何新希腊史批判札记： 『亚里士多德著作』的真实作者究竟是谁？
『亚里士多德著作』的真实作者究竟是谁？
亚里士多德雕像 （第一篇） 最早记述亚里士多德学术的史料来源，是传说中的希腊或罗马哲人第欧根尼—拉尔修。 然而，言必称希腊的中国希腊粉恐怕很少有人知道——以学术观点考证，此人的存在如同荷马、希罗多德以及多数所谓希腊哲学家一样，只是一个子虚乌有的传疑人物。 第欧根尼—拉尔修，Diogenes Laertius (约公元２00～２５０年) ，据说就是他写了一部希腊『贤哲言行录』（最早的一本希腊哲学史），也是他最早报道说曾存在一个古希腊哲学家的群体。 但是问题在于，历史上是否真有第欧根尼这个人，本身却是可疑的。这个人的名字及著作，都是在文艺复兴时期出现的。文艺复兴学者说第欧根尼是后苏格拉底希腊犬儒学派的主要代表，但晚近的西方研究则认为他实际上晚出的多，应当是罗马时代的人物。 因此就出现了两个分裂的第欧根尼。〖不列颠百科全书中〗中就有两个第欧根尼，第一个是传疑时代的希腊人（Diogenes，约公元前５世纪人，据说生于锡诺帕Sinopeus，现属土耳其，卒于科林斯。那么他实际也是近东地区的小亚细亚人）。另一个则是罗马时代近东地区小亚细亚人，约为公元后３世纪的人。这两个人在文艺复兴时期被杜撰而出现时其实可能原是同一个人。所以对这两人的关系，就连权威的〖不列颠百科全书〗也难以确认，只是寥寥数语而语焉不详，不得不以诸多的『可能是』来含糊其辞。 关于撰写希腊哲学史的那位第欧根尼-拉尔修之出生地不详。近世西方学界有人根据其姓名特征推测其家乡应在奇里乞亚（小亚细亚的一座城邦），生活年代约在公元３世纪。关于第一个第欧根尼，则有一种传说谓他的父亲是一位古代的『银行家』（？？）。据说他少年时代造伪币而使父亲获罪，因之被从家乡驱逐——以现在的观点，此人实际是个金融骗子。关于他多有一些有趣的传闻，但真实性则全部都已被西方学界所否定。 ［例如，据说他曾经到雅典受教于安提斯泰尼（苏格拉底的学生），此后一改过去的生活方式。他没有房屋，居住在一个酒桶中。如果一时兴起，他会与妓女在路边做爱，平素过着简朴的自然主义生活，不惜以折磨自己的肉体为乐。因而号称『犬儒』，成为苦行者的典范。 关于他的另一则著名轶事是：有一天第欧根尼正躺在地上晒太阳，亚历山大巡游到此。这位世界之王与他搭讪：『我是皇帝亚历山大。』而他却逍遥地躺着回应说：『我是流浪狗儿第欧根尼。』大帝闻言起敬，问：『我有什么可以为你效劳的吗？』回答是：『有，就是———请走开，不要挡住我的阳光。』据说亚历山大为此感叹道：『如果我不是亚历山大，那我愿意做第欧根尼。』 但是实际上这则轶事毫无根据。 犬儒第欧根尼·拉尔修名下还有一些哲学对话和悲剧。但这些以他为名的著作，由于时地不符，出处无据，也都已经被西方近世的研究者所否定。］ 事实上无论是所说的第一个还是第二个第欧根尼，与亚历山大都非同一时代的人物。亚历山大是公元前４世纪的人，与后来那个罗马第欧根尼—拉尔修相差五百年以上。至于第一个第欧根尼，关于他曾受教于苏格拉底的学生安提斯泰尼的说法也不可信。所以，我们其实根本不知道两个第欧根尼究竟是谁，或者是否真有这两个人在希腊或雅典的历史中存在过。 但是，尽管传说中的第二个第欧根尼拉尔修几乎完全没有生平，却留下了一部最著名作品就是关于古希腊哲学的名著〖贤哲言行录〗（全名〖著名哲学家的生平、学说和格言〗）。后来人们引述的所谓『伟大希腊哲学』及哲人生平的基本史料，最早几乎无不出之于此。 