學習徐松岩教授的一些大作後，我對古希臘人表現出來的特異功能崇拜不已。近日拜讀了徐教授的【古希臘曆法簡述】http://history.sina.com.cn/his/zl/2014-02-19/102982835.shtml，才知道，古希臘人民是具有通天神功的。徐教授說：『古希臘人很早就有自己的曆法，邁錫尼時代可能就有了太陰曆。曆法的制定與農事農時緊密相關，是廣大人民長期勞動實踐經驗和智慧的結晶。但是，希臘各邦沒有統一的曆法。許多城邦都有各自的曆法，而且彼此出入很大。在希臘歷史上，有些城邦出於某種軍事、政治目的，臨時修訂其曆法的情況，也並不鮮見；同時，月份的名稱、新年的日期各不相同。如愛利斯的正月初一自夏至算起，斯巴達、馬其頓的新年在秋分之日，而提洛島在冬日裡過元旦。……在希臘諸邦中，關於雅典的曆法方面的資料是最爲豐富的。……在雅典，使用時間比較長的年曆，是所謂「慶節歷」』。』
我國研究古希臘文明的專家們說，古希臘各城邦有個傳統，定期舉辦奧運會。又據說，奧運會是希臘四大宗教節慶之一：奧林匹亞賽會、內美亞賽會紀念宙斯，皮提亞賽會紀念阿波羅，地峽賽會紀念波塞冬。這就是說，對古希臘人來說，奧運會是神聖的事情。
由此，我不免發愁：假如奧運會開幕日爲宙斯的生日，由於希臘各城邦的曆法都不一樣，『而且彼此出入很大』，各城邦給宙斯過生日的日子難免千差萬別，那麼，奧運會開幕日是如何同一時間的呢？
古希臘城邦間，是否因此也爆發過戰爭呢？
當然，我也深知，以古希臘人宇宙無雙的智慧，這根本不算問題。所以，這不是我要討教的主要問題。
記得徐教授說過：古希臘城邦，包括雅典，都是『小國寡民』，大多數城邦只有幾千人。我十分驚奇的是，這些小國寡民的城邦，竟然『許多城邦都有各自的曆法』。既然是『許多』，我想，在二三百個城邦中，至少五十個以上的城邦，擁有自己獨立編制的曆法。
我百思不得其解：幾千人口的城邦，是以何等神功，搞出自己的曆法來的？
對此，徐教授解釋道：這『是廣大人民長期勞動實踐經驗和智慧的結晶』。
請徐教授原諒末學愚鈍，您的這一解釋，我真沒有聽懂，因爲，按照我國史書記載，曆法之事，從來就是專業人士專門干的。
【漢書】援引【尚書】等典籍說：『歷數之起上矣。傳述顓頊命南正重司天，火正黎司地，其後三苗亂德，二官咸廢，而閏余乖次，孟陬殄滅，攝提失方。堯復育重、黎之後，使纂其業，故【書】曰：乃命羲、和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。歲三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允厘百官，眾功皆美。』
這就是說，在中國，四五千年前，從天文觀測直至曆法編制，就是政府組織專業人士完成的。
的確，這項工作，學術性太強了，太耗費人力、物力、財力了。
搞曆法，首先得花海量的錢建天文台。堯舜時代的陶寺遺址、漢朝的天文台遺址，徐教授一定親臨視察過。
接下來，得沒完沒了花海量的錢，安排專人沒日沒夜地數星星、看月亮、測日影。等弄出一堆數據了，又要安排一大批高水平的人員，沒日沒夜地計算。堯舜時代，便安排專人，到東南西北的天涯海角，專門守候日起日落。
那個年代編制日曆，哪個人民群眾玩得起啊，許教授您說是不是？
關於中國古代的國家天文台、天文曆法，自【漢書】起，傳世的記載，越來越詳細。據【後漢書】：
『太史令一人，六百石。本注曰：掌天時、星曆。凡歲將終，奏新年曆。凡國祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時節禁忌。凡國有瑞應、災異，掌記之。（【漢官】曰：太史待詔三十七人，其六人治歷，三人龜卜，三人廬宅，四人日時，三人【易】筮，二人典禳，九人籍氏、許氏、典昌氏，各三人，嘉法、請雨、解事各二人，醫一人。）丞一人。明堂及靈台丞一人，二百石。本注曰：二丞，掌守明堂、靈台。靈台掌候日月星氣，皆屬太史。（【漢官】曰：『靈台待詔四十一人，其十四人候星，二人候日，三人候風，十二人候氣，三人候晷景，七人候鐘律。一人舍人。）』
據此，漢朝天文台的官員爲81人，這顯然不包括一般工作人員。
儘管如此，一旦朝廷確定編制新曆，還必須另行選調大批人士，組成專班來做。比如，據【漢書】，漢武帝爲編制【太初曆】：
『遂詔卿、遂、遷與侍郎尊、大典星射姓等議造【漢曆】。乃定東西，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿相距於四方，舉終以定朔晦分至，躔離弦望。……姓等奏不能爲算，願募治歷者，更造密度，各自增減，以造【漢太初曆】。乃選治歷鄧平及長樂司馬可、酒泉候宜君、侍郎尊及與民間治歷者，凡二十餘人，方士唐都、巴郡落下閎與焉。都分天部，而閎運算轉歷。』
完成這項工作，漢武帝到底耗費了多少人力物力財力？我不知道。
幸運的是，我們可以比較詳細地了解到唐代國家天文台完整的編制數據、運行管理的基本制度。據【唐六典】（中華書局1992年1月第1版，第302-305頁），唐代國家天文台的全部人員，爲1057人。當然，這不包括在國子監算學的老師和學生人數。
同樣的，唐代編撰新曆時，也是還要另行選調大批人士，來完成這專項任務。著名的僧一行主持完成的著名的【大衍曆】，便是如此。據【新唐書】：
『開元九年，【麟德歷】署日蝕比不效，詔僧一行作新曆，……十五年，草成而一行卒，詔特進張說與歷官陳玄景等次爲【歷術】七篇、【略例】一篇、【歷議】十篇，玄宗顧訪者則稱制旨。明年，說表上之，起十七年頒於有司。』
可見，編制這一新曆，耗時長達七年。至於耗費的人力、物力、財力，那可真是海了去了。鑑於此事太著名，百度一下『大衍曆』三個字，資料多多，我就不再囉嗦了。
看到這些，我就想啊，在中國搞個曆法，如此麻煩！但是，在區區幾千人口的古希臘城邦，搞出個新曆，卻像好玩似的：『在希臘歷史上，有些城邦出於某種軍事、政治目的，臨時修訂其曆法的情況，也並不鮮見。』
古希臘真是太神奇了，他們是如何做到的呢？
古希臘各個城邦，建有天文台嗎？
古希臘各個城邦的天文台，有專門的專業人員嗎？有多少人？
古希臘各個城邦，有專門的天文學人才培養機構或機制嗎？
古希臘各個城邦，編制新曆時，天南地北的測日影嗎？
古希臘各個城邦，編制一個新曆，花多少時間？
顯然，古希臘的那些幾千人的城邦，靠人力實現這些，那事是不可能的。由此，我就猜想：他們一定有通天神功。是啊，難道宙斯不能親自授予他們一個精準無比的新曆麼！
不過，徐教授說：『關於雅典的曆法方面的資料是最爲豐富的』。於是，我堅信，在雅典，一定能找到上述問題的完美答案。故而特懇請徐先生於百忙中，撰文解惑。
末學愚鈍，誠惶誠恐，不知所云，還望徐先生指教一二。
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