正．国之肥也．天子以德为车．以乐为御．诸侯以礼相与．大夫以法相序．士以信相考．百姓以睦相守．天下之肥也．是谓大顺．大顺者．所以养生．送死．事鬼神之常也．故事大积焉而不苑．并行而不缪．细行而不失．深而通．茂而有间．连而不相及也．动而不相害也．此顺之至也．故明于顺．然后能守危也．

　　故礼之不同也．不丰也．不杀也．所以持情而合危也．故圣王所以顺．山者不使居川．不使渚者居中原．而弗敝也．用水．火．金．木．饮食．必时．合男女．颁爵位．必当年德．用民必顺．故无水旱昆虫之灾．民无凶饥妖孽之疾．故天不爱其道．地不爱其宝．人不爱其情故天降膏露．地出醴泉．山出器车．河出马图．凤皇麒麟．皆在郊棷．龟龙在宫沼．其余鸟兽之卵胎．皆可俯而窥也．则是无故．先王能修礼以达义．体信以达顺．故此顺之实也．