南齐书

<div class="feature">南齐书　　卷九‧志第一　 礼上  礼仪繁博，与天地而为量，纪国立君，人伦攸始。三代遗文，略在经诰，盖秦余所亡逸也。汉初叔孙通制汉礼，而班固之志不载。及至东京，太尉胡广撰旧仪，左中郎蔡邕造独断，应劭、蔡质咸缀识时事，而司马彪之书不取。魏氏籍汉末大乱，旧章殄灭，侍中王粲、尚书卫觊集创朝仪，而鱼豢、王沈、陈寿、孙盛并未详也。吴则太史令丁孚拾遗汉事，蜀则孟光、许慈草建众典。晋初司空荀觊因魏代前事，撰为晋礼，参考今古，更其节文，羊祜、任恺、庾峻、应贞并共删集，成百六十五篇。后挚虞、傅咸缵续此制，未及成功，中原覆没，今虞之决疑注，是遗事也。江左仆射刁协、太常荀崧，补缉旧文，光禄大夫蔡谟又踵修辑朝故。宋初因循改革，事系群儒，其前史所详，并不重述。永明二年，太子步兵校尉伏曼容表定礼乐。于是诏尚书令王俭制定新礼，立治礼乐学士及职局，置旧学四人，新学六人，正书令史各一人，干一人，秘书省差能书弟子二人。因集前代，撰治五礼，吉、凶、宾、军、嘉也。文多不载。若郊庙庠序之仪，冠婚丧纪之节，事有变革，宜录时事者，备今志。其舆辂旗常，与往代同异者，更立别篇。
建元元年七月，有司奏：‘郊殷之礼，未详郊在何年？复以何祖配郊？殷复在何时？未郊得先殷与不？明堂亦应与郊同年而祭不？若应祭者，复有配与无配不？祀者，堂殿职僚毁置云何？’八座丞郎通关博士议。曹郎中裴昭明、仪曹郎中孔逷议：‘今年七月宜殷祠，来年正月宜南郊明堂，并祭而无配。’殿中郎司马宪议：‘南郊无配，飨祠如旧；明堂无配，宜应废祀。其殷祠同用今年十月。’右仆射王俭议：
案礼记王制，天子先祫后时祭，诸侯先时祭后祫。春秋鲁僖二年祫，明年春禘，自此以后，五年再殷。礼纬稽命征曰‘三年一祫，五年一禘。’经、记所论禘祫与时祭，其言详矣，初不以先殷后郊为嫌。
至于郊配之重，事由王迹，是故杜林议云‘汉业特起，不因缘尧，宜以高帝配天’。魏高堂隆议以舜配天。蒋济云‘汉时奏议，谓尧已禅舜，不得为汉祖，舜亦已禅禹，不得为魏之祖。今宜以武皇帝配天’。晋、宋因循，即为前式。
又案礼及孝经援神契并云‘明堂有五室，天子每月于其室听朔布教，祭五帝之神，配以有功德之君’。大戴礼记曰‘明堂者，所以明诸侯尊卑也’。许慎五经异义曰‘布政之宫，故称明堂。明堂，盛貌也’。周官匠人职称明堂有五室。郑玄云‘周人明堂五室，帝一室也’。初不闻有文王之寝。郑志赵商问云‘说者谓天子庙制如明堂，是为明堂即文庙邪’？郑荅曰‘明堂主祭上帝，以文王配耳，犹如郊天以后稷配也’。袁孝尼云‘明堂法天之宫，本祭天帝，而以文王配，配其父于天位则可，牵天帝而就人鬼，则非义也’。太元十三年，孙耆之议，称‘郊以祀天，故配之以后稷；明堂以祀帝，故配之以文王。由斯言之，郊为皇天之位，明堂即上帝之庙’。徐邈谓‘配之为言，必有神主；郊为天坛，则堂非文庙’。史记云赵绾、王臧欲立明堂，于时亦未有郊配。汉又祀汾阴五畤，即是五帝之祭，亦未有郊配。
议者或谓南郊之日，已旅上帝，若又以无配而特祀明堂，则一日再祭，于义为黩。案古者郊本不共日。蔡邕独断曰‘祠南郊，祀毕，次北郊，又次明堂、高庙、世祖庙，谓之五供’。马融云‘郊天之祀，咸以夏正，五气用事，有休有王，各以其时，兆于方郊，四时合岁，功作相成，亦以此月揔旅明堂’。是则南郊、明堂各日之证也。近代从省，故与郊同日，犹无烦黩之疑。何者？其为祭虽同，所以致祭则异。孔晁云，言五帝佐天化育，故有从祀之礼，旅上帝是也。至于四郊明堂，则是本祀之所，譬犹功臣从飨，岂复废其私庙。且明堂有配之时，南郊亦旅上帝，此则不疑于共日，今何故致嫌于同辰。又礼记‘天子祭天地、四方、山川、五祀，岁遍’。尚书尧典‘咸秩无文’。诗云‘昭事上帝，聿怀多福’。据此诸义，则四方、山川，犹必享祀，五帝大神，义不可略。魏文帝黄初二年正月，郊天地明堂，明帝太和元年正月，以武皇帝配天，文皇帝配上帝，然则黄初中南郊明堂，皆无配也。
又郊日及牲色，异议纷然。郊特牲云‘郊之用辛，周之始郊也’。卢植云‘辛之为言自新絜也’。郑玄云‘用辛日者，为人当斋戒自新絜也’。汉魏以来，或丁或己，而用辛常多。考之典据，辛日为允。郊特牲又云，郊牲币宜以正色。缪袭据祭法，云天地骍犊，周家所尚，魏以建丑为正，牲宜尚白。白虎通云，三王祭天，一用夏正，所以然者，夏正得天之数也。魏用异朔，故牲色不同。今大齐受命，建寅创历，郊庙用牲，一依晋、宋。
谓宜以今年十月殷祀宗庙。自此以后，五年再殷。来年正月上辛，有事南郊。宜以共日，还祭明堂。又用次辛，飨祀北郊。而并无配。牺牲之色，率由旧章。
诏‘可。明堂可更详’。
有司又奏：‘明堂寻礼无明文，唯以孝经为正。窃寻设祀之意，盖为文主有配则祭，无配则止。愚谓既配上帝，则以帝为主。今虽无配，不应阙祀。徐邈近代硕儒，每所折衷，其云“郊为天坛，则堂非文庙”，此实明据。内外百司立议已定，如更询访，终无异说。傍儒依史，竭其管见。既圣旨惟疑，群下所未敢详，废置之宜，仰由天鉴。’诏‘依旧’。
建元四年，世祖即位。其秋，有司奏：‘寻前代嗣位，或仍前郊年，或别更始，晋、宋以来，未有画一。今年正月已郊，未审明年应南北二郊祀明堂与不？’依旧通关八座丞郎博士议。尚书令王俭议：‘案秦为诸侯，杂祀诸畤，始皇并天下，未有定祠。汉高受命，因雍四畤而起北畤，始祠五帝，未定郊丘。文帝六年，新垣平议初起渭阳五帝庙。武帝初至雍郊见五畤，后常三岁一郊祠雍。元鼎四年，始立后土祠于汾阴，明年，立太一祠于甘泉，自是以后，二岁一郊，与雍更祠。成帝初即位，丞相匡衡于长安定南北郊。哀、平之际，又复甘泉、汾阴祠。平帝元始五年，王莽奏依匡衡议，还复长安南北郊。光武建武二年，定郊祀兆于洛阳。魏、晋因循，率由汉典，虽时或参差，而类多闲岁。至于嗣位之君，参差不一。宜有定制。检晋明帝太宁三年南郊，其年九月崩，成帝即位，明年改元即郊；简文咸安二年南郊，其年七月崩，孝武即位，明年改元亦郊；宋元嘉三十年正月南郊，其年二月崩，孝武嗣位，明年改元亦郊。此则二代明例，差可依放。谓明年正月宜飨祀二郊，虔祭明堂，自兹厥后，依旧闲岁。’尚书领国子祭酒张绪等十七人并同俭议。诏‘可’。
永明元年当南郊，而立春在郊后，世祖欲迁郊。尚书令王俭启：‘案礼记郊特牲云“郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也”。易说“三王之郊，一用夏正”。卢植云“夏正在冬至后，传曰启蛰而郊，此之谓也”。然则圜丘与郊各自行，不相害也。郑玄云“建寅之月，昼夜分而日长矣”。王肃曰“周以冬祭天于圜丘，以正月又祭天以祈谷”。祭法称“燔柴太坛”，则圜丘也。春秋传云“启蛰而郊”，则祈谷也。谨寻礼、传二文，各有其义，卢、王两说，有若合符。中朝省二丘以并二郊，即今之郊礼，义在报天，事兼祈谷，既不全以祈农，何必俟夫启蛰。史官唯见传义，未达礼旨。又寻景平元年正月三日辛丑南郊，其月十一日立春，元嘉十六年正月六日辛未南郊，其月八日立春，此复是近世明例，不以先郊后春为嫌。若或以元日合朔为碍者，则晋成帝咸康元年正月一日加元服，二日亲祠南郊，元服之重，百僚备列，虽在致斋，行之不疑。今斋内合朔，此即前准。若圣心过恭，宁在严絜，合朔之日，散官备防，非预斋之限者，于止车门外别立幔省，若日色有异，则列于省前，望实为允，谓无烦迁日。’从之。
永明二年，祠部郎中蔡履议：‘郊与明堂，本宜异日。汉东京礼仪志“南郊礼毕，次北郊、明堂、高庙、世祖庙，谓之五供”。蔡邕所据亦然。近世存省，故郊堂共日。来年郊祭，宜有定准。’
太学博士王祐议：‘来年正月上辛，宜祭南郊，次辛，有事明堂，后辛，飨祀北郊。’
兼博士刘蔓议：‘汉元鼎五年，以辛巳行事，自后郊日，略无违异。元封元年四月癸卯，登封泰山，坐明堂。五年甲子，以高祖配。汉家郊祀，非尽天子之县，故祠祭之月，事有不同。后汉永平以来，明堂兆于国南，而郊以上丁，故供修三祀，得并在初月。虽郊有常日，明堂犹无定辰。何则？郊丁社甲，有说则从，经礼无文，难以意造，是以必算良辰，而不祭寅丑。且礼之奠祭，无同共者，唯汉以朝日合于报天尔。若依汉书五供，便应先祭北郊，然后明堂。则是地先天食，所未可也。’
兼太常丞蔡仲熊议：‘郑志云“正月上辛，祀后稷于南郊，还于明堂，以文王配”。故宋氏创立明堂，郊还即祭，是用郑志之说也。盖为志者失，非玄意也。玄之言曰“未审周明堂以何月，于月令则以季秋”。案玄注月令季秋大飨帝云“大飨，遍祭五帝”。又云“大飨于明堂，以文武配”。其时秋也，去启蛰远矣。又周礼大司乐“凡大祭祀，宿县”。寻宿县之旨，以日出行事故也；若日暗而后行事，则无假预县。果日出行事，何得方俟郊还。东京礼仪志不记祭之时日，而志云“天郊夕牲之夜，夜漏未尽八刻进熟；明堂夕牲之夜，夜漏未尽七刻进熟”。寻明堂之在郊前一刻，而进献奏乐，方待郊还。魏高堂隆表‘九日南郊，十日北郊，十一日明堂，十二日宗庙”。案隆此言，是审于时定制，是则周礼二汉及魏，皆不共日矣。礼以辛郊，书以丁祀，辛丁皆合，宜临时详择。’
太尉从事中郎顾宪之议：‘春秋传以正月上辛郊祀，礼记亦云郊之用辛，尚书独云丁巳用牲于郊。先儒以为先甲三日辛，后甲三日丁，可以接事天神之日。后汉永平二年正月辛未，宗祀光武皇帝于明堂。辛既是常郊之日，郊又在明堂之前，无容不郊而堂，则理应郊堂。’
司徒西阁祭酒梁王议：‘孝经郑玄注云“上帝亦天别名”。如郑旨，帝与天亦言不殊。近代同辰，良亦有据。魏太和元年正月丁未，郊祀武皇帝以配天，宗祀文皇帝于明堂以配上帝，此则已行之前准。’
骁骑将军江淹议：‘郊旅上天，堂祀五帝，非为一日再黩之谓，无俟厘革。’
尚书陆澄议：‘遗文余事，存乎旧书，郊宗地近，势可共日。不共者，义在必异也。元始五年正月六日辛未，郊高皇帝以配天，二十二日丁亥，宗祀孝文于明堂配上帝。永平二年正月辛未，宗祀五帝于明堂，光武皇帝配。章帝元和二年，巡狩岱宗，柴祭，翌日，祠五帝于明堂。柴山祠地，尚不共日，郊堂宜异，于例益明。陈忠奏事云“延光三年正月十三日南郊，十四日北郊，十五日明堂，十六日宗庙，十七日世祖庙”。仲远五祀，绍统五供，与忠此奏，皆为相符。高堂隆表，二郊及明堂宗庙各一日，挚虞新礼议明堂南郊闲三兆，禋天飨帝共日之证也。又上帝非天，昔人言之已详。今明堂用日，宜依古在北郊后。汉唯南郊备大驾，自北郊以下，车驾十省其二，今祠明堂，不应大驾。’
尚书令王俭议：‘前汉各日，后汉亦不共辰，魏、晋故事，不辨同异，宋立明堂，唯据自郊徂宫之义，未达祀天旅帝之旨。何者？郊坛旅天，甫自诘朝，还祀明堂，便在日昃，虽致祭有由，而烦黩斯甚，异日之议，于理为弘。春秋感精符云“王者父天母地”。则北郊之祀，应在明堂之先。汉、魏北郊，亦皆亲奉，晋泰宁有诏，未及遵遂。咸和八年，甫得营缮，太常顾和秉议亲奉。康皇之世，已经遵用。宋氏因循，未遑厘革。今宜亲祠北郊，明年正月上辛祠昊天，次辛瘗后土，后辛祀明堂，御并亲奉。车服之仪，率遵汉制。南郊大驾，北郊明堂降为法驾。衮冕之服，诸祠咸用。’诏‘可’。
建武二年，通直散骑常侍庾昙隆启：‘伏见南郊坛员兆外内，永明中起瓦屋，形制宏壮。检案经史，无所准据。寻周礼，祭天于圜丘，取其因高之义，兆于南郊，就阳位也。故以高敞，贵在上昭天明，旁流气物。自秦、汉以来，虽郊祀参差，而坛域中闲，并无更立宫室。其意何也？政是质诚尊天，不自崇树，兼事通旷，必务开远。宋元嘉南郊，至时权作小陈帐以为退息，泰始薄加脩广，永明初弥渐高丽，往年工匠遂启立瓦屋。前代帝皇，岂于上天之祀而昧营构，所不为者，深有情意。记称“扫地而祭，于其质也，器用陶匏，天地之性也”。故“至敬无文”，“以素为贵”。窃谓郊事宜拟休偃，不俟高大，以明谦恭肃敬之旨。庶或仰允太灵，俯惬群望。’诏‘付外详’。
国子助教徐景嵩议：‘伏寻三礼，天地两祀，南北二郊，但明祭取牺牲，器用陶匏，不载人君偃处之仪。今帐瓦之构虽殊，俱非千载成例，宜务因循。’太学博士贺玚议：‘周礼“王旅上帝，张毡案，设皇邸”。国有故而祭，亦曰旅。毡案，以毡为床于幄中，不闻郊所置宫宇。’兼左丞王摛议，扫地而祭于郊，谓无筑室之议。并同昙隆。
骁骑将军虞炎议，以为‘诚悫所施，止在一坛，汉之郊祀，飨帝甘泉，天子自竹宫望拜，息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸于此。瓦殿之与帷宫，谓无简格’。祠部郎李㧑议：‘周礼“凡祭祀张其旅幕，张尸次”。尸则有幄。仲师云“尸次，祭祀之尸所居更衣帐也”。凡祭之文，既不止于郊祀，立尸之言，理应关于宗庙。古则张幕，今也房省。宗庙旅幕，可变为栋宇；郊祀毡案，何为不转制檐甍？’昙隆议不行。
建武二年旱，有司议雩祭依明堂。祠部郎何佟之议曰：‘周礼司巫云“若国大旱，则帅巫而舞雩”。郑玄云“雩，旱祭也。天子于上帝，诸侯以下于上公之神”。又女巫云“旱暵则舞雩”。郑玄云“使女巫舞旱祭，崇阴也”。郑众云“求雨以女巫”。礼记月令云“命有司为民祈祀山川百原，乃大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实”。郑玄云“阳气盛而恒旱。山川百原，能兴云致雨者也。众水所出为百原，必先祭其本。雩，吁嗟求雨之祭也。雩帝，谓为坛南郊之旁，祭五精之帝，配以先帝也。自鞞至柷敔为盛乐，他雩用歌舞而已。百辟卿士，古者上公以下，谓勾龙、后稷之类也。春秋传曰龙见而雩，雩之正当以四月”。王肃云“大雩，求雨之祭也。传曰龙见而雩，谓四月也。若五月六月大旱，亦用雩，礼于五月著雩义也”。晋永和中，中丞启，雩制在国之南为坛，祈上帝百辟，舞童八列六十四人，歌云汉诗，皆以孟夏。得雨，报太牢。于时博士议，旧有坛，汉、魏各自讨寻。月令云“命有司祈祀山川百原，乃大雩”。又云“乃命百县雩祀百辟卿士”。则大雩所祭，唯应祭五精之帝而已。勾芒等五神，既是五帝之佐，依郑玄说，宜配食于庭也。郑玄云“雩坛在南郊坛之旁”，而不辨东西。寻地道尊右，雩坛方郊坛为轻，理应在左。宜于郊坛之东，营域之外筑坛。既祭五帝，谓坛宜员。寻雩坛高广，礼、传无明文，案觐礼设方明之祀，为坛高四尺，用珪璋等六玉，礼天地四方之神，王者率诸侯亲礼，为所以教尊尊也。雩祭五帝，粗可依放。谓今筑坛宜崇四尺，其广轮仍以四为度，径四丈，周员十二丈，而四阶也。设五帝之位，各依其方，如在明堂之仪。皇齐以世祖配五精于明堂，今亦宜配飨于雩坛矣。古者孟春郊祀祈嘉谷，孟夏雩禜祈甘雨，二祭虽殊，而所为者一。礼唯有冬至报天，初无得雨赛帝。今虽阙冬至之祭，而南郊兼祈报之礼，理不容别有赛荅之事也。礼祀帝于郊，则所尚省费，周祭灵威仰若后稷，各用一牲，今祀五帝、世祖，亦宜各用一犊，斯外悉如南郊之礼也。武皇遏密未终，自可不奏盛乐。至于旱祭舞雩，盖是吁嗟之义，既非存懽乐，谓此不涉嫌。其余祝史称辞，仰祈灵泽而已。礼舞雩乃使无阙，今之女巫，并不习歌舞，方就教试，恐不应速。依晋朝之议，使童子，或时取舍之宜也。司马彪礼仪志云雩祀著皂衣，盖是崇阴之义。今祭服皆缁，差无所革。其所歌之诗，及诸供须，辄勒主者申摄备办。’从之。
隆昌元年，有司奏，参议明堂，咸以世祖配。国子助教谢昙济议：‘案祭法禘郊祖宗，并列严祀。郑玄注义，亦据兼飨。宜祖宗两配，文、武双祀。’助教徐景嵩、光禄大夫王逡之谓宜以世宗文皇帝配。祠部郎何佟之议：‘周之文、武，尚推后稷以配天，谓文皇宜推世祖以配帝。虽事施于尊祖，亦义章于严父焉。’左仆射王晏议，以为‘若用郑玄祖宗通称，则生有功德，没垂尊称，历代配帝，何止于二邪？今殷荐上帝，允属世祖，百代不毁，其文庙乎！’诏‘可’。
至永元二年，佟之又建议曰：‘案祭法“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧”。“周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王”。郑玄云“禘郊祖宗，谓祭祀以配食也。此禘谓祀昊天于圜丘也。祭上帝于南郊曰郊，祭五帝五神于明堂曰祖宗”。“郊祭一帝，而明堂祭五帝，小德配寡，大德配众”。王肃云“祖宗是庙不毁之名”。果如肃言，殷有三祖三宗，并应不毁，何故止称汤、契？且王者之后存焉，舜宁立尧、顼之庙，传世祀之乎？汉文以高祖配泰畤，至武帝立明堂，复以高祖配食，一人两配，有乖圣典。自汉明以来，未能反者。故明堂无兼配之祀。窃谓先皇宜列二帝于文祖，尊新庙为高宗，并世祖而泛配，以申圣主严父之义。先皇于武皇，伦则第为季，义则经为臣，设配飨之坐，应在世祖之下，并列，俱西向。’
