古代才女怎樣遏止丈夫"包二奶"？ (2)

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【論語】說：\"詩可以興。\"\"興\"是指感動人心，儘管佳人多能詩能文，但試圖以這種方式招回\"負心漢\"也是功效甚微。清人袁枚的【隨園詩話】有這樣一段故事：

　　　 王孟端的一位朋友，偷偷地在北京娶了一房小妾，兩人如膠似漆，尋歡作樂，男人早把家裡的原配夫人丟到九霄雲外去了。王孟端見勢不妙，立刻出面調停，他寫了一首詩寄給了這位朋友：\"新花枝勝酒花枝，從此無心念別離。知否秦淮今夜月？有人相對數歸期。\"真是一把鑰匙一把鎖，天天摟著二奶花天酒地的人撲簌簌地掉下了悔悟的淚水，還算不錯，當即\"挾妾而歸\"，帶上年輕漂亮的小老婆，匆匆地趕回老家團圓去了。

　　　 其實，\"挾妾而歸\"還不如死在外邊永遠別回來乾淨呢！另覓新歡的丈夫將如何面對秦淮月下數歸期的佳人？此時，姻緣尚在，恩義卻大不如前了。就像一隻精美絕倫的花瓶，一破，即使勉強粘連、沒有肢解，裂痕也永遠不可能彌合。遍體裂痕的婚姻只是依靠道德力量，苦苦地僵持。

　　　 還好，趙孟\\的老婆換了個聰明的招數，她由唉聲嘆氣而改作蓄意勾引，\"老佳人\"切中了才子們多愁善感的軟肋，這倒不失爲一個起死回生的好主意。據明代蔣一葵【堯山堂外紀】的記載，管夫人曾作了一首非常著名的【我儂詞】，答對即將納妾的丈夫：

　　　 \"你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱似火。把一塊泥，捻你一個，塑我一個。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捏一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。\"

　　　 管夫人在詩詞裡別有用心地捏泥人，她就忘記了，才子可以同你這個佳人捏，也可以同另外一個佳人捏。死後\"同一個槨\"，並不意味著生前只有\"同一個衾\"。風流倜儻是才子的本性，要他從一而終，豈非奢談？\"花在時，人在勢\"，佳人如春韭，割完一茬又長一茬，天下哪有不老的貂禪，不死的西施啊？才子佳人始於偶然的幸運，卻不一定有必然的美滿，還是乖乖地捏泥人去吧，捏得好，白首同心；捏砸了，或者掉首無情、琵琶別抱，或者乾脆\"君死又隨人去了\"。一旦到了那個地步，社會上早就沒人再關心這對可憐的老鴛鴦了。喜新厭舊是所有看客的天性。
        來源：新華網 　　　　

傳統的家庭，是以家庭倫理維持的。即夫夫妻妻，不管是傳宗接代，還是贍老育兒，都有嚴格的家庭倫理維繫，而不似當今『自由』的社會，家庭甚至家族的維持都繫於一個虛無飄渺的外來感情之上——愛情。
而今代的法院判決家庭合散的依據，也居然是所謂的『感情破裂』，而不是家庭責任，及家庭倫理，其基督化之甚，與西人無異。
二奶這個群體，在傳統里是允許的，無論是生理或是家庭倫理，都允許其存在——而今中國之人已非華人，猶埃及之無埃及人，作爲香蕉人，外黃內白，其又如何理解外黃內亦黃的古人？