对汉服活动中不当行为有感：警惕貌夏心夷，敦行表里如一

中国古称华夏，向以衣冠上国、礼仪之邦著称。先贤有云：有服章之美之谓华，有礼仪之大之谓夏。然徒有其表则不足为贵。冠冕之盛与礼仪之肃，彰显的实乃我泱泱中华的文明高度和雍容气度。

子曰：“人而不仁如礼何？” 乡射之礼，上以之选贤举能，下以之正心反身。故《礼》曰：射者，所以观盛德也。鲁哀公问以儒服，孔夫子对以儒行，告以君子澡身而浴德，戴仁而抱义，忠信以为甲胄，礼义以为干橹。故君子之为君子，要在其内不在其外，重在其行不在其服。

近年来，汉服运动与射礼演习起自民间，蓬勃发展，此正是“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”的大好时候。但其中也难保良莠不齐，有的不过是将汉服与射礼作为小清新的自我装饰罢了，与哈韩哈日无异。

更有甚者，身着汉服而心向夷狄（西方价值观），躬行射礼而怨乎其外，以西方狭隘的民族主义意识形态自相标榜，煽动历史仇恨，破坏民族团结，引狼入室，自乱中华。

殊不知，汉服与礼仪，并不是一种仅仅属于汉族的文化遗产，而是代表着一种文明的高级形态。丢掉了这个文明的内核，汉服只会成为禽兽的装饰，礼仪也将沦落为虚伪的空文。服其服而不修其德，行其礼而不察其义，尤当为戒。故在汉服与礼仪之外，还需要多读经典、涵泳义理，如此才可以深入堂奥，做一个表里如一的文明意义上的中国人。

【作者：齐义虎，男，西历1978年生于天津，1997至2004年在复旦大学国际关系与公共事务学院读书，获政治学硕士学位。2004至2005年在天津商学院任教，2005至2007年在北京游学，2007年至今为西南科技大学政治学院讲师（就读同济大学人文学院博士研究生）。主要研究中国古代政治思想史和儒家宪政问题。】