国子博士王摛议：‘孝经“周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”。不云武王。又周颂“思文，后稷配天也”。“我将，祀文王于明堂也”。武王之文，唯执竞云“祀武王”。此自周庙祭武王诗，弥知明堂无矣。’
佟之又议：‘孝经是周公居摄时礼，祭法是成王反位后所行。故孝经以文王为宗，祭法以文王为祖。又孝莫大于严父配天，则周公其人也，寻此旨，宁施成王乎？若孝经所说，审是成王所行，则为严祖，何得云严父邪？且思文是周公祀后稷配天之乐歌，我将是祀文王配明堂之乐歌。若如摛议，则此二篇，皆应在复子明辟之后。请问周公祀后稷、文王，为何所歌？又国语云“周人禘喾郊稷，祖文王，宗武王”。韦昭云“周公时，以文王为宗，其后更以文王为祖，武王为宗”。寻文王以文治而为祖，武王以武定而为宗，欲明文亦有大德，武亦有大功，故郑注祭法云“祖宗通言耳”。是以诗云“昊天有成命，二后受之”。注云“二后，文王、武王也”。且明堂之祀，有单有合。故郑云“四时迎气于郊，祭一帝，还于明堂，因祭一帝，则以文王配”。明一宾不容两主也。“享五帝于明堂，则泛配文、武。”泛之为言，无的之辞。其礼既盛，故祖宗并配。’参议以佟之为允。诏‘
可’。
太祖为齐王，依旧立五庙。即位，立七庙。广陵府君、太中府君、淮阴府君、即丘府君、太常府君、宣皇帝、昭皇后为七庙。建元二年，太祖亲祀太庙六室，如仪，拜伏竟，次至昭后室前，仪注应倚立，上以为疑，欲使庙僚行事，又欲以诸王代祝令于昭后室前执爵。以问彭城丞刘𤩽。𤩽对谓：‘若都不至昭后坐前，窃以为薄。庙僚即是代上执爵馈奠耳，祝令位卑，恐诸王无容代之。旧庙仪诸王得兼三公亲事，谓此为便。’从之。
及太子穆妃薨，卒哭，祔于太庙阴室。永明十一年，文惠太子薨，卒哭，祔于太庙阴室。太祖崩，毁广陵府君。郁林即位，追尊文帝，又毁太中主，止淮阴府君。明帝立，复旧。及崩，祔庙，与世祖为兄弟，不为世数。
史臣曰：先儒说宗庙之义，据高祖已下五世亲尽，故亲庙有四。周以后稷始祖，文、武二祧，所以云王立七庙也。禹无始祖，汤不先契，夏五殷六，其数如之。汉立宗庙，违经背古。匡衡、贡禹、蔡邕之徒，空有迁毁之议，亘年四百，竟无成典。魏氏之初，亲庙止乎四叶，吴、蜀享祭，失礼已多。晋用王肃之谈，以文、景为共世，上至征西，其实六也。寻其此意，非以兄弟为后，当以立主之义，可相容于七室。及杨元后崩，征西之庙不毁，则知不以元后为世数。庙有七室，数盈八主。江左贺循立议以后，弟不继兄，故世必限七，主无定数。宋台初立五庙，以臧后为世室。就礼而求，亦亲庙四矣。义反会郑，非谓从王。自此以来，因仍旧制。夫妻道合，非世叶相承，譬由下祭殇嫡，无关庙数，同之祖曾，义未可了。若据伊尹之言，必及七世，则子昭孙穆，不列妇人。若依郑玄之说，庙有亲称，妻者言齐，岂或滥享。且閟宫之德，周七非数，杨元之祀，晋八无伤。今谓之七庙，而上唯六祀，使受命之君，流光之典不足。若谓太祖未登，则昭穆之数何继，斯故礼官所宜详也。
宋泰豫元年，明帝崩，博士周洽议：‘权制：谅暗之内，不亲奉四时祠。’建元四年，尚书令王俭采晋中朝谅暗议奏曰：‘权典既行，丧礼斯夺，事兴汉世，而源由甚远。殷宗谅暗，非有服之称，周王即吉，唯宴乐为讥。春秋之义，嗣君逾年即位，则预朝会聘享焉。左氏云“凡君即位，卿出并聘，践修旧好”。又云“诸侯即位，小国聘焉，以继好结信，谋事补阙，礼之大者”。至于谅暗之内而图婚，三年未终而吉禘，齐归之丧不废蒐，杞公之卒不彻乐，皆致讥贬，以明鉴戒。自斯而谈，朝聘蒸尝之典，卒哭而备行，婚禘蒐乐之事，三载而后举，通塞兴废，各有由然。又案大戴礼记及孔子家语并称武王崩，成王嗣位，明年六月既葬，周公冠成王而朝于祖，以见诸侯，命祝雍作颂。襄十五年十一月“晋侯周卒”，十六年正月“葬晋悼公”。平公既即位，“改服脩官，烝于曲沃”。礼记曾子问“孔子曰，天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事，而后主各反其庙”。春秋左氏传“凡君卒哭而祔，祔而后特祀于主，蒸尝禘于庙”。先儒云“特祀于主者，特以丧礼奉新亡者主于寝，不同于吉。蒸尝禘于庙者，卒哭成事，群庙之主，各反其庙。则四时之祭，皆即吉也。三年丧毕，吉禘于庙，跻群主以定新主也”。凡此诸义，皆著在经诰，昭乎方册，所以晋、宋因循，同规前典，卒哭公除，亲奉蒸尝，率礼无违，因心允协。爰至泰豫元年，礼官立议，不宜亲奉，乃引“三年之制自天子达”。又据王制称“丧三年不祭，唯祭天地社稷，越绋而行事”。曾不知自天子达，本在至情，既葬释除，事以权夺，委衰袭衮，孝享宜申，越绋之旨，事施未葬，卒哭之后，何绋可越？复依范宣之难杜预，谯周之论士祭，并非明据。晋武在丧，每欲存宁戚之怀，不全依谅暗之典，至于四时蒸尝，盖以哀疾未堪，非便顿改旧式。江左以来，通儒硕学所历多矣，守而弗革，义岂徒然。又且即心而言，公卿大夫，则负扆亲临，三元告始，则朝会万国，虽金石辍响，而簨虡充庭，情深于恒哀，而迹降于凡制，岂曰能安，国家故也。宗庙蒸尝，孝敬所先，宁容吉事备行，斯典独废。就令必宜废祭，则应三年永阙，乃复同之他故，有司摄礼，进退二三，弥乖典衷。谓宜依旧亲奉。’从之。
永明九年正月，诏太庙四时祭，荐宣帝面起饼、鸭 ；孝皇后笋、鸭卵、脯酱、炙白肉；高皇帝荐肉脍、葅羹；昭皇后茗、粣、炙鱼：皆所嗜也。先是世祖梦太祖曰：‘宋氏诸帝尝在太庙，从我求食。可别为吾祠。’上乃敕豫章王妃庾氏四时还青溪宫旧宅，处内合堂，奉祠二帝二后，牲牢服章，用家人礼。
史臣曰：汉氏之庙，遍在郡国，求祀已渎，缘情又疏。重檐閟寝，不可兼建，故前儒抗议，谓之迁毁。光武入纂，南顿君已上四世，别祠舂陵。建武三年幸舂陵园庙是也。张衡南都赋曰“清庙肃以微微”。明帝至于章、和，每幸章陵，辄祠旧宅。建安末，魏氏立宗庙，皆在邺都。魏文黄初二年，洛庙未成，亲祠武帝于建始殿，用家人礼。世祖发汉明之梦，肇祀故宫，孝享既申，义合前典，亦一时之盛也。
永明六年，太常丞何𬤇之议：‘今祭有生鱼一头，干鱼五头。少牢馈食礼云“司士升鱼腊肤鱼，用鲋十有五”。上既云“腊”，下必是“鲜”。其数宜同。称“肤”足知鳞革无毁。记云“槁鱼曰商祭，鲜曰脡祭”。郑注“商，量；脡，直也”。寻“商”旨裁截，“脡”义在全。贺循祭义犹用鱼十五头。今鲜顿删约，槁皆全用。谓宜鲜、槁各二头，槁微断首尾，示存古义。’国子助教桑惠度议：‘记称尚玄酒而俎腥鱼。玄酒不容多，鲜鱼理宜约。干鱼五头者，以其既加人功，可法于五味，以象酒之五齐也。今欲鲜、槁各双，义无所法。’𬤇之议不行。
十年，诏故太宰褚渊、故太尉王俭、故司空柳世隆、骠骑大将军王敬则、镇东大将军陈显达、故镇东将军李安民六人，配飨太祖庙庭。祠部郎何𬤇之议‘功臣配飨，累行宋世，检其遗事，题列坐位，具书赠官爵谥及名，文不称主，便是设板也。白虎通云“祭之有主，孝子以系心也”。揆斯而言，升配庙廷，不容有主。宋时板度，既不复存，今之所制，大小厚薄如尚书召板，为得其衷。’有司摄太庙旧人亦云见宋功臣配飨坐板，与尚书召板相似，事见仪注。
十一年，右仆射王晏、吏部尚书徐孝嗣、侍中何胤奏：‘故太子祔太庙，既无先准。检宋元后故事，太尉行礼，太子拜伏与太尉俱。臣等参议，依拟前典。太常主庙位，太尉执礼祔，太孙拜伏，皆与之俱。正礼既毕，阴室之祭，太孙宜亲自进奠。’诏‘可’。
建武二年，有司奏景懿后迁登新庙车服之仪。祠部郎何佟之议曰：‘周礼王之六服，大裘为上，衮冕次之。五车，玉辂为上，金辂次之。皇后六服，袆衣为上，褕翟次之。首饰有三，副为上，编次之。五车，重翟为上，厌翟次之。上公无大裘玉辂，而上公夫人有副及袆衣，是以祭统云“夫人副袆立于东房”也。又郑云“皇后六服，唯上公夫人亦有袆衣”。诗云“翟茀以朝”。郑以翟茀为厌翟，侯伯夫人入庙所乘。今上公夫人副袆既同，则重翟或不殊矣。况景皇懿后礼崇九命。且晋朝太妃服章之礼，同于太后，宋代皇太妃唯无五牛旗为异，其外侍官则有侍中、散骑常侍、黄门侍郎、散骑侍郎各二人，分从前后部，同于王者，内职则有女尚书、女长御各二人，棨引同于太后。又魏朝之晋王，晋之宋王，并置百官，拟于天朝。至于晋文王终犹称薨，而太上皇称崩，则是礼加于王矣。故前议景皇后悉依近代皇太妃之仪，则侍卫陪乘并不得异，后乘重翟，亦谓非疑也。寻齐初移庙，宣皇神主乘金辂，皇帝亲奉，亦乘金辂，先往行礼毕，仍从神主至新庙，今所宜依准也。’从之。
永泰元年，有司议应庙见不？尚书令徐孝嗣议：‘嗣君即位，并无庙见之文，蕃支纂业，乃有虔谒之礼。’左丞萧琛议：‘窃闻祗见厥祖，义著商书，朝于武宫，事光晋册。岂有正位居尊，继业承天，而不虔觐祖宗，格于太室。毛诗周颂篇曰“烈文，成王即政，诸侯助祭也”。郑注云“新王即政，必以朝享之礼祭于祖考，告嗣位也”。又篇曰“闵予小子，嗣王朝庙也”。郑注云“嗣王者，谓成王也。除武王之丧，将始即政，朝于庙也”。则隆周令典，焕炳经记，体嫡居正，莫若成王。又二汉由太子而嗣位者，西京七主，东都四帝，其昭、成、哀、和、从五君，并皆谒庙，文存汉史，其惠、景、武、元、明、章六君，前史不载谒事，或是偶有阙文，理无异说。议者乃云先在储宫，已经致敬，卒哭之后，即亲奉时祭，则是庙见，故无别谒之礼。窃以为不然。储后在宫，亦从郊祀，若谓前虔可兼后敬，开元之始，则无假复有配天之祭矣。若以亲奉时祭，仍为庙见者，自汉及晋，支庶嗣位，并皆谒庙，既同有蒸尝，何为独脩繁礼？且晋成帝咸和元年改号巳，谒庙，咸康元年加元服，又更谒。夫时非异主，犹不疑二礼相因，况位隔君臣，而追以一谒兼敬。宜远纂周、汉之盛范，近黜晋、宋之乖义，展诚一庙，骏奔万国。’奏可。
永明元年十二月，有司奏：‘今月三日，腊祠太社稷。一日合朔，日蚀既在致斋内，未审于社祠无疑不？曹检未有前准。’尚书令王俭议：‘礼记曾子问“天子尝禘郊社五礼之祭，簠簋既陈”，唯大丧乃废。至于当祭之日，火及日蚀则停。寻伐鼓用牲，由来尚矣，而簠簋初陈，问所不及。据此而言，致斋初日，仍值薄蚀，则不应废祭。又初平四年，士孙瑞议以日蚀废冠而不废郊，朝议从之。王者父天亲地，郊社不殊，此则前准，谓不宜废。’诏‘可’。
永明十一年，兼祠部郎何佟之议：‘案礼记郊特牲“社祭土而主阴气也，君南向于北墉下，答阴之义也”。郑玄云“答犹对也”。“北墉，社内北墙也”。王肃云“阴气北向，故君南向以答之。答之为言是相对之称”。知古祭社，北向设位，斋官南向明矣。近代相承，帝社南向，太社及稷并东向，而斋官位在帝社坛北，西向，于神背后行礼。又名稷为稷社，甚乖礼意。乃未知失在何时，原此理当未久。窃以皇齐改物，礼乐惟新，中国之神，莫贵于社，若遂仍前谬，惧亏盛典。谓二社，语其义则殊，论其神则一，位并宜北向。稷若北向，则成相背。稷是百谷之揔神，非阴气之主，宜依先东向。斋官立社坛东北，南向立，东为上，诸执事西向立，南为上。稷依礼无兼称，今若欲尊崇，正可名为太稷耳，岂得谓为稷社邪？腊祠太社日近，案奏事御，改定仪注。’
仪曹称治礼学士议曰：‘郊特牲又云“君之南向，答阳也，臣之北向，答君也”。若以阳气在南，则位应向北，阴气在北，则位宜向南。今南北二郊，一限南向，皇帝黑瓒阶东西向，故知坛𫮃无系于阴阳，设位宁拘于南北。群神小祠，类皆限南面，荐飨之时，北向行礼，盖欲申灵祇之尊，表求幽之义。魏世秦静使社稷别营，称自汉以来，相承南向。汉之于周，世代未远，鄗上颓基，商丘余树，犹应尚存，迷方失位，未至于此，通儒达识，不以为非。庾蔚之昔已有此议，后徐爰、周景远并不同，仍旧不改。’
佟之议：‘来难引君南向答阳，臣北向答君。敢问答之为言，为是相对？为是相背？相背则社位南向，君亦南向，可如来议。郊特牲云“臣之北向答君”。复是君背臣。今言君南臣北，向相称答，则君南不得称答矣，记何得云祭社君南向之答阴邪？社果同向，则君亦宜西向，何故在社南向？在郊西向邪？解则不然，记云，君之南向答阳，此明朝会之时，盛阳在南，故君南向对之，犹圣人南面而听，向明而治之义耳，宁是祈祀天地之日乎？知祭社北向，君答故南向，祀天南向，君答宜北向矣。今皇帝黑瓒阶东西向者，斯盖始入之别位，非接对之时也。案记云“社所以神地之道也”。又云“社祭土而主阴气”。又云“不用命，戮于社”。孔安国云“社主阴，阴主杀”。传曰“日蚀，伐鼓于社”。杜预云“责群阴也”。社主阴气之盛，故北向设位，以本其义耳。余祀虽亦地祇之贵，而不主此义，故位向不同。不得见余阴祀不北向，便谓社应南向也。案周礼祭社南向，君求幽，宜北向，而记云君南向，答阴之义，求幽之论不乖欤？魏权汉社，社稷同营共门，稷坛在社坛北，皆非古制。后移宫南，自当如礼。如静此言，乃是显汉社失周法，见汉世旧事。尔时祭社南向，未审出何史籍。就如议者静所言是祭社位向仍汉旧法，汉又袭周成规，因而不改者，则社稷三座，并应南向，今何改帝社南向，泰社及稷并东向邪？’
治礼又难佟之，凡三往反。至建武二年，有司议：‘治礼无的然显据。’佟之议乃行。
建武二年，祠部郎何佟之奏：‘案周礼大宗伯“以苍璧礼天，黄琮礼地”。郑玄又云“皆有牲币，各放其器之色”。知礼天圆丘用玄犊，礼地方泽用黄牲矣。牧人云“凡阳祀用骍牲，阴祀用黝牲”。郑玄云“骍，赤；黝，黑也。阳祀，祭天南郊及宗庙。阴祀，祭地北郊及社稷”。祭法云“燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也。用骍犊”。郑云“地，阴祀，用黝牲，与天俱用犊，故连言之耳”。知此祭天地即南北郊矣。今南北两郊同用玄牲，又明堂、宗庙、社稷俱用赤，有违昔典。又郑玄云“祭五帝于明堂，勾芒等配食”。自晋以来，并圜丘于南郊，是以郊坛列五帝勾芒等。今明堂祀五精，更阙五神之位，北郊祭地祇，而设重黎之坐，二三乖舛，惧亏盛则。’
前军长史刘绘议：‘语云“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸”。未详山川合为阴祀不？若在阴祀，则与黝乖矣。’
佟之又议：‘周礼以天地为大祀，四望为次祀，山川为小祀。周人尚赤，自四望以上牲色各依其方者，以其祀大，宜从本也。山川以下，牲色不见者，以其祀小，从所尚也。则论、礼二说，岂不合符？’参议为允。从之。
永元元年，步兵校尉何佟之议曰：‘盖闻圣帝明王之治天下也，莫不尊奉天地，崇敬日月，故冬至祀天于圆丘，夏至祭地于方泽，春分朝日，秋分夕月，所以训民事君之道，化下严上之义也。故礼云“王者必父天母地，兄日姊月。”周礼典瑞云“王搢大圭，执镇圭，藻藉五采五就以朝日”。马融云“天子以春分朝日，秋分夕月”。觐礼“天子出拜日于东门之外”。卢植云“朝日以立春之日也”。郑玄云“端当为冕，朝日春分之时也”。礼记朝事议云“天子冕而执镇圭，尺有二寸，率诸侯朝日于东郊，所以教尊尊也”。故郑知此端为冕也。礼记保傅云“三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也”。而不明所用之定辰。马、郑云用二分之时，卢植云用立春之日。佟之以为日者太阳之精，月者太阴之精。春分阳气方永，秋分阴气向长。天地至尊用其始，故祭以二至，日月礼次天地，故朝以二分，差有理据，则融、玄之言得其义矣。汉世则朝朝日，暮夕月。魏文帝诏曰“觐礼天子拜日东门之外，反礼方明。朝事议曰天子冕而执镇圭，率诸侯朝日于东郊。以此言之，盖诸侯朝，天子祀方明，因率朝日也。汉改周法，群公无四朝之事，故不复朝于东郊，得礼之变矣。然旦夕常于殿下东向拜日，其礼太烦。今采周春分之礼，损汉日拜之仪，又无诸侯之事，无所出东郊，今正殿即亦朝会行礼之庭也，宜常以春分于正殿之庭拜日。其夕月文不分明，其议奏”。魏秘书监薛循请论云“旧事朝日以春分，夕月以秋分。案周礼朝日无常日，郑玄云用二分，故遂施行。秋分之夕，月多东潜，而西向拜之，背实远矣。谓朝日宜用仲春之朔，夕月宜用仲秋之朔”。淳于睿駮之，引礼记云“祭日于东，祭月于西，以端其位”。周礼秋分夕月，并行于上世。西向拜月，虽如背实，亦犹月在天而祭之于坎，不复言背月也。佟之案礼器云“为朝夕必放于日月”。郑玄云“日出东方，月在西方”。又云“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也”。郑玄云“大明，日也”。知朝日东向，夕月西向，斯盖各本其位之所在耳。犹如天子东西游幸，朝堂之官及拜官者，犹北向朝拜，宁得以背实为疑邪？佟之谓魏世所行，善得与夺之衷。晋初弃圆丘方泽，于两郊二至辍礼，至于二分之朝，致替无义。江左草创，旧章多阙，宋氏因循，未能反古。窃惟皇齐应天御极，典教惟新，谓宜使盛典行之盛代，以春分朝于殿庭之西，东向而拜日，秋分于殿庭之东，西向而拜月，此即所谓必放日月以端其位之义也。使四方观化者，莫不欣欣而颂美。服无旒藻之饰，盖本天之至质也，朝日不得同昊天至质之礼，故玄冕三旒也。近代祀天，著衮十二旒，极文章之美，则是古今礼之变也。礼天朝日，既服宜有异，顷世天子小朝会，著绛纱袍、通天金博山冠，斯即今朝之服次衮冕者也，窃谓宜依此拜日月，甚得差降之宜也。佟之任非礼局，轻奏大典，寔为侵官，伏追惭震。’从之。
