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: 濟南時報
記者 錢歡青
對於漢畫像石的歷史價值和藝術價值，魯迅先生早有深刻認識。當年，河南南陽漢畫像石剛公之於世，魯迅先生立刻認識到了它的重要性，他認爲，從這些畫像石上，一是可以窺見秦漢典章文物及生活狀態；二是如果參酌漢代的石刻畫像、明清的書籍插圖，並且留心民間所賞玩的所謂『年畫』，和歐洲的新法融合起來，也許能夠創出一種更好的版畫，『或可另闢一境界』。
事實已經證明魯迅先生眼光的獨到，在他之後，越來越多的學者認識到了漢畫像石的價值，史學家翦伯贊先生從漢畫像石上看到了『一部繡像的漢代史』，美學家李澤厚先生則從漢畫像石上看到了『古拙』與『氣勢』交融而成的漢代美學氣質和時代精神。
從楊欄口漢墓運到濟陽縣博物館珍藏的漢畫像石雖然只有8塊，但其中6塊組成的一座刻滿圖像的墓門，盡顯漢代生活百態。濟陽縣博物館館長熊建平表示，僅憑這幾塊畫像石，就足以成爲漢畫像石中的精品。
6塊畫像石組成獨特墓門
熊建平告訴記者，經過整理，他發現，運回濟陽縣博物館的8塊畫像石中的其中6塊，是墓的前室門構件：墓前室門底座石1塊(發現時已經斷爲2塊)、門框石2塊、門楣石1塊、東西門扉各1塊。各種題材的畫像都集中 到一座墓門之上，題材豐富，盡顯漢代生活百態，具有很高的價值。
記者在濟陽縣博物館庫房看到，墓門底座石長175厘米、寬約80厘米、厚約21厘米，上面向前側開一個長115厘米、寬17.5厘米、深3.2厘米的凹口，用以擋門扉。凹口兩端都有用於安裝門樞的臼窩。門扉外啟。座石上面門扉、門框以內部分刻有一個兩側高出的部位，用來放置門框石，凹面部分即爲門洞地面。由6塊畫像石組成的墓門非常完整地呈現了古代『門』的建築，而且除了底座石沒有畫像，左、右門框石都是三面有畫像，門楣、東西門扉也都有畫像。熊建平表示，雖然由畫像石砌築的墓門在漢代比較常見，但兩扇門扉完備，上面還刻滿精美畫像的，則非常罕見。
羊頭、朱雀表吉祥，猛虎來辟邪
據楊愛國先生【不爲觀賞的畫作――― 漢畫像石和畫像磚】一書所寫，在漢代，人們非常相信祥瑞，【宋書・符瑞志】中記載的各種符瑞在漢代都有出現，僅在漢畫像石上表現出來的就不下百種，能說出名的有數十種之多。漢畫像石上的祥瑞大致可以分爲動物、植物、器物和自然現象四類，其中動物最多，超過其餘幾類總和的幾倍。
在楊欄口發現的畫像石中，墓門門額上正中高浮雕的羊頭、朱雀就是典型的祥瑞圖案，表示吉祥，虎則又有辟邪之意。當然，羊頭、朱雀的圖案不是單獨出現的，刻於墓門南面，東、西門框及門楣上的三組圖像組成了一個完整的圖案。圖案周邊刻有斜線、五銖線、菱形格紋、三角紋、水波紋及連弧紋等複合紋飾，不同紋飾之間用寬邊相隔。門楣中間的高浮雕羊頭高出石面5厘米，羊頭高達48.5厘米、寬65厘米。羊角上還刻有S狀線紋，羊眼處塗有硃砂。在羊頭下方兩側各刻有朱雀與老虎。兩隻朱雀相對而立，兩隻老虎則都向左站立，老虎尾巴上揚，抬著右前爪作向後張望狀，活靈活現。
另外，畫像石上還刻有一些裝飾性圖案，在門扉、門洞西壁等地方都刻有對稱的鳥頭捲雲紋充填空間。這些圖案生動活潑又富有裝飾性，風格與山東平陰縣孟莊漢畫像石墓的鳥頭捲雲非常接近。
全面呈現墓主人日常生活場景
