【論語·憲問篇第17章】孔子怎樣回應對管仲的...

音頻學【論語·憲問篇第17章】孔子怎樣回應對管仲的質疑？

14·17子路曰：『桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。』曰：『未仁乎?』子曰：『桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。』

子路所說『桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死』，是春秋時期一個重要的歷史事件。公子小白（即後來的齊桓公）和公子糾都是齊國國君齊襄公的弟弟。鮑叔牙輔佐公子小白，管仲、召忽共同輔佐公子糾。他們二人因為兄長齊襄公無道，怕受牽連，公子小白由鮑叔牙侍奉逃往莒（音jǔ）國，公子糾由管仲和召忽侍奉逃往魯國。齊襄公被殺以後，公子小白先返回齊國，立為君，即齊桓公。之後興兵伐魯，逼迫魯國殺了公子糾，召忽自殺以殉主，而管仲不死。幾經曲折，經鮑叔牙向齊桓公力薦，後歸服齊桓公，成為齊國上卿（即宰相）。後來，管仲輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主。『九合諸侯』，是指齊桓公多次召集諸侯盟會。『不以兵車』，就是不依靠武力的意思。『如其仁』的『如』字,與『乃』字同義，『如其仁』，意為這就是他的仁。

這段話的意思是，子路說：『齊桓公殺了他的哥哥公子糾，公子糾的師傅召忽因此自殺，而他的另一位師傅管仲卻不死。』接着又問：『管仲沒有仁德吧？』孔子說：『齊桓公多次主持諸侯間的盟會，不用武力就停止了戰爭，這都是管仲的力量啊！這就是他的仁德，這就是他的仁德。』

子路為什麼質疑管仲？孔子為什麼肯定管仲呢？管仲名夷吾，字仲，諡號為『敬』，故又稱敬仲，史稱管子，是春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。子路認為，管仲忘記了自己主人公子糾的恩情，轉而侍奉殺了公子糾的仇人齊桓公，是忍心害理，因而說他沒有仁德。孔子則從總體上、大節上看待歷史人物，充分肯定管仲輔佐齊桓公『九合諸侯，不以兵車』，制止戰爭，贏得長時期較為穩定局面的歷史功績，認為這對於廣大民眾有好處。因而高度讚揚說：『如其仁，如其仁！』

附：

【原文】

14·17子路曰：『桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死①。』曰：『未仁乎?』子曰：『桓公九合諸侯②，不以兵車③，管仲之力也。如其仁④，如其仁。』

【注釋】

①桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死：公子小白（即後來的齊桓公）和公子糾都是齊國國君齊襄公的弟弟。鮑叔牙輔佐公子小白（齊桓公），管仲、召忽共同輔佐公子糾。公子小白（齊桓公）和公子糾因為兄長齊襄公無道，二人怕受牽連，公子小白（齊桓公）由鮑叔牙侍奉逃往莒（音jǔ舉）國，公子糾由管仲和召忽侍奉逃往魯國。齊襄公被殺以後，公子小白先返回齊國，立為君，即齊桓公。之後興兵伐魯，逼迫魯國殺了公子糾，召忽自殺以殉主，而管仲不死。幾經曲折，經鮑叔牙力薦，後歸服齊桓公，成為齊國上卿（即宰相），輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主。②九合諸侯：指齊桓公多次召集諸侯盟會。③不以兵車：不靠武力的意思。④如其仁：這就是他的仁。如,乃、就是。

【譯文】

子路說：『齊桓公殺了他的哥哥公子糾，公子糾的師傅召忽因此自殺，而他的另一位師傅管仲卻不死。』接着又問：『管仲沒有仁德吧？』孔子說：『齊桓公多次地主持諸侯間的盟會，不用武力就停止了戰爭，這都是管仲的力量啊！這就是他的仁德，這就是他的仁德。』