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12.4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 白话试译： 司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可称君子了吗？”孔子说：“内省不疚，还有什么忧愁和恐惧呢？” 疏解： 司马牛的二哥桓魋在宋国作乱，司马牛非常忧惧。有一天，他向孔子问何为君子？孔子趁机宽慰他，说：“君子不忧不惧。” 司马牛疑惑，说：“不忧不惧，就可以称为君子吗？” 孔子说：“内省不疚，哪来什么忧惧？” 表面上看，孔子的回答实在让人摸不着头脑。 其一，若说不忧不惧，就是君子。那《诗经》中的贤大夫，何以言“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”？《中庸》何以言“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”？孔子作为圣人，若无忧惧，何以作《春秋》？ 其二，若说内省不疚，就可无忧无惧，似也不合人情。桓魋莽撞作乱，司马牛有亡家灭族之虑，遭此等人伦大变，若不忧惧，岂不失了正常人性人情？孔子何以教人铁石心肠、悖义伤教？ 然而，若向深的一层理解，便可明白孔子的真意。 孔子言“君子不忧不惧”，是言君子不为自己的小我私事忧惧，不为自己不能预测控制的事忧惧；君子忧惧天下不靖，忧惧生民之艰，忧惧斯文不传，忧惧父母之年，忧惧德之不修，忧惧有过而不能改，忧惧不能依义而行。 君子正是因为有如此多的忧惧，所以才在修养身心、待人应事方面，戒慎兢战，如临渊履薄，不敢丝毫懈怠；如此才做到“内省不疚”，问心而无愧。 孔子告诉司马牛，“夫内省不疚，何忧何惧？”有两层含义。 第一，向魋作乱，司马牛并无参与，也不知情，属被动遭牵连，故可问心无愧。 司马牛忧惧，为正常的人伦之情。孔子说他“夫内省不疚，何忧何惧”？是从理上给予他宽慰，让他明白这非他的错误所造成，属于命运范畴，爱咋咋的。他并非教司马牛窒情，而只是要以“理”，平衡他的“情”，以缓解司马牛过于糟糕的情绪。 第二，君子只忧惧自己之行是否合乎道义，及自己是否自强不息等。 设若君子之行已经合乎道义，又自强不息，也就等于向着最好的方向、尽了自己最大的努力；如此，自然便可内省而无疚了。正是从这个意义上，孔子讲：只要内省无疚，哪里有什么忧惧？ | 
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