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[大成拳(意拳)] 論存意與養氣

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延章 發表於 2006-6-30 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
神、意、形、力、氣、法並重,在練習及實際應用之時,要求做到:神不外溢、意不露形、形不破體、力不出尖、氣貫周身、法合自然。其基礎練習則爲存意與養氣, 意存則神足,氣足則力具,神意足則形骸自然,而法合於自然矣。操拳能作到不用心處方好,身外須有意,此意還存身。離開己身,無物可求,執著己身,永無是處。但見性明理之後,則應向身外尋求,意在宇宙間。『提氣固非,沉氣亦屬弗是』,氣充遍體方能養生增力,而全身之 『毛孔呼吸』尤爲重要,其功用大於鼻息也。所謂拳者,乃鍛鍊精神氣質之工具。運動肢體,使筋骨伸縮,氣血川流,以強健身體,屬於氣質鍛鍊,至於筋骨如何而運動,則屬於精神方面。身體之動用,原由於一支配,意爲之所計慮,乃精神現象之總稱。意之所向,神即前往,全身因之運動而形發力,順乎自然出露體外。由此可知俘人之運動源之於意,而意之於身有統一全體之性。知悉上,覺察之,應付之,虛實動靜互爲根用,均一意之所爲。欲達此妙用,須要領會爭力之發生,及一意之支配二語。意氣力運用於自身以外,尚須有運用之空間,意氣力之守中處一,舍此空間不能成其妙用。所以習拳有此身外空間爲運使,方能盡其運化之妙也。練拳如在空氣中游泳,意在身外守中,身體自然勻整。又言習拳存意,使意離開自己,此不合道理,若只看自己則更爲不妥也。習拳須聚集精神合氣質,養練合一,方成其爲拳也,欲達此境,須求之於存意。欲言存意,須先知學者習拳之通病,在欲求速效,求速效乃是貪念。此念一生,身心定然吃力,能阻氣血之運行,使真力不能外發,過於助長,欲速則不達也,故制止身心用力是第一要素。制止之法,惟有存意,存意檢身。稍覺吃力便要挽回,一動便覺,一覺便轉,久之歸於自然,全身舒適如無力之人。其氣力方能暢達周身,應運外發,無往不利。此即用力不可,反爲之所害上謂也,學者宜熟思之。意存動之先爲習拳要訣,覺古人干有萬語,盡於此矣。要知力隨動生,基於爭力,而以取勢爲主。系由靜而動,由動而靜,動靜所生之勢也。運力得勢則隨意動作,無不得力,此則存意勿吃力之實功,所謂得心應手,意到便成者是也。勢欲左行者,意先顧於右,勢欲右行者,意先面顧於左,或上者勢欲下垂,或下者勢欲上聳,俱不可從本位經情一往。古拳譜雲.用力如青蠶吐絲,又日` 起勢如挑擔,進步如槐蟲。虛中取實,以勢爲之,變化得一,先以順拖,繼以逆送,即詳示勢字之運用也。順拖逆送,互根互用,同時賓並俱。習拳須知來勢去勢,來去二字頗堪玩味,存意在此則得之矣。若先知如何用力,而後如何用力,此樣講求則非矣。意存動之先,其動雖止;而意仍在,乃指示初學之語,亦求知求得求存之途徑也。

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