永明三年，有司奏：‘来年正月二十五日丁亥，可祀先农，即日舆驾亲耕。’宋元嘉、大明以来，并用立春后亥日，尚书令王俭以为亥日藉田，经记无文，通下详议。
兼太学博士刘蔓议：‘礼，孟春之月，立春迎春，又于是月以元日祈谷，又择元辰躬耕帝藉。卢植说礼通辰日，日，甲至癸也，辰，子至亥也。郊天，阳也，故以日。藉田，阴也，故以辰。阴礼卑后，必居其末，亥者辰之末，故记称元辰，注曰吉亥。又据五行之说，木生于亥，以亥日祭先农，又其义也。’
太常丞何𬤇之议：‘郑注云“元辰，盖郊后吉亥也”。亥，水辰也，凡在垦稼，咸存洒润。五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。’
国子助教桑惠度议：‘寻郑玄以亥为吉辰者，阳生于子，元起于亥，取阳之元以为生物，亥又为水，十月所建，百谷赖兹沾润毕熟也。’
助教周山文议：‘卢植云“元，善也。郊天，阳也，故以日。藉田，阴也，故以辰”。蔡邕月令章句解元辰云“日，干也。辰，支也。有事于天，用日。有事于地，用辰”。’
助教何佟之议：‘少牢馈食礼云“孝孙某，来日丁亥，用荐岁事于皇祖伯某”。注云“丁未必亥也，直举一日以言之耳。禘太庙礼日用丁亥，若不丁亥，则用己亥、辛亥，苟有亥可也”。郑又云“必用丁、己者，取其令名，自丁宁自变改，皆为谨敬”。如此，丁亥自是祭祀之日，不专施于先农。汉文用此日耕藉祠先农，故后王相承用之，非有别义。’
殿中郎顾暠之议：‘郑玄称先郊后吉辰，而不说必亥之由。卢植明子亥为辰，亦无常辰之证。汉世躬藉，肇发汉文，诏云“农，天下之本，其开藉田”。斯乃草创之令，未睹亲载之吉也。昭帝癸亥耕于钩盾弄田，明帝癸亥耕下邳，章帝乙亥耕定陶，又辛丑耕怀，魏之烈祖实书辛未，不系一辰，征于两代矣。推晋之革魏，宋之因晋，政是服膺康成，非有异见者也。班固序亥位云“阴气应亡射，该藏万物，而杂阳阂种”。且亥既水辰，含育为性，播厥取吉，其在兹乎？固序丑位云“阴大旅助黄锺宣气而牙物”。序未位云“阴气受任，助蕤宾君主种物，使长大茂盛”。是汉朝迭选，魏室所迁，酌旧用丑，实兼有据。’参议奏用丁亥。诏‘可’。
建元四年正月，诏立国学，置学生百五十人。其有位乐入者五十人。生年十五以上，二十以还，取王公已下至三将、著作郎、廷尉正、太子舍人、领护诸府司马咨议经除敕者、诸州别驾治中等、见居官及罢散者子孙。悉取家去都二千里为限。太祖崩，乃止。
永明三年正月，诏立学，创立堂宇，召公卿子弟下及员外郎之胤，凡置生二百人。其年秋中悉集。有司奏：‘宋元嘉旧事，学生到，先释奠先圣先师，礼又有释菜，未详今当行何礼？用何乐及礼器？’尚书令王俭议：‘周礼“春入学，舍菜合舞”。记云“始教，皮弁祭菜，示敬道也”。又云“始入学，必祭先圣先师”。中朝以来，释菜礼废，今之所行，释奠而已。金石俎豆，皆无明文。方之七庙则轻，比之五礼则重。陆纳、车胤谓宣尼庙宜依亭侯之爵；范宁欲依周公之庙，用王者仪，范宣谓当其为师则不臣之，释奠日，备帝王礼乐。此则车、陆失于过轻，二范伤于太重。喻希云“若至王者自设礼乐，则肆赏于至敬之所；若欲嘉美先师，则所况非备”。寻其此说，守附情理。皇朝屈尊弘教，待以师资，引同上公，即事惟允。元嘉立学，裴松之议应舞六佾，以郊乐未具，故权奏登歌。今金石已备，宜设轩县之乐，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公。’其冬，皇太子讲孝经，亲临释奠，车驾幸听。
建武四年正月，诏立学。永泰元年，东昏侯即位，尚书符依永明旧事废学。领国子助教曹思文上表曰：‘古之建国君民者，必教学为先，将以节其邪情，而禁其流欲，故能化民裁俗，习与性成也。是以忠孝笃焉，信义成焉，礼让行焉，尊教宗学，其致一也。是以成均焕于古典，虎门炳于前经。陛下体睿淳神，缵承鸿业，今制书既下，而废学先闻，将恐观国之光者，有以拟议也。若以国讳故宜废，昔汉成立学，爰洎元始，百余年中，未尝暂废，其闲有国讳也。且晋武之崩，又其学犹存，斯皆先代不以国讳而废学之明文也。永明以无太子故废，斯非古典也。寻国之有学，本以兴化致治也，天子于以咨谋焉，于以行礼焉。记云“天子出征，受命于祖，受成于学。执有罪反，释奠于学”。又云“食三老五更于太学，天子袒而割牲，执爵而酳，以教诸侯悌也”。于斯学，是天子有国之基，教也或以之。所言皆太学事也。今引太学不非证也。据臣所见，今之国学，即古之太学。晋初太学生三千人，既多猥杂，惠帝时欲辩其泾渭，故元康三年始立国子学，官品第五以上得入国学。天子去太学入国学，以行礼也。太子去太学入国学，以齿让也。太学之与国学，斯是晋世殊其士庶，异其贵贱耳。然贵贱士庶，皆须教成，故国学太学两存之也，非有太子故立也。然系废兴于太子者，此永明之钜失也。汉崇儒雅，几致刑厝，而犹道谢三、五者，以其致教之术未笃也。古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，以讽诵相摩。今学非唯不宜废而已，乃宜更崇尚其道，望古作规，使郡县有学，郷闾立教。请付尚书及二学详议。’有司奏。从之。学竟不立。
永明五年十月，有司奏：‘南郡王昭业冠，求仪注未有前准。’尚书令王俭议：‘皇孙冠事，历代所无，礼虽有嫡子无嫡孙，然而地居正体，下及五世。今南郡王体自储晖，实惟国裔，元服之典，宜异列蕃。案士冠礼“主人玄冠朝服，宾加其冠，赞者结缨”。郑玄云“主人，冠者之父兄也”。寻其言父及兄，则明祖在，父不为主也。大戴礼记公冠篇云公冠自为主，四加玄冕，以卿为宾。此则继体之君及帝之庶子不得称子者也。小戴礼记冠义云“冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也”。注称“嫡子冠于阼，庶子冠于房”。记又云“古者重冠，故行之于庙，所以自卑而尊先祖也”。据此而言，弥与郑注仪礼相会。是故中朝以来，太子冠则皇帝临轩，司徒加冠，光禄赞冠。诸王则郎中加冠，中尉赞冠。今同于储皇则重，依于诸王则轻。又春秋之义，“不以父命辞王父命”。礼“父在斯为子，君在斯为臣”。皇太子居臣子之节，无专用之道。南郡虽处蕃国，非支庶之列，宜禀天朝之命，微申冠阼之礼。晋武帝诏称汉、魏遣使冠诸王，非古正典。此盖谓庶子封王，合依公冠自主之义，至于国之长孙，遣使惟允。宜使太常持节加冠，大鸿胪为赞，醮酒之仪，亦归二卿，祝醮之辞，附准经记，别更撰立，不依蕃国常体。国官陪位拜贺，自依旧章。其日内外二品清官以上，诣止车集贺，并诣东宫南门通笺。别日上礼，宫臣亦诣门称贺，如上台之仪。既冠之后，克日谒庙，以弘尊祖之义。此既大典，宜通关八座丞郎并下二学详议。’仆射王奂等十四人议并同，并撰立赞冠醮酒二辞。诏‘可’。祝辞曰：‘皇帝使给事中、太常、武安侯萧惠基加南郡王冠。’祝曰：‘筮日筮宾，肇加元服。弃尔幼志，从厥成德。亲贤使能，克隆景福。’醮酒辞曰：‘旨酒既清，嘉荐既盈。兄弟具在，淑慎仪形。永届眉寿，于穆斯宁。’
永明中，世祖以婚礼奢费，敕诸王纳妃，上御及六宫依礼止枣栗腶脩，加以香泽花粉，其余衣物皆停。唯公主降嫔，则止遗舅姑也。永泰元年，尚书令徐孝嗣议曰：‘夫人伦之始，莫重冠婚，所以尊表成德，结欢两姓。年代污隆，古今殊则，繁简之仪，因时或异。三加废于士庶，六礼限于天朝，虽因习未久，事难顿改，而大典之要，深宜损益。案士冠礼，三加毕，乃醴冠者，醴则唯一而已，故醴辞无二。若不醴，则每加辄醮以酒，故醮辞有三。王肃云“醴本古，其礼重，酒用时味，其礼轻故也”。或醴或醮，二三之义，详记于经文。今皇王冠毕，一酌而已，即可拟古设醴。而犹用醮辞，寔为乖衷。寻婚礼实篚以四爵，加以合巹，既崇尚质之理，又象泮合之义。故三饭卒食，再酳用巹。先儒以礼成好合，事终于三，然后用巹合。仪注先酳巹，以再以三，有违旨趣。又郊特牲曰“三王作牢用陶匏”。言太古之时，无共牢之礼，三王作之，而用太古之器，重夫妇之始也。今虽以方樏示约，而弥乖昔典。又连巹以鏁，盖出近俗。复别有牢烛，雕费采饰，亦亏曩制。方今圣政日隆，声教惟穆，则古昔以敦风，存饩羊以爱礼，沿袭之规，有切治要，嘉礼实重，宜备旧章。谓自今王侯已下冠毕一酌醴，以遵古之义。醴即用旧文，于事为允。婚亦依古，以巹酌终酳之酒，并除金银连鏁，自余杂器，悉用埏陶。堂人执烛，足充焫燎，牢烛华侈，亦宜停省。庶斲雕可期，移俗有渐。’参议并同。奏可。
晋武太始二年，有司奏，故事皇后讳与帝讳俱下。诏曰，礼内讳不出宫，近代讳之也。建元元年，太常上朝堂讳训。仆射王俭议曰：‘后讳依旧不立训。礼天子诸侯讳群祖，臣隶既有从敬之义，宜为太常府君讳。至于朝堂榜题，本施至极，既追尊所不及，礼降于在三，晋之京兆，宋之东安，不列榜题。孙毓议称京兆列在正庙，臣下应讳，而不上榜。宋初博士司马道敬议东安府君讳宜上榜，何承天执不同，即为明据。’其有人名地名犯太常府君及帝后讳者，皆改。宣帝讳同。二名不偏讳，所以改承明门为北掖，以榜有‘之’字与‘承’并。东宫承华门亦改为宣华云。
汉末，蔡邕立汉朝会志，竟不就。秦人以十月旦为岁首，汉初习以大飨会，后用夏正，飨会犹未废十月旦会也。东京以后，正旦夜漏未尽七刻，鸣锺受贺，公侯以下执贽来庭，二千石以上升殿称万岁，然后作乐宴飨。张衡赋云‘皇舆夙驾，登天光于扶桑’。然则虽云夙驾，必辨色而行事矣。魏武都邺，正会文昌殿，用汉仪，又设百华灯。后魏文修洛阳宫室，权都许昌，宫殿狭小，元日于城南立毡殿，青帷以为门，设乐飨会。后还洛阳，依汉旧事。晋武帝初，更定朝会仪，夜漏未尽十刻，庭燎起火，群臣集。傅玄朝会赋云‘华灯若乎火树，炽百枝之煌煌”。此则因魏仪与庭燎并设也。漏未尽七刻，群臣入白贺，未尽五刻，就本位，至漏尽，皇帝出前殿，百官上贺，如汉仪。礼毕罢入，群臣坐，谓之辰贺。昼漏上三刻更出，百官奉寿酒，大飨作乐，谓之昼会。别置女乐三十人于黄账外，奏房中之歌。江左多虞，不复晨贺，夜漏未尽十刻，开宣阳门，至平旦始开殿门，昼漏上五刻，皇帝乃出受贺。宋世至十刻乃受贺。其余升降拜伏之仪，及置立后妃王公已下祠祀夕牲拜授吊祭，皆有仪注，文多不载。
三月三日曲水会，古禊祭也。汉礼仪志云‘季春月上巳，官民皆絜濯于东流水上，自洗濯祓除去宿疾为大絜’。不见东流为何水也。晋中朝云，卿已下至于庶民，皆褉洛水之侧，事见诸禊赋及夏仲御传也。赵王伦篡位，三日，会天渊池诛张林。怀帝亦会天渊池赋诗。陆机云‘天渊池南石沟，引御沟水，池西积石为禊堂，跨水，流杯饮酒’。亦不言曲水。元帝又诏罢三日弄具。今相承为百戏之具，雕弄技巧，增损无常。
史臣曰：案禊与曲水，其义参差。旧言阳气布畅，万物讫出，姑洗絜之也。巳者祉也，言祈介祉也。一说，三月三日，清明之节，将脩事于水侧，祷祀以祈丰年。应劭云：‘禊者，絜也，言自絜濯也。或云汉世有郭虞者，以三月上辰生二女，上巳又生一女，二日中频生皆死，时俗以为大忌，民人每至其日，皆适东流水祈祓自絜濯，浮酌清流，后遂为曲水。’案高后祓霸上，马融梁冀西第赋云‘西北戌亥，玄石承输。虾蟆吐写，庚辛之域’。即曲水之象也。今据禊为曲水事，应在永寿之前已有，祓除则不容在高后之后，祈农之说，于事为当。
九月九日马射。或说云，秋金之节，讲武习射，像汉立秋之礼。
史臣曰：案晋中朝元会，设卧骑、倒骑、颠骑，自东华门驰往神虎门，此亦角抵杂戏之流也。宋武为宋公，在彭城，九日出项羽戏马台，至今相承，以为旧准。

<div class="feature">南齐书　　卷十‧志第二　 礼下  建元四年，高帝山陵，昭皇后应迁祔。祠部疑有祖祭及遣启诸奠九饭之仪不？左仆射王俭议：‘奠如大敛。贺循云“从墓之墓皆设奠，如将葬庙朝之礼”。范宁云“将窆而奠”。虽不称为祖，而不得无祭。’从之。
有司又奏：‘昭皇后神主在庙，今迁祔葬，庙有虞以安神，神既已处庙，改葬出灵，岂应虞祭？郑注改葬云“从庙之庙，礼宜同从墓之墓”。事何容异！前代谓应无虞。’左仆射王俭议：‘范宁云“葬必有魂车”。若不为其归，神将安舍？世中改葬，即墓所施灵设祭，何得不祭而毁耶？贺循云“既窆，设奠于墓，以终其事”。虽非正虞，亦粗相似。晋氏脩复五陵，宋朝敬后改葬，皆有虞。今设虞非疑。’从之。
建元二年，皇太子妃薨，前宫臣疑所服。左仆射王俭议：‘礼记文王世子“父在斯为子，君在斯为臣”。且汉魏以来，宫僚充备，臣隶之节，具体在三。昔庾翼妻丧，王允、滕弘谓府吏宜有小君之服，况臣节之重邪？宜依礼为旧君妻齐衰三月，居官之身，并合属假，朝晡临哭，悉系东宫。今臣之未从官在远者，于居官之所，属宁二日半，仍行丧成服，遣笺表，不得奔赴。’从之。
太子妃斩草乘黄，议建铭旌。仆射王俭议：‘礼，既涂棺，祝取铭置于殡东，大敛毕，便应建于西阶之东。’
宋大明二年，太子妃薨，建九旒。有司又议：‘斩草日建旒与不？若建旒，应几旒？及画龙升降云何？又用几翣？’仆射王俭议：‘旒本是命服，无关于凶事，今公卿以下，平存不能备礼，故在凶乃建耳。东宫秩同上公九命之仪，妃与储君一体，义不容异，无缘未同常例，别立凶旒。大明旧事，是不经详议，率尔便行耳。今宜考以礼典，不得效尤从失。吉部伍自有桁辂，凶部别有铭旌，若复立旒，复置何处？翣自用八。’从之。
有司奏：‘大明故事，太子妃玄宫中有石志。参议墓铭不出礼典。近宋元嘉中，颜延作王球石志。素族无碑策，故以纪德。自尔以来，王公以下，咸共遵用。储妃之重，礼殊恒列，既有哀策，谓不须石志。’从之。
有司奏：‘穆妃卒哭后，灵还在道，遇朔望，当须设祭不？’王俭议：‘既虞卒哭，祭之于庙，本是祭序昭穆耳，未全同卒吉四时之祭也，所以有朔望殷事。蕃国不行权制，宋江夏王妃卒哭以后，朔望设祭。帝室既以卒哭除丧，无缘方有朔望之祭。灵筵虽未升庙堂，而舫中即成行庙，犹如桓玄及宋高祖长沙、临川二国，并有移庙之礼。岂复谓灵筵在途，便设殷事耶？推此而言，朔望不复俟祭。宋懿后时旧事不及此，益可知时议。’从之。
建元三年，有司奏：‘皇太子穆妃以去年七月薨，其年闰九月。未审当月数闰？为应以闰附正月？若用月数数闰者，南郡王兄弟便应以此四月晦小祥，至于祥月，不为有疑不？’左仆射王俭议：‘三百六旬，尚书明义，文公纳币，春秋致讥。穀梁云“积分而成月”。公羊云“天无是月”。虽然，左氏谓告朔为得礼。是故先儒咸谓三年期丧，岁数没闰，大功以下，月数数闰。夫闰者，盖是年之余日，而月之异朔，所以吴商云“含闰以正期，允协情理”。今杖期之丧，虽以十一月而小祥，至于祥缟，必须周岁。凡厌屈之礼，要取象正服。祥缟相去二月，厌降小祥，亦以则之。又且求之名义，则小祥本以年限，考于伦例，则相去必应二朔。今以厌屈而先祥，不得谓此事之非期，事既同条，情无异贯，没闰之理，固在言先。设令祥在此晦，则去缟三月，依附准例，益复为碍。谓应须五月晦乃祥。此国之大典，宜共精详。并通关八座丞郎，研尽同异。’
