透视18大前国内的各种主义之争

中国的主义之争，从来就没有平息过，现在又进入新一轮主义之争的循环，其特别背景，就是中共18大筹备召开，除人事要换届，理论也要翻新，用什么主义走什么路，各派当然会有交锋。

中共每一届代表大会，会前主要进行两方面准备，即组织准备、政治准备。所谓组织准备即人事安排，所谓政治准备则是理论更新。无论组织准备还是政治准备，都是5年一小忙、10年一大忙，因为中国高层班子，已形成两届一任惯例，到10年就大换班子，又大换理论。

今年正好是这种逢10之年，不仅人事要大大地换班，伴随着的人事体制离去，新的政治，即包括方针路线、指导思想等等，虽说不能说换就换，但新人新气象，也得为新的政治安排作出基础性铺排。于是，就有了近期的主义之争。

所谓主义之争，是说各个方面都在努力表达其政治思想，希望能影响未来的新领导层，在换马之际换头脑。于是不同形式的表达都已出现，有召集座谈大规模造势的，有撰文出书宣传的，也有悄悄撰写研究报告向领导层献策的，还有藉各种社会事件身体力行的。

各种主义纷至沓来，实际上一缕即线索清晰。首先一个主流主义，叫‘马毛中三科’，即现在理论上是中共正奉行的主义，包括马克思主义、毛泽东思想、邓小平有中国特色社会主义理论、江泽民的三个代表重要思想，以及胡锦涛的科学发展观。在承先启后要求下，这些主义都作为旗帜摆在神台上，在解决现实问题、实现突破的要求下，又等待新主义面世。

在现实中，不同方面在宣扬不同的主义，有人宣扬三民主义，即基本上以孙中山理论为蓝本的，包括民族、民权、民生内容的三民主义；有人宣扬旧民主主义，即主要是辛亥革命至五四运动以来的自由、平等、博爱，以及主权在民、民主共和为核心的民主主义；还有人宣扬中共在社会主义之前提倡的，以人民民主专政为目标的新民主主义。

其中最值得一看的，是回归新民主主义的提法，由也是红色子弟的张木生撰书提出，认定可以解决现在贫富差距、严重腐败的重大政治难题和巩固共产党的执政地位。这一理论被认为得到前国家主席之子、现任高级将领的刘源背书，及被认为与未来领导人习近平有政治同源性，受到极大关注，当然也引起较大争议。

在这些主义之外，还有两大主义也发出强势声音，一种是宪政民主，其核心思想是以宪法和法律制约政府和执政党，倡导司法独立、军队国家化、保障个人权利和自由，推动民主选举，简而言之是宪政、民主和法治三结合的主义。目前这一主义由一批著名的公共知识分子在推动，但被执政党视为西化、异化的声音。

还有一种主义，有人称为协商式民主，这倒跟台湾民进党提倡不是一回事，而是中国知识界中将西方的代议制民主，与中国建立的政治协商制，试图融合在一起，又将现实政治生活中出现的基层自治、维权、民选等政治现象，混搭起来，希望找到民主政治的第三条道路。

在中国现实政治生活中，各种思潮迭起，各种主义声张，是由特别的国情所决定。一方面经济体制改革已走过阶段性进程，市场经济体制初成，提出了经济自由化，社会多元化的进一步要求，公民社会正在形成中。与之同时，由于政治体制改革未能同步推进，出现垄断政治权力的乏力，只能依靠所谓‘维稳’暴力来维系。而垄断的政治权力又在这种变形中出现深度腐败，已到难以自救的地步。

更进一步来说，目前的主义之争，又主要体现为执政党在苦苦思索改革之路。而民间以维权出发点，由人权、经济权利而政治权利，探求变革之门。

值得一提的，是这些主义的交锋暂无结果，中共18大上作政治报告的仍是胡锦涛，总结过去可能是他的主要任务。但这种主义的交锋，势将引领出中共18大后中国政治生态出现重大变局。

《2012-02-28/泰国世界日报》