蘇東坡善睡免死?(圖)

  : 北京青年報

　　　　北京青年報原聲講堂版【蘇東坡曠達背後是堅毅】，文情並茂，但有一節標題：『敢於睡覺――善於睡覺使他躲過一劫』，令筆者生疑。

　　　　這一段說的是蘇軾因詩下獄，朝中大臣主張治罪和營救的雙方爭論激烈，宋神宗猶豫不決，就派一小太監去探監，見東坡鼾聲如雷，小太監推醒他說『恭喜學士』，然後回報神宗，認為蘇軾心中無鬼，赦免了吧。這個故事頗富戲劇性，可惜於理不合，於史無據。

　　　　第一手史料當然是蘇軾的獄中詩：【予以事系御史台獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故和二詩授獄卒梁成，以遺子由】。子由是其弟蘇轍，梁成是同情他的獄卒，詩中述及當時的心情是：『夢繞雲山心似鹿，魂驚湯火命如雞。』即俗語所說胸中像揣個小鹿，心驚肉跳。述及他懷念的是：『眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻』，『百年未了先償債，十口無歸更累人』，即覺愧對妻兒弟弟，並對夙志未償身先死表示遺憾。

　　　　蘇軾詩中描述的時間是『柏台霜氣夜淒淒，風動琅月向低』，柏台即御史台，『月向低』表明已是深夜，即是說徹夜難眠。詩中涉及當時的環境是『獄吏稍見侵』，但時人記載要嚴重得多：『詬辱通宵不忍聞』，也表明是徹夜。

　　　　試想，在這種氣氛和心情下，如果有個生人來，即所謂的小太監，蘇軾一定會像司馬遷所說那樣『見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息』，警惕恐懼，反覆猜測，哪裏可能鼾聲如雷呢？更何況，這樣重大的決定――一個大臣的生死，小太監怎能，或怎敢事先泄露天機呢？故此說於理不合。

　　　　蘇軾獲釋有三個原因：

　　　　一，宋以文立國，祖訓是『不殺大臣及言事官』。甚至宋徽宗已被金人虜至北方，還專托使臣返告已南渡的高宗。所以秦檜能殺岳飛，卻不能殺胡銓（胡銓曾上書請斬秦檜）。

　　　　二，已成為祖母的太皇太后告訴神宗，當年蘇軾兄弟中進士，仁宗看到試卷高興地說：『朕今日為子孫得兩宰相矣。』她讓神宗善待蘇軾。而神宗也很喜蘇文，稱之為天下奇才。對於被說成是蘇軾罪證的詩『根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知』，神宗說，彼自詠檜，與我何干？

　　　　三，朝中大臣如吳充、范鎮等上書營救，特別是蘇軾做過地方官的杭州、湖州百姓，懷念他的政績，自發地為他做解厄道場累月，反應強烈。

　　　　於是，在系獄130天後蘇軾被釋，降職下放為黃州團練副使，本州安置，不得簽署公文。初到時他還是心有餘悸的――『他時夜雨困移床，坐厭愁聲點客腸』（【南堂】五首），這和獄中詩『他年夜雨獨傷神』是同一機杼。只是後來他得朋友幫助，在城東東坡，開荒躬耕，寫經參禪，與漁樵釋道游，自號東坡居士，才逐漸曠達，寫出傳誦千古的前後【赤壁賦】、【念奴嬌・大江東去】等。

　　　　但蘇軾善睡免死的傳說是怎麼來的呢？筆者猜想，或與他的幾首詞有關。

　　　　黃州地近長江，一次蘇軾和客人夜飲江上，寫出一首【臨江仙】，結韻為『小舟從此逝，江海寄餘生』，高唱數遍後散去。翌日，傳說他夜作此詞後掛冠服於江邊，乘舟長嘯走了。知州徐君猷大驚，以為失卻罪人，急往看視，則東坡鼾聲如雷，還未醒呢！此事也傳到了皇帝耳中。神宗還從太監處得到了【水調歌頭・明月幾時有】，讀到『只恐瓊樓玉宇高處不勝寒』時說：『蘇軾終是愛君。』於是命蘇軾移汝州，稍稍改善了待遇。這些和前面傳說的許多環節相似：鼾聲如雷、探視、太監傳訊、皇帝從寬處理等等。而後者有詞為證，於史有據，很可能衍成前者的傳聞。

　　　　蘇軾是一代風流人物，逸事傳聞當時已很多，但不免魚龍混雜，治史者不可不慎為選擇。到了後代，則更多杜撰，如【三言二拍】中的東坡故事都是。

        來源：北京青年報