尚书令褚渊难俭议曰：‘厌屈之典，由所尊夺情，故祥缟备制，而年月不申。今以十一月而祥，从期可知。既计以月数，则应数闰以成典。若犹含之，何以异于缟制。疑者正以祥之当闰，月数相县。积分余闰，历象所弘。计月者数闰，故有余月，计年者苞含，故致盈积。称理从制，有何不可？’
俭又荅渊难曰：‘含闰之义，通儒所难。但祥本应期，屈而不遂。语事则名体具存，论哀则情无以异。迹虽数月，义实计年，闰是年之归余，故宜揔而苞之。期而两祥，缘尊故屈，祥则没闰，象年所申，屈申兼著，二途具举。经记之旨，其在兹乎！如使五月小祥，六月乃闰，则祥之去缟，事成二月，是为十一月以象前期，二朔以放后岁，名有区域，不得相参。鲁襄二十八年“十二月乙未，楚子卒”。唯书上月，初不言闰，此又附上之明义也。郑、射、王、贺唯云期则没闰，初不复区别杖期之中祥，将谓不俟言矣。成休甫云“大祥后禫，有闰别数之”。明杖期之祥，不得方于綅缟之末。即恩如彼，就例如此。’渊又据旧义难俭十余问，俭随事解释。
祠部郎中王珪之议，谓‘丧以闰施，功衰以下小祥值闰，则略而不言。今虽厌屈，祥名犹存，异于余服。计月为数，屈追慕之心，以远为迩。日既余分，月非正朔，含而全制，于情唯允。仆射俭议，理据详博，谨所附同。今司徒渊始虽疑难，再经往反，未同俭议。依旧八座丞郎通共博议为允。以来五月晦小祥，其祥禫自依常限。奏御，班下内外。’诏‘可’。
皇太子穆妃服，尚书左丞兼著作郎王逡问左仆射王俭：‘中军南郡王小祥，应待闻喜不？穆妃七月二十四日薨，闻喜公八月发哀，计十一月之限，应在六月。南郡王为当同取六月，则大祥复申一月，应用八月，非复正月，在存亲之义，若各自为祥，庐垩相闲，玄素杂糅，未审当有此疑不？’俭曰：‘送往有已，复生有节，罔极非服制所申，祥缟明示终之断。相待之义，经记无闻。世人多以庐室衰麻，不宜有异，故相去一二月者，或申以俱除。此所谓任情径行，未达礼旨。昔撰丧记，已尝言之。远还之人，自有为而未祭，在家之子，立何辞以不变？礼有除丧而归者，此则经记之遗文，不待之明据。假使应待，则相去弥年，亦宜必待，乃为衰绖永服以穷生，吉蠲长绝于宗庙，斯不可矣。苟曰非宜，则旬月之闲，亦不容申。何者？礼有伦序，义无徒设。今远则不待，近必相须，礼例既乖，即心无取。若疑兄弟同居，吉凶舛杂，则古有异宫之义。设无异宫，则远还之子，自应开立别门，以终丧事。灵筵祭奠，随在家之人，再期而毁。所以然者，奔丧礼云“为位不奠”，郑玄云“以其精神不存乎此也”。闻哀不时，寔缘在远。为位不奠，益有可安。此自有为而然，不关嫡庶。庶子在家，亦不待嫡矣。而况储妃正体王室，中军长嫡之重，天朝又行权制，进退弥复非疑。谓不应相待。中军祥缟之日，闻喜致哀而已，不受吊慰。及至忌辰变除，昆弟亦宜相就写情而不对客。此国之大典，宜通关八座丞郎，共尽同异，然后奏御。’司徒褚渊等二十人并同俭议为允，请以为永制。诏‘可’。
建元三年，太子穆妃薨，南郡王闻喜公国臣疑制君母服。俭又议：‘礼“庶人为国君齐衰”，先儒云“庶人在官若府史之属是也”。又诸侯之大夫妻为夫人服穗衰七月，以此轻微疏远，故不得尽礼。今皇孙自是蕃国之王公，太子穆妃是天朝之嫡妇。宫臣得申小君之礼，国官岂敢为夫人之敬。当单衣白帢素带哭于中门外，每临辄入，与宫官同。’
永明十一年，文惠太子薨，右仆射王晏等奏：‘案丧服经“为君之父、长子，同齐衰期”。今至尊既不行三年之典，止服期制，群臣应降一等，便应大功。九月功衰，是兄弟之服，不可以服尊。臣等参议，谓宜重其衰裳，减其月数，同服齐衰三月。至于太孙三年既申，南郡国臣，宜备齐衰期服。临汝、曲江既非正嫡，不得祢先储，二公国臣，并不得服。’诏依所议。
又奏：‘案丧服经虽有“妾为君之长子从君而服”，二汉以来，此礼久废，请因循前准，不复追行。’诏曰：‘既久废，停便。’
又奏：‘伏寻御服文惠太子期内不奏乐，诸王虽本服期，而储皇正体宗庙，服者一同，释服，奏乐姻娶，便应并通。窃谓二等诚俱是嘉礼，轻重有异。娶妇思嗣，事非全吉，三日不乐，礼有明文。宋世期丧降在大功者，婚礼废乐，以申私戚，通以前典。’诏‘依议’。
又奏：‘案礼，祥除皆先于今夕易服，明旦乃设祭。寻比世服临然后改服，与礼为乖。今东宫公除日，若依例皇太孙服临方易服。臣等参议，谓先哭临竟而后祭之。应公除者，皆于府第变服，而后入临，行奉慰之礼。’诏‘可’。
建武二年，朝会，时世祖遏密未终，朝议疑作乐不？祠部郎何佟之议：‘昔舜受终文祖，义非胤尧，及放勋徂落，遏密三祀。近代晋康帝继成帝，于时亦不作乐。怀帝永嘉元年，惠帝丧制未终，于时江充议云，古帝王相承，虽世及有异，而轻重同礼。’从之。
建武二年正月，有司以世宗文皇帝今二年正月二十四日再忌日，二十九日大祥，三月二十九日祥禫，至尊及群臣泄哀之仪，应定准。下二学八座丞郎。博士陶韶以为‘名立义生，自古之制。文帝正号祖宗，式序昭穆，祥忌禫日，皇帝宜服祭服，出太极泄哀，百僚亦祭服陪位’。太常丞李㧑议曰：‘寻尊号既追，重服宜正，但已从权制，故苴杖不说。至于钻燧既同，天地亦变，容得无感乎。且晋景献皇后崩，群臣备小君之服。追尊之后，无违后典，追尊之帝，固宜同帝礼矣。虽臣子一例，而礼随时异，至尊龙飞中兴，事非嗣武，理无深衣之变。但王者体国，亦应吊服出正殿举哀，百寮致恸，一如常仪。’给事中领国子助教谢昙济议：‘夫丧礼一制，限节两分。虞祔追亡之情，小祥抑存之礼，斯盖至爱可申，极痛宜屈耳。文皇帝虽君德早凝，民化未洽，追崇尊极，寔缘于性。今言臣则无实，论己则事虚。圣上驭宇，更奉天眷，祗礼七庙，非从三后，周忌祥禫，无所依设。’太学博士崔愝同陶韶议，太常沈倓同李㧑议，国子博士刘警等同谢昙济议。
祠部郎何佟之议曰：‘春秋之旨，臣子继君亲，虽恩义有殊，而其礼则一，所以敦资敬之情，笃方丧之义。主上虽仰嗣高皇，尝经北面，方今圣历御宇，垂训无穷，在三之恩，理不容替。窃谓世宗祥忌，至尊宜吊服升殿，群臣同致哀感，事毕，百官诣宣德宫拜表，仍致哀陵园，以弘追远之慕。’尚书令王晏等十九人同佟之议。诏‘可’。
海陵王薨，百官会哀，时纂严，朝议疑戎服临会。祠部郎何佟之议：‘羔裘玄冠不以吊。理不容以兵服临丧。宋泰始二年，孝武大祥之日，于时百寮入临，皆于宫门变戎服，着衣 ，入临毕出外，还袭戎衣。’从之。
赞曰：姬制孔作，训范百王。三千有数，四维是张。损益彝典，废举宪章。戎祀军国，社庙郊庠。冠婚朝会，服纪凶丧。存为盛德，戒在先亡。

<div class="feature">南齐书　　卷十一‧志第三　 乐  南郊乐舞歌辞，二汉同用，见前汉志，五郊互奏之。魏歌舞不见，疑是用汉辞也。晋武帝泰始二年，郊祀明堂，诏礼遵用周室肇称殷祀之义，权用魏仪。后使傅玄造祠天地五郊夕牲歌诗一篇，迎神歌一篇。宋文帝使颜延之造郊天夕牲、迎送神、飨神歌诗三篇，是则宋初又仍晋也。建元二年，有司奏，郊庙雅乐歌辞旧使学士博士撰，搜简采用，请敕外，凡义学者普令制立。参议：太庙登歌宜用司徒褚渊，余悉用黄门郎谢超宗辞。超宗所撰，多删颜延之、谢庄辞以为新曲，备改乐名。永明二年，太子步兵校尉伏曼容上表，宜集英儒，删纂雅乐。诏付外详，竟不行。
群臣出入，奏肃咸之乐：
夤承宝命，严恭帝绪。奄受敷锡，升中拓宇。亘地称皇，罄天作主。月域来宾，日际奉土。开元首正，礼交乐举。六典联事，九官列序。此下除四句，皆颜辞。
牲出入，奏引牲之乐：
皇乎敬矣，恭事上灵。昭教国祀，肃肃明明。有牲在涤，有絜在俎。以荐王衷，以答神祜。此上四句，颜辞。陟配在京，降德在民。奔精望夜，高燎伫晨。
荐豆呈毛血，奏嘉荐之乐：
我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我蒸民。青坛奄霭，翠幕端凝。嘉俎重荐，兼籍再升。设业设虡，展容玉庭。肇禋配祀，克对上灵。此一篇增损谢辞。
右夕牲歌，并重奏。
迎神，奏昭夏之乐：
惟圣飨帝，惟孝飨亲。此下除二句。礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈。此下除八句。月御案节，星驱扶轮。遥兴远驾，曜曜振振。告成大报，受釐元神。
皇帝入坛东门，奏永至之乐：
紫坛望灵，翠幕伫神。率天奉贽，罄地来宾。神贶并介，泯祗合祉，恭昭鉴享，肃光孝祀。威蔼四灵，洞曜三光，皇德全被，大礼流昌。
皇帝升坛，奏登歌辞：
报惟事天，祭实尊灵。史正嘉兆，神宅崇祯。五畤昭鬯，六宗彝序。介丘望尘，皇轩肃举。
皇帝初献，奏文德宣烈之乐：
营泰畤，定天衷。思心绪，谋筮从。此下除二句。田烛置，权火通。大孝昭，国礼融。此一句改，余皆颜辞，此下又除二十二句。
次奏武德宣烈之乐：
功烛上宙，德燿中天。风移九域，礼饰八埏。四灵晨炳，五纬宵明。膺历缔运，道茂前声。
太祖高皇帝配飨，奏高德宣烈之乐。此章永明二年造奏。尚书令王俭辞。
飨帝严亲，则天光大。舄弈前古，荣镜无外。日月宣华，卿云流霭。五汉同休，六幽咸泰。
皇帝饮福酒，奏嘉胙之乐：
鬯嘉礼，承休锡。盛德符景纬，昌华应帝策。圣蔼耀昌基，融祉晖世历。声正涵月轨，书文腾日迹。宝瑞昭神图，灵贶流瑞液。我皇崇晖祚，重芬冠往籍。
送神，奏昭夏之乐：
荐飨洽，礼乐该。神娱展，辰旆回。洞云路，拂璇阶。紫雰蔼，青霄开。眷皇都，顾玉台。留昌德，结圣怀。
皇帝就燎位，奏昭远之乐：
天以德降，帝以礼报。牲樽俯陈，柴币仰燎。事展司采，敬达瑄芗。烟贽青昊，震飏紫场。陈馨示策，肃志宗禋。礼非物备，福唯诚陈。
皇帝还便殿，奏休成之乐，重奏。
昭事上祀，飨荐具陈。回銮转翠，拂景翔宸。缀县敷畅，锺石昭融。羽炫深晷，籥曀行风。肆序辍度，肃礼停文。四金耸卫，六驭齐轮。
右南郊歌辞
北郊乐歌辞，案周颂昊天有成命，郊祀天地也。是则周、汉以来，祭天地皆同辞矣。宋颜延之飨地神辞一篇，余与南郊同。齐北郊群臣入奏肃咸乐，牲入奏引牲，荐豆毛血奏嘉荐，皇帝入坛东门奏永至，饮福酒奏嘉胙，还便殿奏休成，辞并与南郊同。迎送神昭夏登歌异。
迎地神，奏昭夏之乐：
诏礼崇营，敬飨玄畤。灵正丹帷，月肃紫墀。展荐登华，风县凝锵。神惟戾止，郁葆遥庄。昭望岁芬，环游辰太。穆哉尚礼，横光秉蔼。
皇帝升坛登歌：
伫灵敬享，禋肃彝文。县动声仪，荐絜牲芬。阴祇以贶，昭司式庆。九服熙度，六农祥正。
皇帝初献，奏地德凯容之乐：
缮方丘，端国阴。掩珪晷，仰灵心。诏源委，遍丘林。此下除八句礼献物，乐荐音。此下除二十二句，余皆颜辞。
次奏昭德凯容之乐：
庆图濬邈，蕴祥秘瑶。伣天炳月，嫔光紫霄。邦化灵懋，阃则风调。俪德方仪，徽载以昭。
送神，奏昭夏之乐：
荐神升，享序楙。淹玉俎，停金奏。宝旆转，旒驾旋。溢素景，郁紫躔。灵心顾，留辰眷。洽外瀛，瑞中县。
瘗埋，奏隶幽之乐：
后皇嘉庆，定祗玄畤。承帝休图，祗敷灵祉。篚幂周序，轩朱凝会。牲币芬坛，精明伫盖。调川瑞昌，警岳祥泰。
右北郊歌辞
明堂歌辞，祠五帝。汉郊祀歌皆四言，宋孝武使谢庄造辞，庄依五行数，木数用三，火数用七，土数用五，金数用九，水数用六。案鸿范五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。月令木数八，火数七，土数五，金数九，水数六。蔡邕云：‘东方有木三土五，故数八；南方有火二土五，故数七；西方有金四土五，故数九；北方有水一土五，故数六。’又纳音数，一言得土，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木。若依鸿范木数用三，则应水一火二金四也。若依月令金九水六，则应木八火七也。当以鸿范一二之数，言不成文，故有取舍，而使两义并违，未详以数立言为何依据也。周颂我将祀文王，言皆四，其一句五，一句七。谢庄歌宋太祖亦无定句。
建元初，诏黄门郎谢超宗造明堂夕牲等辞，并采用庄辞。建武二年，雩祭明堂，谢朓造辞，一依谢庄，唯世祖四言也。
宾出入奏肃咸乐，歌辞二章：
彝承孝典，恭事严圣。浃天奉賮，罄壤齐庆。司仪且序，羽容夙章。芬枝扬烈，黼构周张。助宝尊轩，酎珍充庭。璆县凝会，琄朱伫声。先期选礼，肃若有承。祗对灵祉，皇庆昭膺。
尊事威仪，辉容昭序。迅恭明神，絜盛牲俎。肃肃严宫，蔼蔼崇基。皇灵降止，百祇具司。戒诚望夜，端烈承朝。依微昭旦，物色轻霄。
青帝歌：
参映夕，驷昭晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。和风舞，暄光迟。萌动达，万品亲。润无际，泽无垠。
赤帝歌：
龙精初见大火中，朱光北至圭景同。帝在在离寔司衡，雨水方降木堇荣。庶物盛长咸殷阜，恩泽四溟被九有。
黄帝歌：
履艮宅中宇，司绳揔四方。裁化遍寒燠，布政司炎凉。此以下除八句。至分乘经晷，闭启集恒度。帝晖缉万有，皇灵澄国步。
白帝歌：
百川若镜，天地爽且明。云冲气举，盛德在素精。此下除四句。庶类收成，岁功行欲宁。浃地奉渥，罄宇承帝灵。
黑帝歌：
岁既暮，日方驰。灵乘坎，德司规。玄云合，晦鸟蹊。白云繁，亘天崖。此下除四句。晨晷促，夕漏延。大阴极，微阳宣。此下除二句。
皇帝还东壁，受福酒，奏嘉胙乐歌辞：太庙同用
礼荐洽，福祚昌。圣皇膺嘉祐，帝业凝休祥。居极乘景运，宅德瑞中王。澄明临四奥，精华延八郷。洞海同声憓，澈宇丽乾光。灵庆缠世祉，鸿烈永无疆。
送神，奏昭夏乐歌辞：宋谢庄辞
蕴礼容，余乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参差，龙已沫。云既动，河既梁。万里照，四空香。神之车，归清都。璇庭寂，玉殿虚。鸿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。鸿庆遐鬯，嘉廌令芳。并帝明德，永祚深光。增四字。
牲出入，奏引牲乐歌诗：
惟诚絜飨，维孝尊灵。敬芳黍稷，敬涤牺牲。骍茧在豢，载溢载丰。以承宗祀，以肃皇衷。萧芳四举，华火周传。神鉴孔昭，嘉足参牷。
荐豆呈毛血，奏嘉荐乐歌诗二章：
肇禋戒祀，礼容咸举。六典饰文，九司炤序。牲柔既昭，牺刚既陈。恭涤惟清，敬事惟神。加笾再御，兼俎兼荐。节动轩越，声流金县。
奕奕閟幄，亹亹严闱。絜诚夕鉴，端服晨晖。圣灵戾止，翊我皇则。上绥四宇，下洋万国。永言孝飨，孝飨有容。傧僚赞列，肃肃雍雍。
右夕牲辞
迎神，奏昭夏乐歌辞：
地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开。旌蔽日，车若云。驾六气，乘烟煴。烨帝景，耀天邑。圣祖降，五云集。此下除八句懋粢盛，絜牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。贯九幽，洞三光。神之安，解玉銮。昌福至，万宇欢。皆谢庄辞
皇帝升明堂，奏登歌辞：
雍台辩朔，泽宫选辰。挈火夕炤，明水朝陈。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵。肆夏式敬，升歌发德。永固洪基，以绥万国。皆谢庄辞
初献，奏凯容宣烈乐歌辞：太庙同
酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝辞罢祼，序容辍县。跸动端庭，銮回严殿。神仪驻景，华汉高虚。八灵案卫，三祇解途。翠盖澄耀，罼帟凝晨。玉亘息节，金辂怀音。戒诚达孝，厎心肃感。追冯皇鉴，思承渊范。神锡懋祉，四纬昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。
右祠明堂歌辞，建元、永明中奏。
雩祭歌辞：
清明畅，礼乐新。候龙景，选贞辰。阳律亢，阴晷伏。秏下土，荐穜稑。震仪警，王度干。嗟云汉，望昊天。张盛乐，奏云舞。集五精，延帝祖。雩有讽，禜有秩。膋鬯芬，圭瓒瑟。灵之来，帝阍开。车煜燿，吹徘徊。停龙牺，遍观此。冻雨飞，祥风靡。坛可临，奠可歆。对泯祉，鉴皇心。
右迎神歌辞依汉来郊歌三言。宋明堂迎神八解。
濬哲维祖，长发其武。帝出自震，重光御宇。七德攸宣，九畴咸叙。静难荆、舒，凝威蠡浦。昧旦丕承，夕惕刑政。化壹车书，德馨粢盛。昭星夜景，非云晓庆。衢室成阴，璧水如镜。礼充玉帛，乐被筦弦。于铄在咏，陟配于天。自宫徂兆，靡爱牲牷。我将我享，永祚丰年。
右歌世祖武皇帝依庙歌四言
