中醫學自古以來就是動態的、開放的體系，並時刻保持着推陳出新的良好姿態。即凡是有利於中醫發展的知識，圴來者不拒；否則，圴及時廢除。當代中醫的發展原則依然如此，即，既要堅定不移地繼承傳統中醫精髓，並廢除原有中醫理論中機械的、甚至是糟粕的理論，又要吸收現代科技與西醫的精華，三者缺一不可。
筆者認為，中醫理論中的精髓主要在於陰陽學說、整體觀念、治病求本、仲景學說、溫病學說等等理論。目前，中醫理論中的最大糟粕，就是五行學說，她是阻礙中醫學發展的千年桎梏，而由五行學說演變出來的五運六氣說、五行配五臟說、寸口脈臟腑配屬說、心主神明說、肝升肺降說、臟腑表里說、十二經循行路線說、十二經相互順接說、井滎俞經合原說等等都是僵化的教條的理論，理應一併廢除。
首先要認清五行學說是從哪裡來的？她只是古人從自然變化現象中摸索總結出來的客觀規律，她是對陰陽學說的細化。比如說，在一年四季中，春天(被五行學說描繪成『木』）陽氣漸升，陰氣漸衰，夏天（被五行學說描繪成『火』）陽氣極盛，陰氣極 衰，然則物極必反，陽氣盛極就會漸漸衰退、陰氣漸盛，這就成為秋季（被五行學說描繪成『金』），進一步發展，陽氣衰極、陰氣盛極，即到了冬季（被五行學說描繪成『水』）。但事實上，四季的寒溫變化，只是陰陽相互消長制約的過程，而與五行學說沒有根本的關係。
再就是脈 搏與四時氣候的相應：如春弦（柔中略帶剛勁）、夏洪（浮大有力）、秋毛（浮而弱）、冬實（沉而有力）。事實上，春天陽氣上升，萬物俱榮，人體也同樣具有勃 勃生機，因而出現『弦脈』，並非與肝臟的功能相同；夏季陽氣盛極，人體為了利於散熱，外周血管擴張，因而出現浮而大的『洪脈』，心臟的功能亦非如此；秋季 陽氣漸衰，陰氣漸長，人體漸漸減少散熱，外周血管漸漸收縮，因而出現浮而弱的『毛』脈，並不能與肺臟功能相提並論；冬季陽氣極衰，陰氣極盛，為了利於保 溫，外周血管極度收縮，因而出現下潛的『沉』脈，這同樣與腎臟的功能不能相比擬。這說明，四季脈搏的變化，只是陰陽的相互消長制約的過程，而與五行學說沒有根本的聯繫。
這也就證明 人類與其它動物、植物一樣，都是整個身體隨着一年四季氣候陰陽消長變化而變化----春天陽漸盛則『生』、夏季陽極盛則『長』、秋季陽漸衰則『收』、冬季陽極衰則『藏』，而與五臟的特點無關，自然不是某個臟器的什麼肝主升發，心主火熱、肺主收斂肅降、腎主閉藏等等。因為任何臟器都應該有升降適宜的範圍。試問，哪個臟器的功能春天不會隨着天氣的漸漸溫暖而有生機？哪個臟器的功能夏季不是隨着天氣極度炎熱而極度旺盛？哪個臟器的功能秋季不會隨着天氣的漸漸轉涼而有所收 斂？又有哪個臟器冬天不會隨着天氣漸趨寒冷而有所閉藏？
在人的一 生中，如果用五行學說來解釋的話，那麼，嬰幼兒時期可以比做『春』生，少年、青年時期可以比做『夏』長，中年時期比做『秋』收，老年時期則應該比做『冬』 藏。
這就足以 證明，任何事物的發生、發展與變化，都需要經過一個由量變到質變的過程。同時也說明，任何事物的消長過程，都是可以用陰陽學說這一自然界的客觀變化規律來解釋的，她與辯證唯物主義理論是一致 的，從而與五行學說無關。
