【女誡】作者班昭實是道德劫匪 替男人綁架女性（2）

  : 合肥晚報

也難怪男人們會滋生玩偶心理，女性柔弱、溫順、曲從而美麗，這絕對是充當玩偶的天賦條件，雖說班昭曾有『夫婦之道，參配陰陽』之類的明白話，但是，陰陽的平等從來就沒有實現過，被抬舉成列女也好，被拋棄為玩物也好，女人橫豎是說了不算，不能自己做主。烈女與蕩婦誰能看到自己的來世，誰能兌現今生的得失利弊？史書上的表彰與譴責不過是用五百年前的手搔一千年後的大腿，毫無實際意義。男人們卻非常在乎這些令『亂臣賊子懼』的文字，而那些纏着小腳、守着活寡、做着女紅、遭着白眼的列女，在這方面的熱衷也毫不遜色，她們以極端的行為來證明自己的貞潔與忠誠。
胳膊被牽，乳房走光，居然妨礙到生死，自認為被侵犯的烈女，不惜慷慨赴死，這種極端的報復和自衛方式，同樣得到了官方的褒揚與推崇。看來，當事人完全陷入了難以自拔的『邪教』思維：不把人當人――尤其不把女人當人，不把她們如花似玉的生命當作生命。鼓勵犧牲，唆使死亡，無論其原始動機如何，都屬於『邪教』。班昭的【女誡】就屬於邪說，她把青春年少、魅力四射的女子，活活逼作了毫無生趣的花瓶、美麗蒼白的玩偶。
烈女們死了，很慷慨。男人們和那個社會依然活着，他們以別人痛苦的手，撫慰自己的無聊，充其量也就是茶餘飯後說道說道，唏噓熱鬧一番了事兒。即使敕建一百座貞節牌坊又能怎樣？烈女還是與草木同朽。
最令人感傷的是丟了性命的傻大姐兒們，她們骨子裏以為：女人天生就是男人的僕從、家庭的奴隸，社會的規範、家傳的道德、經義的宣講都是字字珠璣，永遠也不會有錯。於是，死，便是殉道，是一個虔誠的基督徒安息在耶穌的懷抱裏。中國的男人和女人們共同營造起來的道德秩序和行為規範，簡直超越了教義對信眾的約束。