营翼日，鸟殷宵。凝冰泮，玄蛰昭。景阳阳，风习习。女夷歌，东皇集。奠春酒，秉青珪。命田祖，渥群黎。
右歌青帝木生数三
惟此夏德德恢台，两龙既御炎精来。火景方中南讹秩，靡草云黄含桃实。族云蓊郁温风煽，兴雨祁祁黍苗遍。
右歌赤帝火成数七
禀火自高明，毓金挺刚克。叙燠资成化，群方载厚德。阳季勾萌达，炎徂溽暑融。商暮百工止，岁极凌阴冲。皇流疏已清，原隰甸已平。咸言祚惟亿，敦民保高京。
右歌黄帝土成数五
帝悦于兑，执矩固司藏。百川收潦，精景应徂商。嘉树离披，榆关命宾鸟。夜月如霜，秋风方袅袅。商阴肃杀，万宝咸亦遒。劳哉望岁，场功冀可收。
右歌白帝金成数九
白日短，玄夜深。招摇转，移太阴。霜锺鸣，冥陵起。星回天，月穷纪。听严风，来不息。望玄云，黝无色。曾冰洌，积羽幽。飞云至，天山侧。关梁闭，方不巡。合国吹，飨蜡宾。充微阳，究终始。百礼洽，万祚臻。
右歌黑帝水成数六
敬如在，礼将周。神之驾，不少留。蹑龙镳，转金盖。纷上驰，云之外。警七耀，诏八神。排阊阖，渡天津。有渰兴，肤寸积。雨冥冥，又终夕。俾栖粮，惟万箱。皇情畅，景命昌。
右送神歌辞
太庙乐歌辞，周颂清庙一篇，汉安世歌十七章是也。永平三年，东平王苍造光武庙登歌一章二十六句，其辞称述功德。
建安十八年，魏国初建，侍中王粲作登歌安世诗，说神灵鉴飨之意。明帝时，侍中缪袭奏：‘安世诗本故汉时歌名，今诗所歌，非往诗之文。袭案周礼注云，安世乐犹周房中乐也。往昔议者，以房中歌后妃之德，宜改安世名正始之乐，后读汉安世歌，亦说神来宴飨，无有后妃之言。思惟往者谓房中乐为后妃歌，恐失其意。方祭祀娱神，登歌先祖功德，下堂咏宴享，无事歌后妃之化也。’于是改安世乐曰飨神歌。散骑常侍王肃作宗庙诗颂十二篇，不入于乐。
晋泰始中，傅玄造庙夕牲昭夏歌一篇，迎送神肆夏歌诗一篇，登歌七庙七篇。玄云：‘登歌歌盛德之功烈，故庙异其文。至于飨神，犹周颂之有瞽及雍，但说祭飨神明礼乐之盛，七庙飨神皆用之。’夏侯湛又造宗庙歌十三篇。
宋世王韶之造七庙登歌七篇。昇明中，太祖为齐王，令司空褚渊造太庙登歌二章。建元初，诏黄门侍郎谢超宗造庙乐歌诗十六章。
永明二年，尚书殿中曹奏：‘太祖高皇帝庙神室奏高德宣烈之舞，未有歌诗，郊应须歌辞。穆皇后庙神室，亦未有歌辞。案傅玄云：“登歌庙异其文，飨神七室同辞。”此议为允。又寻汉世歌篇，多少无定，皆称事立文，并多八句，然后转韵。时有两三韵而转，其例甚寡。张华、夏侯湛亦同前式。傅玄改韵颇数，更伤简节之美。近世王韶之、颜延之并四韵乃转，得赊促之中。颜延之、谢庄作三庙歌，皆各三章，章八句，此于序述功业详略为宜，今宜依之。郊配之日，改降尊作主，礼殊宗庙，穆后母仪之化，事异经纶。此二歌为一章八句，别奏事御奉行。’诏‘可’。尚书令王俭造太庙二室及郊配辞。
群臣出入，奏肃咸乐歌辞：
絜诚厎孝，孝感烟霜。夤仪饰序，肃礼绵张。金华树藻，肃哲腾光。殷殷升奏，严严阶庠。匪椒匪玉，是降是将。懋分神衷，翊祐传昌。
牲出入，奏引牲乐歌辞：
肇祀严灵，恭礼尊国。达敬敷典，结孝陈则。芬涤既肃，牺牷既整。耸诚流思，端仪选景。肆礼伫夜，绵乐望晨。崇席皇鉴，用飨明神。
荐豆呈毛血，奏嘉荐乐歌辞：
清思眑眑，閟寝微微。恭言载感，肃若有希。芬俎具陈，嘉荐兼列。凝馨烟飏，分炤星哲。睿灵式降，协我帝道。上澄五纬，下陶八表。
右夕牲歌辞
迎神，奏昭夏乐歌辞：
涓辰选气，展礼恭祇。重闱月洞，层牖烟施。载虚玉鬯，载受金枝。天歌折飨，云舞罄仪。神惟降止，泛景凝羲。帝华永蔼，泯藻方摛。
皇帝入庙北门，奏永至乐歌辞：
戏繇惟则，姬经式序。九司联事，八方承宇。銮迾静陈，缦乐具举。凝旒若慕，倾璜载伫。振振璇卫，穆穆礼容。载蔼皇步，式敷帝踪。
太祝祼地，奏登歌辞：
清明既鬯，大孝乃熙。天仪睟怆，皇心俨思。既芬房豆，载絜牷牲。郁祼升礼，𫓶玉登声。茂对幽严，式奉徽灵。以享以祀，惟感惟诚。
皇祖广陵丞府君神室奏凯容乐歌辞：
国昭惟茂，帝穆惟崇。登祥纬远，缔世景融。纷纶睿绪，菴蔚王风。明进厥始，濬哲文终。
皇祖太中大夫府君神室奏凯容乐歌辞：
璇条夤蔚，琼源浚照。懋矣皇烈，载挺明劭。永言敬思，式恭惟教。休途良乂，荣光有耀。
皇祖淮阴令府君神室奏凯容乐歌辞：
严宗正典，崇飨肇禋。九章既饰，三清既陈。昭恭皇祖，承假徽神。贞祐伊协，卿蔼是邻。
皇曾祖即丘令府君神室奏凯容乐歌辞：
肃惟敬祀，絜事参芗。环袨像缀，缅密丝簧。明明烈祖，尚锡龙光。粤雅于姬，伊颂在商。
皇祖太常卿府君神室奏凯容乐歌辞：
神宫懋邺，明寝昌基。德凝羽缀，道鬯容辞。假我帝绪，懿我皇维。昭大之载，国齐之祺。
皇考宣皇神室奏宣德凯容乐歌辞：
道閟期运，义开藏用。皇矣睿祖，至哉攸纵。循规烈炤，袭矩重芬。德溢轩羲，道懋炎云。
昭皇后神室奏凯容乐歌辞：
月灵诞庆，云瑞开祥。道茂渊柔，德表徽章。粹训宸中，仪形宙外。容蹈凝华，金羽传蔼。
皇帝还东壁上福酒，奏永祚乐歌辞：
构宸抗宇，合轸齐文。万灵载溢，百礼以殷。朱弦绕风，翠羽停云。桂樽既涤，瑶俎既薰。升荐惟诚，昭礼惟芬。降祉遥裔，集庆氤氲。
送神，奏肆夏乐歌辞：
礼既升，乐以愉。昭序溢，幽飨余。人祇鬯，敬教敷。申光动，灵驾翔。芬九垓，镜八郷。福无届，祚无疆。
皇帝诣便殿，奏休成乐歌辞：
睿孝式鬯，飨敬爰遍。谛容辍序，佾文静县。辰仪耸跸，宵卫浮銮。旒帟云舒，翠华景抟。恭惟尚烈，休明再缠。国猷远蔼，昌图聿宣。
太庙登歌辞二章：
惟王建国，设庙凝灵。月荐流典，时祀晖经。瞻辰僾思，雨露追情。简日筮晷，閟奠升文。金罍渟桂，冲幄舒薰。备僚肃列，驻景开云。
至飨攸极，睿孝惇礼。具物咸絜，声香合体。气昭扶幽，眇慕缠远。迎丝惊促，迭佾留晚。圣衷践候，节改增怆。妙感崇深，英徽弥亮。
太祖高皇帝神室奏高德宣烈乐歌辞：
悠悠草昧，穆穆经纶。乃文乃武，乃圣乃神。动龛危乱，静比斯民。诞应休命，奄有八夤。握机肇运，光启禹服。义满天渊，礼昭地轴。泽靡不怀，威无不肃。戎夷竭欢，象来致福。偃风裁化，暅日敷祥。信星含曜，秬草流芳。七庙观德，六乐宣章。惟先惟敬，是飨是将。
穆皇后神室奏穆德凯容之乐歌辞：
大姒嫔周，涂山俪禹。我后嗣徽，重规叠矩。肃肃閟宫，翔翔云舞。有飨德馨，无绝终古。
高宗明皇帝神室奏明德凯容之乐歌辞：
多难固业，殷忧启圣。帝宗缵武，惟时执竞。起柳献祥，百堵兴咏。义虽祀夏，功符受命。远无不怀，迩无不肃。其仪济济，其容穆穆。赫矣君临，昭哉嗣服。允王维后，膺此多福。礼以昭事，乐以感灵。八簋陈室，六舞充庭。观德在庙，象德在形。四海来祭，万国咸宁。
藉田歌辞，汉章帝元和元年，玄武司马班固奏用周颂载芟祠先农。晋傅玄作祀先农先蚕夕牲歌诗一篇八句，迎送神一篇，飨社稷、先农、先圣、先蚕歌诗三篇，前一篇十二句，中一篇十六句，后一篇十二句，辞皆叙田农事。胡道安先农飨神诗一篇，并八句。乐府相传旧歌三章。永明四年藉田，诏骁骑将军江淹造藉田歌。淹制二章，不依胡、傅，世祖口敕付太乐歌之。
祀先农迎送神升歌：
羽銮从动，金驾时游。教腾义镜，乐缀礼脩。率先丹耦，躬遵绿畴。灵之圣之，岁殷泽柔。
飨神歌辞：
琼斝既饰，绣簋以陈。方燮嘉种，永毓宵民。
元会大飨四厢乐歌辞，晋泰始五年太仆傅玄撰。正旦大会行礼歌诗四章，寿酒诗一章，食举东西厢乐十三章，黄门郎张华作。上寿食举行礼诗十八章，中书监荀勗、侍郎成公绥，言数各异。宋黄门郎王韶之造肆夏四章，行礼一章，上寿一章，登歌三章，食举十章，前后舞歌一章。齐微改革，多仍旧辞。其前后舞二章新改。其临轩乐，亦奏肆夏于铄四章。
肆夏乐歌辞：
于铄我皇，体仁苞元。齐明日月，比景乾坤。陶甄百王，稽则黄轩。𬣙谟定命，辰告四蕃。
右一曲，客入四厢奏。
将将蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明发来朝。飨以八珍，乐以九韶。仰祗天颜，厥猷孔昭。
右一曲，皇帝当阳，四厢奏。皇帝入变服，四厢并奏前二曲。
法章既设，初筵长舒。济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有余。温恭在位，敬终如初。
九功既歌，六代惟时。被德在乐，宣道以诗。穆矣大和，品物咸熙。庆积自远，告成在兹。
右二曲，皇帝入变服，黄锺太蔟二厢奏。
大会行礼歌辞：
大哉皇齐，长发其祥，祚隆姬夏，道迈虞唐。德之克明，休有烈光，配天作极，辰居四方。
皇矣我后，圣德通灵，有命自天，诞授休祯。龙飞紫极，造我齐京，光宅宇宙，赫赫明明。
右二曲，姑洗厢奏。
上寿歌辞：
献寿爵，庆圣皇。灵祚穷二仪，休明等三光。
右一曲，黄锺厢奏。
殿前登歌辞：
明明齐国，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定，肆觐万方。礼繁乐富，穆穆皇皇。
沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪，亦闲礼容。一人有则，作孚万邦。
烝哉我皇，寔灵诞圣。履端惟始，对越休庆。如天斯崇，如日斯盛。介兹景福，永固洪命。
右三曲，别用金石，太乐令跪奏。
食举歌辞：
晨仪载焕，万物咸睹。嘉庆三朝，礼乐备举。元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。多士盈九德，俯仰观玉声。恂恂俯仰，载烂其晖。锺鼓震天区，礼容塞皇闱。思乐穷休庆，福履同所归。
五玉既献，三帛是荐。尔公尔侯，鸣玉华殿。皇皇圣后，降礼南面。元首纳嘉礼，万邦同钦愿。休哉休哉，君臣熙宴。建五旗，列四县。乐有文，礼无倦。融皇风，穷一变。
礼至和，感阴阳，德无不柔，系休祥。瑞征辟，应嘉锺。舞云凤，跃潜龙。景星见，甘露坠。木连理，禾同穗。玄化洽，仁泽敷。极祯瑞，穷灵符。
怀荒远，绥齐民。荷天祐，靡不宾。靡不宾，长世盛。昭明有融，繁嘉庆。繁嘉庆，熙帝载。含气感和，苍生欣戴。三灵协瑞，惟新皇代。
王道四达，流仁德。穷理咏乾元，垂训从帝则。灵化侔四时，幽诚通玄默。德泽被八纮，礼章轨万国。
皇猷缉，咸熙泰。礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨冕，左衽回衿带。天覆地载，泽流汪濊。声教布濩，德光大。
开元辰，毕来王。奉贡职，朝后皇。鸣珩佩，观典章。乐王庆，悦徽芳。陶盛化，游大康。惟昌明，永克昌。
惟建元，德丕显。齐七政，敷五典。彝伦序，洪化阐。
王泽流，太平始。树灵祇，恭明祀。介景祚，膺嘉祉。礼有容，乐有仪。金石陈，干羽施。迈武濩，均咸池。歌南风，德永称。文明焕，颂声兴。
王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。导礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌盛美，告成功。咏休烈，邈无穷。
右黄锺先奏晨仪篇，太蔟奏五玉篇，余八篇二厢更奏之。
前舞阶步歌辞：新辞
天挺圣哲，三方维纲。川岳伊宁，七耀重光。茂育万物，众庶咸康。道用潜通，仁施遐扬。德厚巛极，功高昊苍。舞象盛容，德以歌章。八音既节，龙跃凤翔。皇基永树，二仪等长。
前舞凯容歌诗：旧辞
于赫景命，天鉴是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。庭列宫县，陛罗瑟琴。翿籥繁会，笙磬谐音。箫韶虽古，九奏在今。导志和声，德音孔宣。光我帝基，协灵配干。仪形六合，化穆自宣。如彼云汉，为章于天。熙熙万类，陶和当年。击辕中韶，永世弗骞。
后舞阶步歌辞：新辞
皇皇我后，绍业盛明。涤拂除秽，宇宙载清。允执中和，以莅苍生。玄化远被，兆世轨形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。八风清鼓，应以祥祯。泽浩天下，功齐百灵。
后舞凯容歌辞：旧辞
假乐圣后，寔天诞德。积美自中，王猷四塞。龙飞在天，仪形万国。钦明惟神，临朝渊默。不言之化，品物咸得。告成于天，铭勋是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。从命创制，因定和神。海外有截，九国无尘。冕旒司契，垂拱临民。乃舞凯容，钦若天人。纯嘏孔休，万载弥新。
宣烈舞执干戚。郊庙奏，平冕黑介帻，玄衣裳，白领袖、绛领袖中衣，绛合幅袴，绛 。朝廷，则武冠赤帻，生绛袍，单衣，绢领袖，皂领袖中衣，虎文画合幅袴，白布彩，皆黑韦缇。周大武舞，秦改为五行。汉高造武德舞，执干戚，象天下乐已除乱。桉礼云‘朱干玉戚，冕而舞大武’。是则汉放此舞而立也。魏文帝改五行还为大武，而武德曰武颂舞。明帝改造武始舞。晋世仍旧。傅玄六代舞歌有武辞，此武舞非一也。宋孝建初，朝议以凯容舞为韶舞，宣烈舞为武舞。据韶为言，宣烈即是古之大武，非武德也。今世谚呼为武王伐纣。其冠服，魏明帝世尚书所奏定武始舞服，晋、宋承用，齐初仍旧，不改宋舞名。其舞人冠服，见魏尚书奏，后代相承用之。
凯容舞，执羽籥。郊庙，冠委貌，服如前。朝廷，进贤冠，黑介帻，生黄袍，单衣，白合幅袴，余如前。本舜韶舞，汉高改曰文始，魏复曰大韶。又造咸熙为文舞。晋傅玄六代舞有虞韶舞辞。宋以凯容继韶为文舞。相承用魏咸熙冠服。
前舞、后舞，晋泰始九年造。正德大豫舞，傅玄、张华各为歌辞。宋元嘉中，改正德为前舞，大豫为后舞。
右朝会乐辞
舞曲，皆古辞雅音，称述功德，宴享所奏。傅玄歌辞云：‘获罪于天，北徙朔方，坟墓谁扫，超若流光。’如此十余小曲，名为舞曲，疑非宴乐之辞。然舞曲揔名起此矣。
明君辞：
明君创洪业，盛德在建元。受命君四海，圣皇应灵干。五帝继三皇，三皇世所归。圣德应期运，天地不能违。仰之弥已高，犹天不可阶。将复结绳化，静拱天下齐。
右一曲，汉章帝造。鼙舞歌云‘关东有贤女’。魏明帝代汉曲云‘明明魏皇帝’。傅玄代魏曲作晋洪业篇云：‘宣文创洪业，盛德存泰始。圣皇应灵符，受命君四海。’今前四句错综其辞，从‘五帝’至‘不可阶’六句全玄辞，后二句本云‘将复御龙氏，凤皇在庭栖’，又改易焉。
圣主曲辞：
圣主受天命，应期则虞、唐。升旒综万机，端扆驭八方。盈虚自然数，揖让归圣明。北化陵河塞，南威越沧溟。广德齐七政，敷教腾三辰。万宇必承庆，百福咸来臻。圣皇应福始，昌德洞祐先。
明君辞：
明君御四海，揔鉴尽人灵。仰成恩已洽，竭忠身必荣。圣泽洞三灵，德教被八郷。草木变柯叶，川岳洞嘉祥。愉乐盛明运，舞蹈升太时。微霜永昌命，轨心长欢怡。
铎舞歌辞：
黄云门，唐咸池，虞韶舞，夏夏殷濩，列代有五。振铎鸣金，延太武。清歌发唱，形为主。声和八音，协律吕。身不虚动，手不徒举。应节合度，周期序。时奏宫角，杂之以徵羽。乐以移风，礼相辅，安有出其所。
右一曲，傅玄辞，以代魏太和时。‘徵羽’下除‘下厌众目，上从锺鼓’二句。
白鸠辞：
翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。
右一曲，舞叙云：‘白符或云白符鸠舞，出江南，吴人所造，其辞意言患孙皓虐政，慕政化也。其诗本云“平平白符，思我君惠，集我金堂”。言白者金行，符，合也，鸠亦合也。符鸠虽异，其义是同。’
济济辞：
畅飞畅舞，气流芳。追念三五，大绮黄。
右一曲晋济济舞歌，六解，此是最后一解。
独禄辞：
独禄独禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我！
右一曲晋独鹿舞歌，六解，此是前一解。古辞明君曲后云：‘勇安乐，无慈不问清与浊。清与无时浊，邪交与独禄。’伎录云：‘求禄求禄，清白不浊。清白尚可，贪污杀我！’晋歌为鹿字，古通用也。疑是风刺之辞。
碣石辞：
东临碣石，以观沧海。水河淡淡，山竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉！歌以言志。
右一曲，魏武帝辞，晋以为碣石舞歌。诗四章，此是中一章。
淮南王辞：
淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。我欲渡河河无梁，愿作双黄鹄还故郷。
