品味經典·孔子說的『君子不器』到底是什麼意思？

品味經典·孔子說的『君子不器』到底是什麼意思？

天地玄黃，宇宙洪荒。相傳天地初開之時，曾經有過一次大洪水，幾近毀滅世界。洪荒之力，一種如天地初開之時的強勁力量，可以創造新生，也足以毀滅世界。今日，多有人言控制不住體內的洪荒之力，躁動的氣息在空氣中瀰漫，如不定時炸彈，一觸即發，傷人害己。此時，再讀子曰：君子不器。別有意蘊。

器：本義是器皿或器具。這裏有能力或才能之意，當然，還可引申為力量。君子不器，難道是君子不需要具備一定的能力、才華，以及力量嗎?

這其中蘊含着很深的道理。器如耳、目、鼻、口，各有所用，但不能相通，心才是一身之主。是以耳目來引導心志，還是以心志來引導耳目，有着完全不同的結果。

孔子曰：君子以心導耳目，立義以為勇;小人以耳目導心，不遜以為勇。

君子的心可以當家作主，順導耳目，表現為齊莊中正，立義、行義，以此為勇。小人的心作不了主，被耳目掌控，聲色美味，見之欲取，分明不遜，誤會為勇。

其實，目便要色，耳便要聲，口便要味，四肢便要逸樂，器便要有利有用，一切都只是本能，自然反映而已。但就是那個自然反映，如水之就下，一旦逾越堤壩，呈泛濫狀，終日向外馳求而莫知能止。於是，美色令人目盲，美聲令人耳聾，美味令人口爽，心馳田獵令人發狂，終將利慾薰心，戚戚然。

同樣的道理，若是將器喻為做事的能力，不是講這個能力不重要，而是在使用之時要明確根本，向善利人是它的方向。這個根本也可名之曰道。古人云道器不二。道以器託身，器全然追隨道。做人以做事為依託，做事首要遵循做人應有的美德。此乃君子不器，因為不器，方成大器。

在孔子生活的那個年代，類似的說法有很多。【禮記學記】云：

君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有志於本矣。

大德之人不拘於一官之任，大道之人不局限於一定的用處，值得信任的人不必靠立盟來約束，天時與天機不是一成不變。能懂得這四種道理，可立志於根本。需要注意的是，君子不器的本質在於講求道器合一，不拘於一定的用處，但是干一行愛一行，且能幹好一行，這才是真正的君子，真正的君子不器。

器物承載力量，力量需要方向。有一個廓然大公在，方向與力量合體，自是物來順應，感而遂通。於萬象森然之中，仍將如明鏡然，守一個全體瑩徹，無纖塵染之氣象。

原標題：力量的方向