水木清華
【涵德頌】作詞：孔祥騰
作曲／編曲／演唱：可來 夏雲縈奇峰兮， 瞻彼蒼蒼； 流水擊無涯兮， 顧此茫茫。 優遊且涵泳兮， 潤余以德芳； 清音且頌揚兮， 濟余以華章。 歸百川兮臻美， 奮萬山之群響； 御長風兮霓裳， 飛瑤台之桂漿。 問至樂兮何以？ 曰逍遙哉未央。
清華園
【涵德頌】 文：孔祥騰 涵德頌[1] 夏雲縈奇峰兮[2]，瞻彼蒼蒼；流水擊無涯兮[3]，顧此茫茫。 優遊且涵泳兮[4]，潤余以德芳[5]；清音且頌揚兮，濟余以華章[6]。 歸百川兮臻美，奮萬山之群響[7]；御長風兮霓裳，飛瑤台之桂漿[8]。 問至樂兮何以？曰逍遙哉未央[9]。 戊戌初夏，『涵德頌華』清華校慶藝術展將成，奉囑而作。琅琊孔祥騰記。 [1]2018年5月6日，北京初夏，正值慶祝清華大學成立107周年校慶之際，清華校友書畫社聯合部分清華美院中青年校友和We+藝術空間共同舉辦 『涵德頌華——2018We+藝術空間清華校慶藝術展』。策展人艾民師兄囑咐寫點文字。我結合『涵德頌華』的主題，用楚辭體例撰寫了這段文字。 [2]夏，爲萬物繁榮生發時節，也是此次藝術展開幕的時間，故以此開篇。奇峰，象徵清華人文精神，高山仰止。另，『夏雲奇峰』爲書法之典故，形容書法師法造化，變幻無窮。唐代陸羽【釋懷素與顏真卿論草書】載，顏真卿與懷素論書法，懷素稱：『吾觀夏雲多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草』。 [3]仁者樂山，智者樂水。前兩句寫山，故這兩句寫水，同時爲下文引發『涵』、『潤』、『清』、『百川』等一系列與水有關的內容作好鋪墊。 [4]優遊，悠閒自得，引申爲從容求索。涵泳，涵養浸潤，引申爲深入領會。優遊涵泳常用於讀書學習，宋代陸九淵云：『所謂讀書，須當明物理，揣事情，論事勢。且如讀史，須看他所以成，所以敗，所以是，所以非處。優遊涵泳，久自得力。若如此讀得三五卷，勝看三萬卷。』 [5]【大學】云：『富潤屋，德潤身』。此處由前面寫山水之境，轉換爲讀書修身之正題。另，此二句所藏第四字連起來爲『涵德』，呼應本文主題。據王東輝師兄提示，清華東側之舊稱即涵德園。後查閱苗日新先生所著【熙春園·清華園考】，道光二十六年（1846），道光帝五子惇親王奕誴成爲涵德園新主人。咸豐二年（1852）涵德園改稱清華園，俗稱『小五爺園』，以區別於道光五弟惠親王綿愉的『五爺園』（燕園內的鳴鶴園）。故，涵德之頌，亦爲清華之頌。 [6]清音，清越之琴音，此處兼指讀書之聲，故後接『頌揚』。且與下句之『華章』相連，隱藏『清華』、『頌華』之稱。 [7]由讀書修身再返回山水之境，美不勝收，突出內心之山川大地，與開篇呼應。百川歸海，萬山群響，象徵人才鼎盛，胸懷天下，濟民安邦。 [8]展開聯想，扶搖直上九萬里，意與神會，引出收尾自在逍遙之樂。 [9]此處至樂，爲寄情山水之樂，讀書修身之樂，略作小結，點出文心，逍遙未央。傳統文化之一精髓，即是『樂』，此樂乃從讀書中來，從涵德中來，從修身中來。子曰：『學而時習之，不亦樂乎。』子曰：『飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。』子曰:『賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
琅琊老孔_孔祥騰
詞作者簡介 孔祥騰，字雲驤，號六可，山東臨沂人。清華校友書畫社秘書長，清華校友總會文創專業委員會委員，中央國家機關書協理事。酷愛書法篆刻，主張『臨習是格物功夫，創作是誠意功夫，書法是修身功夫』。2016年11月發起『靜廬書課』公益學習活動，創立『以書會友，以友輔仁，以古爲師，修煉自我』的十六字宗旨，竭力傳承弘揚優秀傳統文化。
小記 上周三，當「清華琴棋書畫詩酒茶」群的群主欣然師妹在群里at我，告訴我有個會吹簫的來了群里時，我並沒有意識到這位師弟以前在一個國學群就加過我微信，並就製作微信語音音頻和我有過交流。我其實是個國學盲，當時進那個國學群只是因爲幫助做微信講座音頻被拉進的。 當我看到孔師弟入群發的投名狀，立即就覺的這段文字很有音樂感，於是來了譜曲的興頭。群主師妹擅長彈古琴，新來的師弟會吹簫，於是大家彈的彈，吹的吹，豈不是不亦樂乎？ 我看到孔師弟的名字時，沒有想起來以前有過關於製作微信音頻的事我們有過交流，倒是覺得這個名字和四大家族有什麼關係，難道是孔祥熙的堂弟嗎？ 沒想到師弟原來果然是孔子的後人，難怪如此有墨香氣呢！ | 
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