右一曲，晋淮南王舞歌。六解，前是第一，后是第五。
齐世昌辞：
齐世昌，四海安乐齐太平。人命长，当结久，千秋万岁皆老寿。
右一曲，晋杯槃歌。十解，第三解云：‘舞杯槃，何翩翩，举坐翻覆寿万年。’干宝云：‘太康中有此舞。杯槃翻覆，至危之像。言晋世之士，苟贪饮食，智不及远。’其第一解首句云‘晋世宁’，宋改为‘宋世宁’。恶其杯槃翻覆，辞不复取。齐改为‘齐世昌’，余辞同后一。
公莫辞：
吾不见公莫时　吾何婴公来　婴姥时吾　思君去时　吾何零　子以耶　思君去时　思来婴　吾去时母那　何去吾
右一曲，晋公莫舞歌，二十章，无定句。前是第一解，后是第十九二十解。杂有三句，并不可晓解。建武初，明帝奏乐至此曲，言是似永明乐，流涕忆世祖云。
白纻辞：
阳春白日风花香，趋步明月舞瑶堂。情发金石媚笙簧，罗褂徐转红袖扬。清歌流响绕凤梁，如惊若思凝且翔。转眄流精艳辉光，将流将引双雁行。欢来何晚意何长，明君驭世永歌昌。
右五曲，尚书令王俭造。白纻歌，周处风土记云：‘吴黄龙中童谣云“行白者君追汝句骊马”。后孙权征公孙渊，浮海乘舶，舶，白也。今歌和声犹云“行白纻”焉。’
俳歌辞：
俳不言不语，呼俳所。俳适一起，狼率不止。生扳牛角，摩断肤耳。马无悬蹄，牛无上齿。骆𬳿无角，奋迅两耳。
右侏儒导舞人自歌之。古辞俳歌八曲，此是前一篇。二十二句，今侏儒所歌，擿取之也。
角抵、像形、杂伎，历代相承有也。其增损源起，事不可详，大略汉世张衡西京赋是其始也。魏世则事见陈思王乐府宴乐篇，晋世则见傅玄元正篇、朝会赋。江左咸康中，罢紫鹿、跂行、鳖食、笮鼠、齐王卷衣、绝倒、五案等伎，中朝所无，见起居注，并莫知所由也。太元中，苻坚败后，得关中檐橦胡伎，进太乐，今或有存亡，案此则可知矣。
永明六年，赤城山云雾开朗，见石桥瀑布，从来所罕睹也。山道士朱僧标以闻，上遣主书董仲民案视，以为神瑞。太乐令郑义泰案孙兴公赋造天台山伎，作莓苔石桥道士扪翠屏之状，寻又省焉。
皇齐启运从瑶玑。灵凤衔书集紫微。和乐既洽神所依。超商卷夏耀英辉。永世寿昌声华飞。
右凤皇衔书伎歌辞，盖鱼龙之流也。元会日，侍中于殿前跪取其书。宋世辞云‘大宋兴隆膺灵符。凤鸟感和衔素书。嘉乐之美通玄虚。惟新济济迈唐虞。巍巍荡荡道有余’。齐初诏中书郎江淹改。
永平乐歌者，竟陵王子良与诸文士造奏之。人为十曲。道人释宝月辞颇美，上常被之管弦，而不列于乐官也。
赞曰：综采六代，和平八风。殷荐宴享，舞德歌功。

<div class="feature">南齐书　　卷十二‧志第四　 天文上  易曰：‘圣人仰观象于天，俯观法于地。’天文之事，其来已久。太祖革命受终，膺集期运。宋昇明三年，太史令将作匠陈文建陈天文，奏曰：‘自孝建元年至昇明三年，日蚀有十，亏上有七。占曰“有亡国失君之象”。一曰“国命绝，主危亡”。孝建元年至昇明三年，太白经天五。占曰“天下革，民更王，异姓兴”。孝建元年至昇明三年，月犯房心四，太白犯房心五。占曰“其国有丧，宋当之”。孝建元年至永光元年，奔星出入紫宫有四。占曰“国去其君，有空国徙王”。大明二年至元徽四年，天再裂。占曰“阳不足，白虹贯日，人君恶之”。孝建二年至大明五年，月入太微。泰豫元年至昇明三年，月又入太微。孝建元年至元徽二年，太白入太微各八，荧惑入太微六。占曰“七耀行不轨道，危亡之象。贵人失权势，主亦衰，当有王入为主”。孝建二年至昇明二年，太白荧惑经羽林各三。占曰“国残更世”。孝建二年四月十三日，荧惑守南斗，成句己。占曰“天下易正更元”。孝建三年十二月一日，填星荧惑辰星合于南斗。占曰“改立王公”。大明二年十二月二十六日，太白犯填星于斗。六年十一月十五日，太白填星合于危。占曰“天子失土”。景和元年十月八日，荧惑守太微，成句己。占曰“王者恶之，主命无期，有徙主，若主王，天下更纪”。泰始三年正月十七日，白气见西南，东西半天，名曰长庚。六年九月二十七日，白气又见东南长二丈，并形状长大，猛过彗星。占曰“除旧布新易主之象，远期一纪”。至昇明三年，一纪讫。泰始四年四月二十四日，太白犯填星于胃。占曰“主命恶之”。泰始七年六月十七日，太白岁星填星合于东井。占曰“改立王公”。元徽四年至昇明二年三月，日有频食。占曰“社稷将亡，王者恶之”。元徽四年十月十日，填星守太微宫，逆从行，历四年。占曰“有亡君之戒，易世立王”。元徽五年七月一日，荧惑太白辰星合于翼。占曰“改立王公”。昇明二年六月二十日，岁星守斗建。阴阳终始之门，大赦升平之所起，律历七政之本源，德星守之，天下更年，五礼更兴，多暴贵者。昇明二年十月一日，荧惑守舆鬼。三年正月七日，荧惑守两戒闲，成句己。占曰“尊者失朝，必有亡国去王”。昇明三年正月十八日，辰星孟效西方。占曰“天下更王”。昇明三年四月，岁星在虚危，徘徊玄枵之野，则齐国有福厚，为受庆之符。’今所记三辰七曜之变，起建元讫于隆昌，以续宋史。建武世太史奏事，明帝不欲使天变外传，并秘而不出，自此阙焉。
日蚀
建元二年九月甲午朔，日蚀。
三年七月己未朔，日蚀。
永明元年十二月乙巳朔，日蚀。
十年十二月癸未朔，加时在午之半度，到未初见日始蚀，亏起西北角，蚀十分之四，申时光色复还。
隆昌元年五月甲戌合朔，巳时日蚀三分之一，午时光复还。
月蚀
建元四年七月戊辰，月在危宿蚀。
永明二年四月丁巳，月在南斗宿蚀。
三年十一月戊寅，月入东井旷中，因蚀三分之一。
五年三月庚子，月在氐宿蚀。
九月戊戌，月在胃宿蚀。
六年九月癸巳，月蚀在娄宿九度，加时在寅之少弱，亏起东北角，蚀十五分之十一。
十五日子时，蚀从东北始，至子时末都既，到丑时光色还复。
七年八月丁亥，月在奎宿蚀。
十月庚辰，月奄蚀荧惑。
八年六月庚寅，月奄蚀毕左股第一星。
十年十二月丁酉，月蚀在柳度，加时在酉之少弱，到亥时月蚀起东角七分之二，至子时光色还复。
永泰元年四月癸亥，月蚀，色赤如血。三日而大司马王敬则举兵，众以为敬则祲烈所感。
永元元年八月己未，月蚀尽，色皆赤。是夜，始安王遥光伏诛。
史臣曰：日月代照，实重天行。上交下蚀，同度相掩。案旧说曰‘日有五蚀’，谓起上下左右中央是也。交会旧术，日蚀不从东始，以月从其西，东行及日。于交中，交从外入内者，先会后交，亏西南角；先交后会，亏西北角；交从内出者，先会后交，亏西北角；先交后会，亏西南角。日正在交中者，则亏于西，故不尝蚀东也。若日中有亏，名为黑子，不名为蚀也。汉尚书令黄香曰：‘日蚀皆从西，月蚀皆从东，无上下中央者。’春秋鲁桓三年日蚀，贯中下上竟黑。疑者以为日月正等，月何得小而见日中。郑玄云：‘月正掩日，日光从四边出，故言从中起也。’王逸以为‘月若掩日，当蚀日西，月行既疾，须臾应过西崖既，复次食东崖，今察日蚀西崖缺，而光已复过东崖而独不掩’。逸之此意，实为巨疑。先儒难‘月以望蚀，去日极远，谁蚀月乎？’说者称‘日有暗气，天有虚道，常与日衡相对，月行在虚道中，则为气所弇，故月为蚀也。虽时加夜半，日月当子午，正隔于地，犹为暗气所蚀，以天体大而地形小故也。暗虚之气，如以镜在日下，其光耀魄，乃见于阴中，常与日衡相对，故当星星亡，当月月蚀’。今问之曰：‘星月同体，俱兆日耀，当月之蚀，星不必亡。若更有所当，星未尝蚀，同禀异亏，其故何也？’荅曰：‘月为阴主，以当阳位，体敌势交，自招盈损。星虽同类，而精景陋狭，小毁皆亡，无有受蚀之地，纤光可满，亦不与弦望同形。’又难曰：‘日之夜蚀，验于夜星之亡，昼蚀既尽，昼星何故反不见？’答之曰：‘夫言光有所冲，则有不冲之光矣；言有所当，亦有所不当矣。夜食度远，与所当而同没；昼食度近，由非冲而得明。’又问：‘太白经天，实缘远日。今度近更明，于何取喻？’荅曰：‘向论二蚀之体，周冲不同，经与不经，自由星迟疾，难蚀引经，恐未得也。’
日光色
建元四年十一月午时，日色赤黄无光，至暮，在箕宿。
二年闰正月乙酉，日黄赤无光，至暮。
永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄，日晕，虹抱珥直背。
建元元年十二月未时，日晕，匝，黄白色，至申乃消散。
永明二年正月丁酉，日交晕再重。
三年二月丁卯，日有半晕，晕上生一珥。
四年五月丙午，日晕再重，仍白虹贯日，在东井度。
六年三月甲申，日于兰云中薄半晕，须臾过匝，日东南晕外有一直，并黄色。壬辰，日晕，须臾，日西北生虹贯日中。
八年十一月己亥，日半晕，南面不匝，日东西带晕，各生珥，长三尺，白色，珥各长十丈许，正冲日，久久消散，背因成重晕，并青绛色。
九年正月甲午，日半晕，南面不匝，北带晕生一抱，东西各生一珥，抱北又有半晕，抱珥并黄色，北又生白虹贯日，久久消散。
建元元年六月甲申，日南北两珥，西有抱，黄白色。
永明二年十一月辛巳，日东北有一背。
三年十一月庚寅，日西北有一背。
四年正月辛巳，日南北各生一珥，又生一背。
十二月辛未，日西北生一直，黄白色。戊寅，日北生一背，青绛色。
五年八月己卯，日东南生一珥，并青绛色。
六年二月丁巳，日东北生黄色，北有一珥，黄赤色，久久并散。庚申，日西有一背，赤青色，东西生一直，南北各生一珥，并黄白色。
七年十月癸未，日东北生一背，青赤色，须臾消。
八年六月戊寅，日于苍白云中南北各生一珥，青黄绛杂色，泽润，并长三尺许，至巳午消。
隆昌元年正月壬戌，日于兰云中晕，南北带晕各生一直，同长一丈，须臾消。
永元元年十二月乙酉，日中有三黑子。
月晕犯
建元四年十月庚寅，月晕五车及参头。
永明元年正月壬辰，是日至十五日，月三晕太微及荧惑。
三月庚申至十三日，月三晕太微及荧惑。
五年二月乙未，自九日至是日，月三晕太微。
六年二月壬戌甲夜、十三日甲夜、十五日甲夜，月并晕太微。
永明元年十一月己未，月南北各生一珥，又有一抱。
月犯列星　建元元年七月丁未，月犯心大星北一寸。丁卯，月入轩辕中犯第二星。
十月丙申，月在心大星西北七寸。
十一月壬戌，月在氐东南星五寸。
十二月乙酉，月犯太微西蕃南头第一星。庚寅，月行房道中，无所犯。癸巳，月入南斗魁中，无所犯。
二年三月癸卯，月犯心大星，又犯后星。
五月庚戌，月入南斗。
七月己巳，月入南斗。
三年二月癸巳，月犯太微上将。
四年二月乙亥，月犯舆鬼西北星。丙子，月犯南斗魁第二星。辛未，月犯心大星，又犯后星。
四月壬辰，月犯轩辕左民星。庚子，月犯箕东北星。
五月丙寅，月犯心后星。戊寅，月掩昴西北星。
六月乙未，月犯箕东北星。
七月癸亥，月行南斗魁中，无所犯。庚辰，月犯轩辕女主。
八月庚子，月犯昴西南星。壬寅，月犯五车东南星。壬申，月犯轩辕少民星。
九月丁巳，月犯箕东北星。壬辰，月在营室度，入羽林中。二十日，月入舆鬼，犯积尸。
十一月甲戌，月犯五车南星。
十二月丁酉，月犯轩辕女主星，又掩女御。
永元元年正月己亥，月犯心后星。
三月乙未，月犯轩辕女主星。
六月癸酉，月犯舆鬼西南星。
八月乙丑，月犯南斗第四星，又犯舆鬼星。
九月庚辰，月犯太白左蕃度。癸巳，月犯东井北辕西头第一星。
十二月丁卯，月犯心前星，又犯大星。己巳，月犯南斗第五星。
二年二月甲子，月犯南斗第四星，又犯第三星。
三月丁丑，月犯东井北辕北头第一星。
四月戊申，月犯轩辕右角。
六月丙寅，月犯东井辕头第一星。
八月丙午，月掩心大星。戊申，月犯南斗第三星。戊子，月犯东井北辕西头第一星。
十一月庚辰，月犯昴星。丙戌，月犯轩辕左角。
十二月壬戌，月犯心前星，又犯大星。
三年二月己未，月犯南斗第五星。
三月壬申，月在东井，无所犯。
六月丙午，月掩心前星。
八月丙辰，月犯东井北辕第二星。
九月癸未，月犯东井南辕西头第一星。
四年正月癸酉，月入东井，无所犯。乙亥，月犯舆鬼。
闰月辛亥，月犯房。
二月丁卯，月犯东井钺。
三月乙未，月入东井，无所犯。
七月辛亥，月犯东井。
八月戊寅，月犯东井。
九月辛卯，月与太白于尾合宿。丙午，月入东井。
十一月辛丑，月入东井旷中。辛亥，月犯房北头第二星。
十二月己巳，月犯东井北辕东头第二星。辛巳，月犯南斗第六星。
五年正月丙午，月犯房钩钤。
二月癸亥，月犯东井南辕西头第二星。
三月癸卯，月犯南斗第二星。
六月乙丑，月犯南斗第六星，在南斗七寸。丙寅，月犯西建星北一尺。
史臣曰：月令昏明中星，皆二十八宿。箕斗之闲，微为疏阔。故仲春之与孟秋，建星再用，与宿度并列，亟经陵犯，灾之所主，未有旧占。石氏星经云：‘斗主爵禄，褒贤进士，故置建星以为辅。若犯建之异，不与斗同。’则据文求义，亦宰相之占也。
七月丁未，月行入东井旷中，无所犯。
八月壬申，月在毕，犯左股第二星西北三寸。
九月戊子，月在填星北二尺八寸，为合宿。
十月戊寅，月入氐犯东南星西北一尺余。
十一月戊寅，月入氐。
十二月戊午，月在东壁度，在荧惑北，相去二尺七寸，为合宿。甲子，月在东壁度东南九寸，为犯。癸酉，月在岁星南七寸，为犯。
六年正月戊戌，月在角星南，相去三寸。
二月丁卯，月在氐西南六寸。
三月乙未，月入氐中，在岁星南一尺一寸，为合宿。
四月癸丑，月犯东井南辕西头第二星。壬戌，月在氐西南星东南五寸，为犯。渐入氐中，与岁星同在氐度，为合宿。癸亥，月行在房北头第一星西南一尺，为犯。
六月乙卯，月在角星东一寸，为犯。丁巳，月行入氐，无所犯。在岁星东三寸，为合宿。
七月乙酉，月入房北头第二次相星西北八寸，为犯。庚寅，月在牵牛中星南二寸，为犯。庚子，月行在毕左股第一星七寸，为犯。又进入毕。
八月壬子，月行在岁星东二尺五寸，同在氐中，为合宿。
九月庚辰，月在房北头第一上相星东北一尺，为犯。又掩犯关楗闭星。丁酉，月行入东井。甲辰，月在左角星西北九寸，为犯。又在荧惑西南一尺六寸，为合宿。
十月癸酉，月入氐中，在西南星东北三寸，为犯。
闰月壬辰，月行入东井。
十一月丙戌，月行入羽林中，无所犯。乙未，月行在东井南辕西头第二星南一尺，为犯。丙寅，月在左角北八寸，为犯。辛未，月行在太白东北一尺五寸，同在箕度，为合宿。
十二月甲申，月行在毕左股第二星北七寸，为犯。乙未，月行入氐西南星东北一尺，为犯。丙申，月在房北头上相星北一尺，为犯。
七年正月甲寅，月入东井旷中，无所犯。戊辰，月掩犯牵牛中星。
二月辛巳，月掩犯东井北辕东头第一星。
三月庚申，月在岁星西北三尺，同在箕度，为合宿。
四月乙酉，月入氐中，无所犯。丙戌，月犯房星北头第一上相星北一尺，在楗闭西北四寸，为犯。
六月乙酉，月犯牵牛中星。乙未，月入毕，在左股第二星东八寸，为犯。
七月丁未，月入氐中，无所犯。戊申，在楗闭星东北一尺，为犯。
八月甲戌，月入氐，在西南星东北一尺，为犯。庚寅，月在毕右股第一星东北一尺，为犯。
九月丁巳，月掩犯毕右股第一星。庚申，月在东井北辕东头第一星西北八寸，为犯。
十月甲申，月行掩毕左股第三星。丁酉，月行在楗闭星西北八寸，为犯。
十二月壬午，月在东井北辕东头第一星北八寸，为犯。
八年正月丁巳，月在亢南头第二星南七寸，为犯。
二月己巳，月行在毕右股第一星东北六寸，为犯。
六月甲戌，月在亢南头第二星西南七寸，为犯。
八月乙亥，月在牵牛中星南九寸，为犯。辛卯，月在轩辕女御南八寸，为犯。
九月辛酉，月在太微左执法星南四寸，为犯。
十月壬午，月入东井旷中，无所犯。戊子，月在太微右执法星东南六寸，为犯。
十一月戊戌，月行在填星北二尺二寸，为合宿。乙卯，月行在太微右执法星南二寸，为犯。
十二月庚辰，月行在轩辕右角星南二寸，为犯。癸未，月掩犯太微右执法。
九年正月辛丑，月在毕躔西星北六寸，为犯。庚申，月在岁星西北二尺五寸，同在须女度，为合宿。
二月辛未，月入东井旷中，无所犯。壬申，月行东井北辕东头第一星北九寸，为犯。
三月丙申，月入毕，在左股第二星东北六寸，又掩大星。
四月庚午，月在轩辕女御星南八寸，为犯。癸酉，月在太微东南头上相星南八寸，为犯。癸未，月在岁星北，为犯，在危度。
五月庚子，月行掩犯太微，在执法。丁未，月掩犯东建西星。
七月癸巳，月在太白东五寸，为犯。乙未，月在太微东蕃南头上相星西南五寸，为犯。壬寅，月掩犯东建星。癸卯，月在牵牛南星北五寸，为犯。乙巳，月在岁星北六寸，为犯。
闰七月辛酉，月在轩辕女御星西南三寸，为犯。
八月，月在轩辕左民星东八寸，为犯。
九月乙丑，月掩牵牛南星。癸未，月入太微，在右执法东北四寸，为犯。甲申，月掩太微东蕃南头上相星。