同時，這也充分說明了中醫基本理論的科學性。如果說西醫是科學的話，那麼，中醫比西醫更科學；如果說中、西醫都是科學的話，那麼，西 醫是低級科學，中醫才是高級科學。因為西醫之所以稱之為科學的原因，只是由於其延伸了人們視覺、聽覺、觸覺的功能，而中醫則全面繼承、發展了人類在所有領 域中能夠被利用的智慧。如此，中西醫相對而言，竟究誰更科學，即使一個不懂醫的人，也可足以明了。
對於中醫 理論就應該持科學態度，其中的精髓，要堅定不移地繼承；其中的謬誤，也要決不吝嗇地摒棄。對於西醫與現代科技的優秀成果，也同樣要主動地吸收。如此使中醫 理論隨着時代的發展，越來越適應於臨床需要。
中醫主要是從宏觀研究人體的生理、病理、以及對疾病的診斷、治療的；西醫則主要是從 微觀入手的。從兩種醫學所用的思想特點、以及研究方法來說，西醫知識恰好是中醫理論的補充，是中醫在微觀方面認識疾病的工具。隨着時間的推移，中、西醫師 們已經越來越明了這一醫學發展趨勢。
毫無疑問，中醫的振興，就要先大刀闊斧地從理論上開始推陳出新，以期創建在新時期適應臨床的新理論。
我是主張五行學說應該從中醫理論中廢除者。有人說，如果將中醫廢除了五行學說的話， 那麼，中醫的理論框架就會癱瘓。可以認為，如果一種理論阻礙了這一學科的發展，那麼，理應廢除這個理論，然後通過去粗存精的方法，來構建新的更適應臨床需 要的理論框架。事實上，如果我們廢除了五行學說這一千年中醫桎梏，然後再現吸收西醫之長，就會使中醫以全新的面目出現，並煥發出她的勃勃生機。
五行學說是否需要從中醫理論中廢除，廢除之後對中醫的發展會產生消極影響還是積極影響，應該如何應對其消極影響等，這都是中醫學術界面臨的最重要的問題之一。中醫學術界理應展開大討論，以便為中醫的發展掃平理論上的障礙。
中醫為什麼會萎縮？一言一蔽之，那就是某些中醫理論不適應於臨床需要，不能客觀地表現出人體生理、病理等的本質，不能更好地指導臨床進行診療活動。
中醫理論就應該在前人的基礎 上不斷地既繼承又創新，以便更好地適應於臨床需要。
五行學說，在中醫的發展過程中是有貢獻的，古人用這種方法探索有關醫學問題，也是難能可貴的，但隨着時間的推移、人們認識的提高、西醫知識的引 進，很多生理、病理都已經明了，或正在明了，因此，五行學說已不適應於中醫理論與臨床的需要了。五行學說這種僵化的教條思想，只能給中醫後學以誤導，也給巫學神術者假託中醫以迷惑民眾打下了伏筆，因此，五行學說，應該從 中醫理論中剔除。
中醫理論只需要陰陽學說，而不需要五行學說
中醫的根本就是陰陽學說。無論解釋生理、病理、診斷、養生保健，抑或治療，都是遵循『陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精神乃絕』這一根本大法來進行的。
然後因受寒、熱、燥、濕四種氣候環境的變化，以及情志方面的異常等因素的影響，導致人體氣、血、津液、神經傳導等異常情況的發生。治療方面，則根據平衡陰陽、治病求本等等原則，而採用相應的方法糾正這些偏差。
事實上，在臨床中，無需五行學說，五行學說只會給中醫帶來不必要的麻煩。
中醫理論中除去五行學說，將會使中醫理論更科學、更精確，同時在吸收西醫知識方面也減少了不必要的尷尬。
坦率地說，本人無意於標新立異， 只是想通過提出自己多年來在臨床上的見解，為中醫理論的發展，做一些拋磚引玉的工作。
歡迎各位師長同道參入討論。
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