【論語譯解】 12.4 司馬牛問君子。子曰·『君子不憂不懼。』 ...

12.4 司馬牛問君子。子曰：『君子不憂不懼。』曰：『不憂不懼，斯謂之君子已乎？』子曰：『內省不疚，夫何憂何懼？』

白話試譯：

司馬牛問怎樣做一個君子。孔子說：『君子不憂愁，不恐懼。』司馬牛說：『不憂愁，不恐懼，這樣就可稱君子了嗎？』孔子說：『內省不疚，還有什麼憂愁和恐懼呢？』

疏解：

司馬牛的二哥桓魋在宋國作亂，司馬牛非常憂懼。有一天，他向孔子問何為君子？孔子趁機寬慰他，說：『君子不憂不懼。』

司馬牛疑惑，說：『不憂不懼，就可以稱為君子嗎？』

孔子說：『內省不疚，哪來什麼憂懼？』

表面上看，孔子的回答實在讓人摸不着頭腦。

其一，若說不憂不懼，就是君子。那【詩經】中的賢大夫，何以言『彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求』？【中庸】何以言『君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞』？孔子作為聖人，若無憂懼，何以作【春秋】？

其二，若說內省不疚，就可無憂無懼，似也不合人情。桓魋莽撞作亂，司馬牛有亡家滅族之慮，遭此等人倫大變，若不憂懼，豈不失了正常人性人情？孔子何以教人鐵石心腸、悖義傷教？

然而，若向深的一層理解，便可明白孔子的真意。

孔子言『君子不憂不懼』，是言君子不為自己的小我私事憂懼，不為自己不能預測控制的事憂懼；君子憂懼天下不靖，憂懼生民之艱，憂懼斯文不傳，憂懼父母之年，憂懼德之不修，憂懼有過而不能改，憂懼不能依義而行。

君子正是因為有如此多的憂懼，所以才在修養身心、待人應事方面，戒慎兢戰，如臨淵履薄，不敢絲毫懈怠；如此才做到『內省不疚』，問心而無愧。

孔子告訴司馬牛，『夫內省不疚，何憂何懼？』有兩層含義。

第一，向魋作亂，司馬牛並無參與，也不知情，屬被動遭牽連，故可問心無愧。

司馬牛憂懼，為正常的人倫之情。孔子說他『夫內省不疚，何憂何懼』？是從理上給予他寬慰，讓他明白這非他的錯誤所造成，屬於命運範疇，愛咋咋的。他並非教司馬牛窒情，而只是要以『理』，平衡他的『情』，以緩解司馬牛過於糟糕的情緒。

第二，君子只憂懼自己之行是否合乎道義，及自己是否自強不息等。

設若君子之行已經合乎道義，又自強不息，也就等於向着最好的方向、盡了自己最大的努力；如此，自然便可內省而無疚了。正是從這個意義上，孔子講：只要內省無疚，哪裏有什麼憂懼？