十月甲午，月行在填星西北八寸，为犯，在虚度。戊申，月在轩辕女主星南四寸，掩女御，并为犯。辛亥，月入太微左执法东北七寸，为犯。
十一月壬戌，月行掩犯岁星。己巳，月在毕右股大星东一寸，为犯。辛未，月在东井南辕西头第二星南八寸，为犯。又入东井旷中。丙子，月入在轩辕左民星东北七寸，为犯。丁丑，月行在太微西蕃上将星南五寸，为犯。
十二月庚寅，月行在岁星东南八寸，为犯。丙午，月掩犯太微东蕃南头上相星。
十年正月庚午，月在轩辕右角大民星南八寸，为犯。
二月己亥，月行太微，在右掖门。甲辰，月行入氐中，掩犯东北星。壬子，月行入羽林。
三月己卯，月行入羽林，在填星东北七寸，为犯。在危四度。
四月甲午，月行入太微，在右掖门内。丙午，月行在危度，入羽林。
五月己巳，月掩南斗第三星。甲戌，月行在危度，入羽林。
六月戊子，月在张度，在荧惑星东三寸，为犯。己丑，月行入太微，在右掖门。丁酉，月掩西建星西。丁未，月行入毕，犯右股大赤星。
七月甲戌，月行在毕躔星西北六寸，为犯。丁丑，月在东井北辕东头第二星西南九寸，为犯。
八月辛卯，月行西建星东一尺，又在东星西四寸，为犯。壬寅，月行在毕右股大赤星东北四寸，为犯。甲辰，月行入东井旷中，无所犯。戊申，月行在轩辕女主星西九寸，为犯。辛亥，月入太微，在左执法星北二尺七寸，为犯。
九月癸亥，月行掩犯填星一寸，在危度。
十月辛卯，月在危度，入羽林，无所犯。癸亥，月入东井旷中，无所犯。
十一月甲子，月入毕，进右股大赤星西北五寸，为犯。壬申，月入太微，在右执法星东北一尺三寸，无所犯。丁丑，月入氐，无所犯。
十二月甲午，月入东井旷中，又进北辕东头第二星四寸，为犯。庚子，月入太微，在右执法星东北三尺，无所犯。
十一年正月辛酉，月入东井旷中，无所犯。乙丑，月在轩辕女主星北八寸，为犯。壬申，月行在氐星东北九寸，为犯。
二月甲午，月行入太微，在上将星东北一尺五寸，无所犯。壬寅，月行掩犯南斗第六星。癸卯，月掩犯西建中星，又掩东星。
四月乙丑，月入太微，在右执法西北一尺四寸，无所犯。壬寅，月行在危度，入羽林，无所犯。
五月丁巳，月行入太微左执法星北三尺，无所犯。甲子，月行在南斗第二星西七寸，为犯。乙丑，月掩犯西建中星。又犯东星六寸。
六月辛丑，月行掩犯毕左股第三星。壬寅，月入毕。
七月壬子，月入太微，在左执法东三尺，无所犯。丙辰，月行入氐，在东北星西南六寸，为犯。己未，月行南斗第六星南四寸，为犯。庚申，月行在西建星东南一寸，为犯。
九月庚寅，月行在哭星西南六寸，为犯。壬辰，月行在营室度，入羽林，无所犯。丁酉，月入毕，在右股大赤星西北六寸，为犯。己亥，月入东井旷中，无所犯。乙巳，月行太微，当右掖门内，在屏星西南六寸，为犯。
十月壬午，月行在东建中星九寸，为犯。
十一月壬子，月在哭星南五寸，为犯。辛酉，月行在东井钺星南八寸，又在东井南辕西头第一星南五寸，并为犯。进入井中。丁卯，月入太微。壬申，月行入氐，无所犯。
十二月辛巳，月入羽林，又入东井旷中，又入东井北辕西头第二星南六寸，为犯。乙未，月入太微，在右执法星东北二尺，无所犯。乙亥，月入氐，无所犯。
隆昌元年正月辛亥，月入毕，在左股第一星东南一尺，为犯。
三月辛亥，月在东井北辕西头第二星东七寸，为犯。甲申，月入太微，在屏星南九寸，为犯。
六月乙丑，月入毕，在右股第一星东北五寸，为犯。又在岁星东南一尺，为犯。丁卯，月入东井南辕西头第一星东北七寸，为犯。
泰元元年七月，月掩心中星。

<div class="feature">南齐书　　卷十三‧志第五　 天文下  史臣曰：天文设象，宜备内外两宫，但灾之所躔，不必遍行景纬，五星精晷与二曜而为七，妖祥是主，历数攸司，盖有殊于列宿也。若北辰不移，据在杠轴，众星动流，实系天体，五星从伏，非关二义，故徐显思以五星为非星，虞喜论之详矣。
五星相犯列宿杂灾
建元元年八月辛亥，太白犯轩辕大星。
九月癸丑，太白从行于轸犯填星。
二年六月丙子，太白昼见。
四年二月丙戌，太白昼见在午上。
六月辛卯，太白昼见午上。庚子，太白入东井，无所犯。
七月己未，太白有光影。
八月戊子，太白从轩辕犯女主星。甲辰，太白从行犯轩辕少民星。
九月己卯，太白从行犯太微西蕃上将。辛酉，太白从行入太微，在右执法星西北一尺。戊辰，太白从行犯太微左执法。
十二月壬子，太白从行犯填星，在氐度。丙辰，太白从行犯房北头第一星。丁卯，太白犯楗闭星。
永明元年六月己酉，太白行犯太微上将星。辛酉，太白行犯太微左执法。
八月甲申，太白犯南斗第四星。
九月乙酉，太白犯南斗第三星。壬辰，太白荧惑合同在南斗度。
十月丁卯，太白犯哭星。
二年正月戊戌，太白昼见当午上。
三月甲戌，太白从行入羽林。
四月丙申，太白从行犯东井钺星。
六月戊辰，太白荧惑合同在舆鬼度。己巳，太白从行舆鬼度犯岁星。
三年四月丁未，太白昼见。癸亥，太白昼见当午上。
五月戊子，太白犯少民星。
八月丁巳，太白昼见当午上。
十一月壬申，太白从行入氐。
十二月己酉，太白填星合在箕度。
四年九月壬辰，太白昼见当午。丙午，太白犯南斗。
十一月庚子，太白入羽林，又犯天关。
五年五月丁酉，太白昼见当午上。庚子，太白三犯毕左股第一星西南一尺。
六月甲戌，太白犯东井北辕第三星，在西一尺。
八月甲寅，太白从行入轩辕，在女主星东北一尺二寸，不为犯。戊辰，太白从在太微西蕃上将星西南五寸。辛巳，太白从在太微左执法星西北四寸。
六年四月辛酉，太白从在荧惑北三寸，为犯，并在东井度。
五月癸卯，太白昼见当午上。
六月己巳，太白从在太微西蕃右执法星东南四寸，为犯。
七月癸巳，太白在氐角星东北一尺，为犯。
八月乙亥，太白从行在房南第二左股次将星西南一尺，为犯。
闰八月甲午，太白昼见当午。
十一月戊午，太白从在岁星西北四尺，同在尾度。又在荧惑东北六尺五寸，在心度，合宿。
十二月壬寅，太白从行在填星西南二尺五寸斗度。
七年二月辛巳，太白从行入羽林。
十月癸酉，太白在岁星南，相去一尺六寸，从在箕度为合。
十一月丁卯，太白从行入羽林。
八年正月丁未，太白昼见当午上。
六月戊子，太白从行入东井。己丑，太白昼见当午。
八月庚辰，太白从在轩辕女主星南七尺，为犯。
九月丙申，太白从行在太微西蕃上将星西南一尺，为犯。丁未，太白从行入太微。辛酉，太白从行在进贤西五寸，为犯。
十月乙亥，太白从行在亢南第二星西南一尺，为犯。甲申，太白从行入氐。
十一月戊戌，太白从行在房北头第二星东北一寸，又在楗闭星西南七寸，并为犯。又在荧惑西北二尺，为合宿。癸卯，太白从行在荧惑东北一尺，为犯。
九年四月癸未，太白从历，夕见西方，从疾参宿一度，比来多阴，至己丑开除，已见在日北，当西北维上，薄昏不见宿星，则为先历而见。
六月丙子，太白昼见当午上。
七月辛卯，太白从行入太微，在西蕃上将星北四寸，为犯。
九月乙亥，太白从行在南斗第四星北二寸，为犯。丁卯，太白在南斗第三星西一寸，为犯。
十年二月甲辰，太白从行入羽林。
五月辛巳，太白从行入东井，在轩辕西第一星东六寸，为犯。
七月乙丑，太白从行在轩辕大星东八寸，为犯。
十一年正月戊辰，太白从行在岁星西北六寸，为犯，在奎度。
二月丁丑，太白从行东井北辕西头第一星东北一尺，为犯。
四月戊子，太白在五诸侯东第二星西北六寸，为犯。辛丑，太白从行入舆鬼，在东北星西南四寸，为犯。
五月戊午，太白昼见当午，名为经天。癸亥，太白从行入轩辕大星北一尺二寸，无所犯。
九月己酉，太白昼见当午上。
十月丙戌，太白行在进贤星西南四寸，为犯。
十一月戊戌，太白从行入氐。丁卯，太白从行在楗闭星西北六寸，为犯。
十二月壬辰，太白从行在南斗第六星东南一尺，为犯。辛丑，太白从行在西建东星西南一尺，为犯。
建元元年五月己未，荧惑犯太微西蕃上将，又犯东蕃上将。
二年十月辛酉，荧惑守太微。
四年六月戊子，荧惑从行入东井，无所犯。戊戌，荧惑在东井度，形色小而黄黑不明。丁丑，荧惑太白同在东井度。
七月甲戌，荧惑从行入舆鬼，犯积尸。
十月癸未，荧惑从行犯太微西蕃上将星。丙戌，荧惑从入太微。
十一月丙辰，荧惑从行在太微，犯右执法。
永明元年正月己亥，荧惑逆犯上相。辛亥，荧惑守角。庚子，荧惑逆入太微。
三月丁卯，荧惑守太白。
六月戊申，荧惑从犯亢。己巳，荧惑从行犯氐东南星。
七月戊寅，荧惑填星同在氐度。丁亥，荧惑行犯房北头第二星。
八月乙丑，荧惑从行犯天江。甲戌，荧惑犯南斗第五星。
十一月丙申，荧惑入羽林。
二年八月庚午，荧惑犯太微西蕃上将。癸未，荧惑犯太微右执法。丁酉，荧惑犯太微右执法。
十月庚申，荧惑犯进贤。
十一月壬辰，荧惑犯亢南第二星。丙申，荧惑犯亢南星。
十二月乙卯，荧惑入氐。
三年二月乙卯，荧惑在房北头第一星西北一尺，徘徊守房。
四月戊戌，荧惑犯。
六月乙亥，荧惑犯房。癸亥，荧惑犯天江南头第二星。
八月丁巳，荧惑犯南斗第五星。
十一月丙戌，荧惑从行入羽林。
四年八月戊辰，荧惑入太微。癸酉，荧惑犯太微右执法。戊子，荧惑在太微。
九月戊申，荧惑犯岁星。己酉，荧惑犯岁星，芒角相接。
十月丁丑，荧惑犯亢南头第一星。
十一月庚寅，荧惑犯氐西南星。
十二月己未，荧惑犯房北头第一星。庚申，荧惑入房北犯钩钤星。
五年二月乙亥，荧惑填星同在南斗度，为合宿。
九月乙未，荧惑从行在哭星东，相去半寸。
六年四月癸丑，荧惑伏在参度，去太白二尺五寸，辰星去太白五尺，三星为合宿。甲戌，荧惑在辰星东南二尺五寸，俱从行，入东井旷中，无所犯。
闰四月丁丑，荧惑从行在氐西南星北七寸，为犯。己卯，荧惑从行入氐，无所犯。乙巳，荧惑从行在房北头第一上将右骖星南六寸，为犯。又在钩钤星西北五寸。
十一月丙寅，荧惑从行在岁星西，相去四尺，同在尾度，为合宿。
七年二月丙子，荧惑从行在填星西，相去二尺，同在牵牛度，为合宿。
三月戊午，荧惑从在泣星西北七寸。戊辰，荧惑从行入羽林。
八月戊戌，荧惑逆入羽林。
九月乙丑，荧惑入羽林，成句己。
八年四月丙申，荧惑从行入舆鬼，在西北星东南二寸，为犯。
十月乙亥，荧惑入氐。
十一月乙未，荧惑从入北落门，在第一星东南，去钩钤三寸，为犯。
九年三月甲午，荧惑从在填星东七寸，在岁星南六寸，同在虚度，为犯，为合宿。
四月癸亥，荧惑从行入羽林。
闰七月辛酉，荧惑从行在毕左股星西北一寸，为犯。
八月十四日，荧惑应伏在昴三度，前先历在毕度，二十一日始逆行北转，垂及玄冬，荧惑囚死之时，而形色渐大于常。
十年二月庚子，荧惑从入东井北辕西头第一星西二寸，为犯。
三月癸未，荧惑从行在舆鬼西北七寸，为犯。乙酉，荧惑从行入舆鬼。
六月壬寅，荧惑从行入太微。
十一年二月庚戌，荧惑从在填星西北六寸，为犯，同在营室。
五月戊午，荧惑从行在岁星西南六寸，为犯，同在娄度。
八月辛巳，荧惑从行入东井，在南辕西第一星东北一尺四寸。
十一月丁巳，荧惑逆行在五诸侯东星北四寸，为犯。
隆昌元年三月乙丑，荧惑从行入舆鬼西北星东一寸，为犯。癸酉，荧惑从行在舆鬼积尸星东北七寸，为犯。
闰三月甲寅，荧惑从入轩辕。
五月丁酉，荧惑从入太微，在右执法北二寸，为犯。
建元四年正月己卯，岁星太白俱从行，同在娄度为合宿。
六月丁酉，岁星昼见。
永明元年五月甲午，岁星入东井。
七月壬午，岁星昼见。
三年五月丙子，岁星与太白合。
六月辛丑，岁星与辰星合。
十月己巳，岁星从入太微。
十一月甲子，岁星从入太微，犯右执法。
四年闰二月丙辰，岁星犯太微上将。
三月庚申，岁星犯太微上将。
四月己未，岁星犯右执法。
八月乙巳，岁星犯进贤，又与荧惑于轸度合宿。
五年二月癸卯，岁星犯进贤。
六月甲子，岁星昼见在轸度。
十月己未，岁星从在氐西南星北七寸，又辰星从入氐，在岁星西四尺五寸，又太白从在辰星东，相去一尺，同在氐度，三星为合宿。
十二月甲戌，岁星昼见。
六年三月甲申，岁星逆行入氐宿。
六月丙寅，岁星昼见在氐度。
八年三月庚申，岁星守牵牛。
九年二月壬午，岁星从在填星西七寸，同在虚度为合宿。
闰七月辛酉，岁星在泣星北五寸，为犯，又守填星。
九月辛卯，在泣星西一尺五寸，为合宿。
永明元年六月，辰星从行入太微，在太白西北一尺。
二年八月甲寅，辰星于翼犯太白。
九年六月丙子，辰星随太白于西方，在七星度，相去一尺四寸，为合宿。
十一年九月丙辰，辰星依历应夕见西方亢宿一度，至九月八日不见。
隆昌元年正月丙戌，辰星见危度，在太白北一尺，为犯。
建元三年十月癸丑，填星逆行守氐。
四年七月戊辰，填星从行入氐。
永明元年正月庚寅，填星守房心。
三月甲子，填星逆行犯西咸星。
二年二月戊辰，填星犯东咸星。
四年十二月辛巳，填星犯建星。
七年十二月戊辰，填星在须女度，又辰星从行在填星西南一尺一寸，为合宿。
八年三月庚申，填星守哭尾。
九年七月庚戌，填星逆在泣西星东北七寸，为犯。
十月甲午，填星从行在泣星西北五寸，为犯。
流星灾
建元元年十月癸酉，有流星大如三升𫭟，色白，尾长五丈，从南河东北二尺出，北行历舆鬼西过，未至轩辕后星而没，没后余中央，曲如车轮，俄顷化为白云，久乃灭。流星自下而升，名曰飞星。
三年十月丙午，有流星大如月，赤白色，尾长七丈，西北行入紫宫中，光照墙垣。
四年正月辛未，有流星大如三升𫭟，赤色，从北极第二星北一尺出，北行一丈而没。
九月壬子，流星如鹅卵，从柳北出，入轩辕。又一枚如瓜大，出西行没空中。
永明元年六月己酉，有流星如二升碗，从紫宫出，南行没氐。
二年三月庚辰，有流星如二升碗，从天市中出，南行在心后。
四年二月乙丑，有流星大如一升器。戊辰，有流星大如五升器。
四月丁卯，有流星大如一升器，从南斗东北出，西行经斗入氐。
六月丙戌，有流星大如鸭卵，从匏瓜南出，至虚而入。
八月辛未，有流星大如三升𫭟，从觜星南出，西南行入天濛没。
十一月戊寅，有流星大如二升𫭟，白色，从亢东北出，行入天市。
十二月丁巳，有流星大如三升碗，白色，从天市帝座出，东北行一丈而没。
五年六月辛未，有流星大如三升器，没后有痕。
九月丙申，有流星大如四升器，白色，有光照地。
十二月甲子，西北有流星大如鸭卵，黄白色，尾长六尺，西南行一丈余没。
六年三月癸酉，有流星大如鸭卵，赤色，无尾。
四月丙辰，北面有流星大如二升器，白色，北行六尺而没。
七月癸巳，有流星大如鹅卵，白色，从匏瓜南出，西南行一丈没空中。须臾，又有流星大如五升器，白色，从北河南出，东北行一丈三尺没空中。
十月戊寅，南面有流星，大如鸡卵，赤色，在东南行没，没后如连珠。
十二月壬寅，有流星大如鹅卵，黄白色，尾长三丈，有光，没后有痕从梗河出，西行一丈许，没空中。
七年正月甲寅，有流星如五升器，白色，尾长四尺，从坐旗星出，西行入五车而过，没空中。
六月丁丑，流星大如二升器，黄赤色，有光尾长六尺许，从亢南出，西行入翼中而没，没后如连珠。
十月乙丑，有流星如三升器，赤黄色，尾长六尺，出紫宫内北极星，东南行三丈没空中。壬辰，流星如三升器，白色，有光从五车北出，行入紫宫，抵北极第一第二星而过，落空中，尾如连珠，仍有音响似雷。太史奏名曰‘天狗’。
八年四月癸巳，有流星如二升器，黄白色，有光，从心星南一尺许出，南行二丈没，没后如连珠。丁巳，流星如鹅卵，白色，长五丈许，从角星东北二尺出，西北行没太微西蕃上将星闲。
六月癸未，有流星如鸭卵，赤色，从紫宫中出，西南行未至大角五尺许没。
七月戊申，有流星如五升器，赤白色，长七尺，东南行二丈，没空中。
十月乙亥，有流星如鹅卵，白色，从紫宫中出，西北行三丈许，没空中。
十一月乙未，有流星如鹅卵，赤白色，有光无尾，从氐北一丈出，南行入氐中没。辛丑，流星如鹅卵，白色，从参伐出，南行一丈没空中。又有一流星大如三升器，白色，从轸中出，东南行入娄中没。
九年五月庚子，有流星如鸡子，白色，无尾，从紫宫里黄帝座星西二尺出，南行一丈没空中。丁未，流星如李子，白色，无尾，从奎东北大星东二尺出，东北行至天将军而没。戊申，流星如鹅卵，黄白色，尾长二丈，从箕星东一尺出，南行四丈没。
七月乙卯，西南有流星大如二升器，白色，无尾，西南行一丈余没。戊午，有流星如二升器，黄白色，有光从天江星西出，东北经天过入参中而没，没后如连珠。
闰七月戊辰，流星如鹅卵，赤色，尾长二尺，从文昌西行入紫宫没。己巳，西南有流星如二升器，白色，西南行一丈没。