古人講究『視死如生』，因此總是希望能把生前享受到的生活也帶到地下去，所以，漢畫像石上總有墓主人生活的圖像，以及門樓、建築等等圖像。在楊欄口發現的漢畫像石中，最主要的表現內容就是墓主人的車馬出行、門生故吏，對弈、宴會等生活場景描寫。
其中，東門扉的第二層和第四層畫像上，都刻著站立的四個人物，他們戴著冠，有的抄袖，有的雙臂前伸，神態安詳而生動。第五層左側芭蕉樹中間，有一個騎馬的官吏，馬下則是一棵四瓣寬葉樹，馬後有上下四個圓球，看起來很像馬糞蛋。在這幅畫像的空白處，還有榜題。漢畫像石能引起金石學家的注意，很大程度上因爲榜題，因爲榜題中的文字往往能和文獻互相印證，甚至填補文獻空白，比如平陰孟莊漢墓人物畫像旁就有『韋君故吏』等內容，爲判斷墓主人的身份提供了重要的線索。可惜的是，楊欄口漢畫像石墓中的榜題卻沒有任何文字，因此也無法爲墓主人身份提供確切的信息。西門扉上的畫像內容和東門扉上的基本類似，但是出現了一個女性人物形象。
車馬出行圖是漢畫像石的常見題材，也是墓主人身份的象徵，在門洞西壁上一幅長118.8厘米、寬58.8厘米的畫面就生動展現了墓主人車馬出行的壯觀場景。在車馬出行圖的下面，還有一幅栩栩如生的對弈圖，對弈圖的中間是兩個方形棋盤，小棋盤左右兩側分別爲耳杯及罐，罐內放一獸頭柄勺。棋盤兩側跽坐二人，雙手均向前伸出，作謙讓狀，對弈者後方均立一人觀棋。
侍女手裡居然拿著一串『肉串』
在這些雕刻精美的畫像中，比較有意思的還有刻於門洞東壁上的一幅畫像，畫面爲兩層樓閣，下層立柱左側面對面站著兩個人，右側那人手持笏板面對立柱，第二層樓閣上則有四個人，從畫面來看，應該是一個女主人和三個侍女。有意思的是，其中一個侍女手拿肉串，聯繫到洛莊漢墓曾出土用來串肉、烤肉的鐵爐子和鐵簽子，說明可能在漢代，濟南地區就喜歡吃串兒了。
在這幅畫像的右側，還有兩個拿著掃帚的婦人。旁邊的一幅騎馬射箭圖被表現得活靈活現：一匹健壯的馬被韁繩拴在樹上，馬上站著一個人，此人手持弓箭射向鳥巢，一隻鳥被箭射中，另有兩隻鳥則繼續啄食。而馬的後面還有一個人正在刷著馬尾巴！這幅動態十足的畫像被雕刻得活靈活現，體現了畫師和石匠高超的技藝。
高超雕刻手法成就漢畫像石精品之作
精美的畫像石是如何製作出來的呢？熊建平告訴記者，一般情況都是先由畫師在經過加工的石板或石塊上畫出圖形，再由石匠雕刻，刻完後再敷彩。由於年代久遠，彩色多已脫落，所以我們今天看到的只能是黑白的畫像了。畫像石的雕刻技法變化多端，基本可分爲陰線刻、凹面線刻、減地平面線刻、淺浮雕、高浮雕和透雕六種。不同的雕刻技法各有特點：陰線刻的作品細膩傳神；凹面線刻的作品簡潔大方；減地平面線刻的作品凝重醒目；淺浮雕的作品富麗優美；高浮雕和透雕的作品則奇偉瑰麗。
在楊欄口發現的漢畫像石中，門楣上的羊頭畫像採用的是高浮雕，其他畫像主要採用減地平面陰線刻手法，這種雕刻手法是先將石面打平磨光後，在畫像輪廓以外的空白處剔去薄薄一層，使其稍顯下凹。然後在畫像平面上用陰線刻畫細部，最後在空白減地處鑿刻整齊的豎線紋。用減地平面線刻手法雕刻的作品凝重醒目，極能體現畫師和工匠的功力。熊建平表示，從這些畫像石的雕刻水準看，無疑屬於漢畫像石中的精品之作。
來源：濟南時報 |
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