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读经圈内常有同道谓弟子规其实不适宜选做私塾读经班的读经教材。然而却少有人究其根本，品论其背后阴谋动机者倒是不少。
读经目的当然是童蒙养正。
蒙，就是懵懂，朦胧，知其然而不知其所以然，知其表而不知其实，所以，童蒙，不管是读书百遍其义自见，或导读者释义，都必须自身功底过硬，举例说明，循循善导。
养正则是培养身正影不斜之言行习惯。人道法天，道德经指出了天道以万物为刍狗，天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善斯不善矣，故人道所法天者，不美不恶，善亦不善，乃公正而已。若读经之导师不明于是，常以美而诱之，以恶而唬之，以善而曲之，以不善而却之，就养而不正了。
养不正的结果是什么呢？阴阳失衡，善恶失调。一个健康的身体与一个病态的身体，二者皆是天道自然之态，而病态之身体，乃是由于人做了一些违背阴阳平衡之道的行为，而致于病，比如偏食偏好。身正影不斜，则阴阳不偏不倚，则至于健康之态，身正之道了。
弟子规自谓出自圣人之训，却既不合孔夫子之训，亦不合老夫子之训，反类奇言怪语。孔夫子制礼倡五德以正人伦，而斥愚忠愚孝。老夫子留道德经以彰天道，而斥尽善尽美。
以下列举一些弟子规荒谬言论处：
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
开篇以“弟子规，圣人训”立弟子规之教条地位，令读者受之而不得质疑。如此之训，上下五千年之圣人，未敢出其口。
首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。或出于《论语学而篇》子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
孔夫子立五德，仁义礼知信，以为人伦之基。五德乃是五行之关系，未曾谓有先后，更是不敢以信立于孝悌之后，更无论孝悌终不过人伦之一二。人无信不立，逞论孝悌？兄弟姊妹之间，父母子女之间，纵有孝悌在，而互不信任，亦是不可长久，言行终不免积怨成恨，反目为仇。
一些愚孝劝戒语句：
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有疾 药先尝
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
一些愚悌语句：
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
《未完待续》
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