弟子規不宜選做讀經教材的一些論述

讀經圈內常有同道謂弟子規其實不適宜選做私塾讀經班的讀經教材。然而卻少有人究其根本，品論其背後陰謀動機者倒是不少。

讀經目的當然是童蒙養正。

蒙，就是懵懂，朦朧，知其然而不知其所以然，知其表而不知其實，所以，童蒙，不管是讀書百遍其義自見，或導讀者釋義，都必須自身功底過硬，舉例說明，循循善導。

養正則是培養身正影不斜之言行習慣。人道法天，道德經指出了天道以萬物為芻狗，天下皆知美之為美斯惡矣，皆知善斯不善矣，故人道所法天者，不美不惡，善亦不善，乃公正而已。若讀經之導師不明於是，常以美而誘之，以惡而唬之，以善而曲之，以不善而卻之，就養而不正了。

養不正的結果是什麼呢？陰陽失衡，善惡失調。一個健康的身體與一個病態的身體，二者皆是天道自然之態，而病態之身體，乃是由於人做了一些違背陰陽平衡之道的行為，而致於病，比如偏食偏好。身正影不斜，則陰陽不偏不倚，則至於健康之態，身正之道了。

弟子規自謂出自聖人之訓，卻既不合孔夫子之訓，亦不合老夫子之訓，反類奇言怪語。孔夫子制禮倡五德以正人倫，而斥愚忠愚孝。老夫子留道德經以彰天道，而斥盡善盡美。

以下列舉一些弟子規荒謬言論處：

弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信
泛愛眾　而親仁　有餘力　則學文

開篇以『弟子規，聖人訓』立弟子規之教條地位，令讀者受之而不得質疑。如此之訓，上下五千年之聖人，未敢出其口。

首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。或出於【論語學而篇】子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。

孔夫子立五德，仁義禮知信，以為人倫之基。五德乃是五行之關係，未曾謂有先後，更是不敢以信立於孝悌之後，更無論孝悌終不過人倫之一二。人無信不立，逞論孝悌？兄弟姊妹之間，父母子女之間，縱有孝悌在，而互不信任，亦是不可長久，言行終不免積怨成恨，反目為仇。

一些愚孝勸戒語句：

事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧
物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷
親所好　力為具　親所惡　謹為去
親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢
親有疾　藥先嘗
諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨

一些愚悌語句：

財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯
或飲食　或坐走　長者先　幼者後
騎下馬　乘下車　過猶待　百步余

【未完待續】

挺有啟發性的文章，特別是中醫病態與健康的例子，很好

『讀經目的當然是童蒙養正』就是！

弟子規自謂出自聖人之訓，卻既不合孔夫子之訓，亦不合老夫子之訓，反類奇言怪語。孔夫子制禮倡五德以正人倫，而斥愚忠愚孝。老夫子留道德經以彰天道，而斥盡善盡美。