〖贤哲言行录〗共10卷，其中述及200余位哲学家及300余篇作品。然而耐人寻味而特别有趣的是：该书将哲学家的出身籍贯分为两大系统——１、爱奥尼亚学派（小亚细亚学派），２、意大利学派（罗马学派）——其中却唯独并没有雅典或希腊学派。 ［所谓『爱奥尼亚』其地有二：１、地理的爱奥尼亚，位置在小亚细亚即今日的近东土耳其域内。２、意大利半岛与希腊半岛之间有一个爱奥尼亚海区。文艺复兴时人地理概念多混乱，对此常发生混淆。］ 该书卷一至七介绍的主要是『爱奥尼亚』哲人——包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，卷八至十讲的是『意大利』哲人（包括晚期的伊壁鸠鲁）。该书引用资料全部是间接资料，多为没有出处的传闻之词。但第十卷介绍伊壁鲁鸠及其弟子的思想则颇为详尽，因此西方学界怀疑此书真实作者应是伊壁鸠鲁的弟子。 该书显然是大量前代资料的总汇，编排得很不好，内容前后不一，抵牾矛盾之处甚多，明显并非出自一人之手。书中轶闻、趣语占很大比例，有些近似中国的〖世说新语〗一类杂谈笔记，若以中国古史学的严格标准此书完全不应被看做信史，也不应当据为史材。 〖贤哲言行录〗这部书在文艺复兴以前不存在，自然此前也无人知道。文艺复兴时期被威尼斯的犹太银行家发现而推出，于是以后就有了关于伟大古代希腊哲学包括什么『雅典学院』之类的一系列神话。 其实，若认真一一考察所谓古希腊哲人的出身籍贯，会发现其中泰半以上是小亚细亚——今日土耳其人。因此所谓希腊或者雅典的哲学史，确切说应当叫小亚细亚哲学史或者中近东哲学史，至少也应当叫环地中海地区哲学史；就是不应当叫什么古希腊哲学史、古雅典哲学史。古希腊、雅典基本并无什么哲学。 第欧根尼的哲学史书在文艺复兴初期（１２世纪）才出现最早的羊皮抄本。１６世纪威尼斯犹太银行家、出版家阿-曼努修（1547—1597）出版此书，以后乃有多种印刷本出现，变得为人熟悉。１６世纪的法国文艺复兴哲人蒙田是该书的热情推崇者之一。此后，此书即常被引用而成为记述所谓的『古希腊』著名哲人包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德生平的权威信史，经常被不明真相者特别是膜拜西学的中国精英滔滔引用不绝。然而，对于〖贤哲言行录〗此书的来历问题，其真实作者究竟是谁——为何时代、何许人所作，其记述内容究竟有多少可信性？却很少再有人认真探究一下。 ［附注：奇里乞亚（希腊语：Κιλικ?α），又译基利家，位于今日土耳其东南部的小亚细亚半岛，塞浦路斯以北，东至旁非里亚，北至托鲁斯山脉，地处于前往地中海的通道上，曾经是罗马帝国一个贸易非常繁盛的地区。基督宗教人物使徒保罗出生于当时基利家的首府。15世纪后，奇里乞亚为奥斯曼帝国统治。今奇里乞亚分属土耳其梅尔辛省、阿达纳省和奥斯曼尼耶省。］ ［Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, vol.2, Loeb Classical Library, 1931 Les Cyniques grecs: fragments et témoignages, Livre de Poche, 1992, ISBN 2-253-05913-7］ （考证未完，待续） （2012-08-22） 谢谢阅读 | 
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