九月戊子，有流星大如鸡卵，白色，从少微星北头出，东行入太微抵帝座星而过，未至东蕃次相一尺没，如散珠。
十年正月甲戌，有流星如五升器，白色，从氐中出，东南行经房道过，从心星南二尺没。
三月癸未，有流星如鸡卵，青白色，尾长四尺，从牵牛南八寸出，南行一丈没空中。
十一年二月壬寅，东北有流星如一升器，白色，无尾，北行三丈而没。
四月丙申，有流星如三升器，白色，有光，尾长一丈许，从箕星东北一尺出，行二丈许，入斗度，没空中，临没如连珠。
五月壬申，有流星大如鸡子，黄白色，从太微端门出，无所犯，西南行一丈许没，没后有痕。
七月辛酉，有流星如鸡子，赤色，无尾，从氐中出，西行一丈五尺没空中。戊寅，有流星如鸡卵，黄白色，从紫宫东蕃内出，东北行一丈五尺，至北极第五星西北四尺没。
九月乙酉，有流星如鸭卵，黄白色，从娄南一尺出，东行二丈没。
十二月己丑，西南有流星如三升器，黄赤色，无尾，西南行三丈许没，散如遗火。
永元三年夜，天开黄色明照，须臾有物绛色如小瓮，渐渐大如仓廪，声隆隆如雷，坠太湖中，野雉皆雊，世人呼为‘木殃’。史臣案春秋纬‘天狗如大奔星，有声，望之如火，见则四方相射’。汉史云：‘西北有三大星，如日状，名曰天狗。天狗出则人相食。’天官云：‘天狗状如大镜星。’又云：‘如大流星，色黄，有声。其止地类狗所坠。望之如火光，炎炎冲天。其上锐，其下圆，如数顷田。见则流血千里，破军杀将。’汉史又云：‘照明下为天狗，所下兵起血流。’昭明，星也。洛书云：‘昭明见而霸者出。’运斗枢云：‘昭明有芒角，兵征也。’河图云：‘太白散为天狗。’汉史又云：‘有星出，其状赤白有光，即为天狗，其下小无足，所下国易政。’众说不同，未详孰是。推乱亡之运，此其必天狗乎。
老人星
建元元年十一月戊辰，老人星见南方丙上。八月癸卯，祠老人星。
永明三年八月丁酉，老人星见南方丙上。
六年八月壬戌，老人星见南方丙上。
七年七月壬戌，老人星见南方丙上。
九年闰七月戊寅，老人星见南方丙上。
十年八月乙酉，老人星见。
十一年九月丙寅，老人星见南方丙上。
白虹云气
建元四年二月辛卯，白虹贯日。
永明十年七月癸酉，西方有白虹，须臾灭。
十一年九月甲午，西方有白虹，南头指申，北头指戌上，久久消灭。
建元四年二月辛卯，黑气大小二枚，东至卯，西至酉，广五丈，久久消灭。
永明二年四月丁未，北斗第六第七星闲有一白气。
四年正月辛未，黄白气长丈五尺许，入太微。
永明四年正月癸未，南面有阵云一丈许。
五年四月己巳，有云色黑，广五尺，东头指丑，西头指酉，并至地。
十一月乙巳，东南有阵云高一丈，北至卯，东南至巳，久久散漫。
六年二月癸亥，东西有一梗云半天，曲向西，苍白色。
三月庚辰，南面有梗云，黑色，广六寸。
七年十月辛未，有梗云，苍黑色，东头至寅，西头指酉，广三尺，贯紫宫，久久消没。
八年十一月乙未，有梗云，黑色，六尺许，东头至卯，西头至酉，久久散漫。
十二月庚辰，南面有阵云，黑色，高一丈许，东头至巳，西头至未，久久散漫。
十一年七月丙辰，东面有梗云，苍白色，广二尺三寸，南头指巳至地，北头指子至地，久久渐散漫。
赞曰：阳精火镜，阴灵水存。有禀有射，代为明昏。垂光满盖，列景周浑。具位臣辅，备象街门。灾生霣薄，祟起飞奔。弗忘人惧，瑜瑕辩论。若任天道，灶亦多言。

<div class="feature">南齐书　　卷十四‧志第六　 州郡上 扬　南徐　豫　南豫　南兖　北兖　北徐　青　冀　江　广　交　越
扬州京辇神皋。汉、魏刺史镇寿春，吴置持节督州牧八人，不见扬州都督所治。晋太康元年，吴平，刺史周浚始镇江南。元帝为都督，渡江左，遂成帝畿，望实隆重。领郡如左：
丹阳郡
建康　秣陵　丹阳　溧阳　永世　湖熟　江宁　句容
会稽郡
山阴　永兴　上虞　余姚　诸暨　剡　鄞　始宁　句章　鄮
吴郡
吴　娄　海虞　嘉兴　海盐　钱唐　富阳　盐官　新城　建德　寿昌　桐庐
吴兴郡
乌程　武康　余杭　东迁　长城　于潜　临安　故鄣　安吉　原郷
东阳郡
长山　太末　乌伤　永康　信安　吴宁　丰安　定阳　遂昌
新安郡
始新　黟　遂安　歙　海宁
临海郡
章安　临海　宁海　始丰　乐安
永嘉郡
永宁　安固　松阳　横阳　乐成
南徐州，镇京口。吴置幽州牧，屯兵在焉。丹徒水道入通吴会，孙权初镇之。尔雅曰：‘绝高为京。’今京城因山为垒，望海临江，缘江为境，似河内郡，内镇优重。宋氏以来，桑梓帝宅，江左流寓，多出膏腴。领郡如左：
南东海郡
郯　祝其　襄贲　利成　西隰　丹徒　武进
晋陵郡
晋陵　无锡　延陵　曲阿　暨阳　南沙　海阳
义兴郡永明二年，割属扬州，后复旧。
阳羡　临津　国山　义郷　绥安
南琅邪郡本治金城，永明徙治白下。
临沂　江乘　兰陵　承建武三年省　谯建元二年，平阳郡流民在临江郡者，立宣祚县，寻改为谯。永明元年，省怀化一县并属。
临淮郡自此以下，郡无实土。
海西　射阳　凌　淮阴　东阳　淮浦建武二年省
淮陵郡
司吾　武阳建武三年，省泰山郡属。　甄城　阳乐　徐建武三年省
南东莞郡
东莞　莒　姑幕建武三年省
南清河郡南徐州领冀州
东武城　清河　贝丘　绎幕建武二年省
南彭城郡
彭城　武原　傅阳　蕃　薛　开阳　洨　僮　下邳建武三年省　吕建武四年省　杼秋建武四年省　北陵建武四年省
南高平郡宋太始五年侨置，初寄治淮阴，复徙淮南当涂二县侨属南豫，后属南徐。
金郷　高平
南济阴郡
城武　单父　城阳建武三年省
南濮阳郡
廪丘　东燕　会　鄄城建武三年，省济阳郡度属。　榆次建武二年省
南鲁郡建武二年省
鲁　樊　西安建武二年省
南平昌郡建武三年省
安丘郡省，属东莞。　新乐郡省，属东莞。　东武　高密
南泰山郡建武三年省
南城郡省，度属平昌，寻又省。　广平
南济阳郡建武三年省
考城郡省，度属鲁，寻又省。
豫州，晋元帝永昌元年，刺史祖约避胡贼，自谯还治寿春。寿春，淮南一都之会，地方千余里，有陂田之饶，汉、魏以来扬州刺史所治，北拒淮水，禹贡云‘淮海惟扬州’也。咸和四年，祖约以城降胡，复以庾亮为刺史，治芜湖。芜湖，浦水南入，亦为险奥。刘备谓孙权曰：‘江东先有建业，次有芜湖。’庾亮经略中原，以毛宝为刺史，治邾城，为胡所覆。荆州刺史庾翼领州，在武昌。诸郡失土荒民数千无佃业，翼表移西阳、新蔡二郡荒民就陂田于寻阳。穆帝永和五年，胡伪扬州刺史王浃以寿春降，而刺史或治历阳，进马头及谯，不复归旧镇也。哀帝隆和元年，袁真还寿春。真为桓温所灭，温以子熙为刺史，戍历阳。孝武宁康元年，桓冲移姑熟，以边寇未静，分割谯、梁二郡见民，置之浣川，立为南谯、梁郡。十二年，桓石虔还历阳。庾准为刺史，表省诸权置，皆还如本。义熙二年，刘毅复镇姑熟。上表曰：‘忝任此州，地不为旷，西界荒余，密迩寇虏，北垂萧条，土气彊犷，民不识义，唯战是习。逋逃不逞，不谋日会。比年以来，无月不战，实非空乏所能独抚。请辅国将军张畅领淮南、安丰、梁国三郡。’时豫州边荒，至乃如此。十二年，刘义庆镇寿春，后常为州治。抚接遐荒，捍御疆埸。领郡如左：
南汝阴郡建元二年罢南陈左郡二县并
慎　汝阴　宋　安阳　和城　南顿　阳夏　宋丘永元元年地志无　樊永元志无　郑永元志无　东宋永元志无　南陈左县永元志无　边水永元志无
晋熙郡
新冶　阴安　怀宁　南楼烦　齐兴　太湖左县
颍川郡
临颍　邵陵　南许昌永元志无　曲阳
汝阳郡
武津　汝阳
梁郡永元元年地志，南梁郡领睢阳、新汲、陈、蒙、崇义五县。
北谯　梁　蒙　城父永元志属南谯
北陈郡
阳夏　西华　苌平　项
陈留郡
浚仪　小黄　雍丘
南顿郡永元元年地志无
和城　南顿
西南顿郡寄治州，永元元年地志无。
西南顿　和城　谯　平郷
北梁郡永元元年地志无
北蒙　北陈
西汝阴郡
楼烦　汝阴　宋　陈永元志无　平豫永元志无　固始永元志无　新蔡永元志无　汝南永元志无　安城
北谯郡
宁陵　谯　蕲永元志属南谯
汝南郡永元元年地志无
瞿阳　安城　上蔡
北新蔡郡
鲖阳　新蔡　固始　苞信
弋阳郡
期思　南新息　弋阳　上蔡　平舆
陈郡
南陈　苌平永元志无　项永元志无　西华永元志无　阳夏永元志无
安丰郡
雩娄　新化　史水　扶阳　开化　边城　松滋永元志属北新蔡　安丰
光城左郡
乐安　光城　茹由
边城郡永元元年地志无
建宁郡
阳城　建宁
齐昌郡
阳塘　保城　齐昌　永兴
右三郡，永明四年割郢州属。
南豫州，晋宁康元年，豫州刺史桓冲始镇姑熟，后迁徙，见晋书。宋永初二年，分淮东为南豫州，治历阳，而淮西为豫州。元嘉七年省并。大明元年复置，治姑熟。泰始二年治历阳，三年治宣城，五年省。淮西没虏。七年，复分淮东置南豫。建元二年，太祖以西豫吏民寡刻，分置两州，损费甚多，省南豫。左仆射王俭启：‘愚意政以江西连接汝、颍，土旷民希，匈奴越逸，唯以寿春为阻。若使州任得才，虏动要有声闻，豫设防御，此则不俟南豫。假令或虑一失，丑羯之来，声不先闻，胡马倏至，寿阳婴城固守，不能断其路，朝廷遣军历阳，己当不得先机。戎车初戒，每事草创，孰与方镇常居，军府素正。临时配助，所益实少。安不忘危，古之善政。所以江左屡分南豫，意亦可求。如闻西豫力役尚复粗可，今得南谯等郡，民户益薄，于其实益，复何足云。’太祖不从。永明二年，割扬州宣城、淮南，豫州历阳、谯、庐江、临江六郡，复置南豫州。四年，冠军长史沈宪启：‘二豫分置，以桑堁子亭为断。颍川、汝阳在南谯、历阳界内，悉属西豫，庐江居晋熙、汝阴之中，属南豫。求以颍川、汝阳属南豫，庐江还西豫。’七年，南豫州别驾殷弥称：‘颍川、汝阳，荒残来久，流民分散在谯、历二境，多蒙复除，获有郡名，租输益微，府州绝无将吏，空受名领，终无实益。但寄治谯、历，于方断之宜，实应属南豫。二豫亟经分置，庐江属南豫，滨带长江，与南谯接境，民黎租帛，从流送州，实为便利，远逾西豫，非其所愿，郡领灊舒及始新左县，村竹产，府州采伐，为益不少。府州新创，异于旧藩。资役多阙，实希得庐江。请依昔分置。’尚书参议：‘往年虑边尘须实，故启回换。今淮、泗无虞，宜许所牒。’诏‘可’。领郡如左：
淮南郡
于湖永明八年，省角城、高平、下邳三县并。繁昌　当涂　浚遒　定陵　襄垣
宣城郡
广德　怀安　宛陵　广阳　石城　临城　宁国　宣城　建元　泾　安吴
历阳郡
历阳　龙亢　雍丘
南谯郡
山桑　蕲　北许昌永元志无　扶阳　曲阳　嘉平
庐江郡
舒建元二年为郡治　灊　始新　和城永元志无　西华永元志无　吕亭左县建元二年，割晋熙属。谯建元二年，割南谯属。
临江郡建元二年，罢并历阳，后复置。
乌江　怀德　酂
南兖州镇广陵，汉故王国。有江都浦水，魏文帝伐吴出此，见江涛盛壮，叹云：‘天所以限南北也。’晋元帝过江，建兴四年，扬声北讨，遣宣城公裒督徐、兖二州，镇广陵。其后或还江南，然立镇自此始也。时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓以为客。元帝太兴四年，诏以流民失籍，使条名上有司，为给客制度，而江北荒残，不可检实。明帝太宁三年，郗鉴为兖州，镇广陵，后还京口。是后兖州或治盱眙，或治山阳，桓玄以桓弘为青州，镇广陵。义熙二年，诸葛长民为青州，徙山阳。时鲜卑接境，长民表云：‘此蕃十载衅故相袭，城池崩毁，荒旧散伏，边疆诸戍，不闻鸡犬。且犬羊侵暴，抄掠滋甚。’乃还镇京口。晋末氏广陵控接三齐，故青、兖同镇。宋永初元年，罢青并兖。三年，檀道济始为南兖州，广陵因此为州镇。土甚平旷，刺史每以秋月多出海陵观涛，与京口对岸，江之壮阔处也。永明元年，刺史柳世隆奏：‘尚书符下土断条格，并省侨郡县。凡诸流寓，本无定憩，十家五落，各自星处。一县之民，散在州境，西至淮畔，东届海隅。今专罢侨邦，不省荒邑，杂居舛止，与先不异。离为区断，无革游滥。谓应同省，随并帖。若郷屯里聚，二三百家，井甸可脩，区域易分者，别详立。’于是济阴郡六县，下邳郡四县，淮阳郡三县，东莞郡四县，以散居无实土，官长无廨舍，寄止民村，及州治立，见省，民户帖属。领郡如左：
广陵郡建元四年，罢北淮阳、北下邳、北济阴、东莞四郡并。
海陵　广陵　高邮　江都　齐宁永明元年置
海陵郡
建陵　宁海　如皋　临江　蒲涛　临泽　齐昌永明元年置　海安永明五年罢新郡，并此县度属。
山阳郡
东城　山阳　盐城　左郷
盱眙郡
考城　盱眙　阳城　直渎　长乐
南沛郡
沛　萧　相
北兖州，镇淮阴。地理志云淮阴县属临淮郡，郡国志属下邳国，晋太康地记属广陵郡。穆帝永和中，北中郎将荀羡北讨鲜卑，云‘淮阴旧镇，地形都要，水陆交通，易以观衅。沃野有开殖之利，方舟运漕，无他屯阻’。乃营立城池。宋泰始二年失淮北，于此立州镇。建元四年，移镇盱眙，仍领盱眙郡。旧北对清泗，临淮守险，有阳平石鳖，田稻丰饶。所领唯阳平一郡，永明七年，光禄大夫吕安国启称：‘北兖州民戴尚伯六十人诉“旧壤幽隔，飘寓失所，今虽创置淮阴，而阳平一郡，州无实土，寄山阳境内。窃见司、徐、青三州，悉皆新立，并有实郡。东平既是望邦，衣冠所系。希于山阳、盱眙二界闲，割小户置此郡，始招集荒落。使本壤族姓，有所归依”。臣寻东平郡既是此州本领，臣贱族桑梓，愿立此邦。’见许。领郡如左：
阳平郡寄治山阳
泰清　永阳　安宜　丰国
东平郡
寿张割山阳官渎以西三百户置　淮安割直渎、破釜以东，淮阴镇下流杂一百户置。
高平郡
济北郡
泰山郡
新平郡
鲁郡
右荒。
北徐州，镇锺离。汉志锺离县属九江郡，晋太康二年起居注置淮南锺离，未详此前所省令。晋地记属淮南郡。宋泰始末年属南兖。元徽元年置州，割为州治，防镇缘淮。永明元年，省北徐谯、梁、魏、阳平、彭城五郡。领郡如左：
锺离郡
燕县郡治　朝歌　虞永明元年，割马头属。　零永明元年，割马头属。
马头郡
巳吾永明元年，罢谯郡属。二年，刺史戴僧静又以济县并之。
济阴郡
顿丘永明元年，罢定陶并。　睢陵　乐平永明元年，割锺离属。　济安永明元年，割锺离属。
新昌郡
顿丘　谷熟　尉氏
沛郡
相　萧　沛
青州，宋泰始初淮北没虏，六年，始治郁州上。郁州在海中，周回数百里，岛出白鹿土，有田畴鱼盐之利。刘善明为刺史，以海中易固，不峻城雉，乃累石为之，高可八九尺。后为齐郡治。建元初，徙齐郡治瓜步，以北海治齐郡故治，州治如旧。流荒之民，郡县虚置，至于分居土著，盖无几焉。建元四年，移镇朐山，后复旧。领郡如左：
齐郡永明元年，罢秦郡并之，治瓜步。
临淄永明二年，省华城县并。　齐安永明元年罢　西安　宿豫　尉氏　平虏　昌国　泰益都
北海郡
都昌宋郁县，建元改用汉名也。　广饶　赣榆　胶东　剧　下密　平寿
东莞琅邪二郡治朐山也
即丘　南东莞永明元年，以流户置。　北东莞
冀州，宋元嘉九年分青州置。青州领齐、济南、乐安、高密、平昌、北海、东莱、太原、长广九郡，冀州领广川、平原、清河、乐陵、魏郡、河闲、顿丘、高阳、勃海九郡。泰始初，遇虏寇，并荒没。今所存者，泰始之后更置立也。二州共一刺史。郡县十无八九，但有名存，案宋志自知也。建元初，以东海郡属冀州。全领一郡：
北东海郡治连口
襄贲　僮　下邳　厚丘　曲城
江州，镇寻阳，中流衿带。晋元康元年，惠帝诏：‘荆、扬二州，疆土旷远。有司奏割扬州之豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安为新州。新安、东阳、宣城旧豫章封内，豫章之东北，相去悬远，可如故属扬州。又割荆州之武昌、桂阳、安成并十郡，可因江水之名为江州，宜治豫章。’庾亮领刺史，都督六州，云以荆、江为本，校二州户口，虽相去机事，实觉过半，江州实为根本。临终表江州宜治寻阳，以州督豫州新蔡、西阳二郡，治湓城，接近东江诸郡，往来便易。其后庾翼又还豫章。义熙后，还寻阳。何无忌表：‘竟陵去治辽远，去江陵正三百里，荆州所立绥安郡民户，参入此境，郡治常在夏口左右，欲资此郡助江滨戍防，以竟陵还荆州。又司州弘农、扬州松滋二郡，寄寻阳，人民杂居，宜并见督。’今九江在州镇之北，彭蠡在其东也。领郡如左：
寻阳郡
柴桑　彭泽
豫章郡
南昌　新淦　艾　建城　建昌　望蔡　新吴　永脩　吴平　康乐　豫章　丰城
临川郡
南城　临汝　新建　永城　宜黄　南丰　东兴　安浦　西丰
庐陵郡
石阳　西昌　东昌　吉阳　巴丘　兴平　高昌　阳丰　遂兴
鄱阳郡
鄱阳　余干　葛阳　乐安　广晋　上饶
安成郡
平都　新喻　永新　萍郷　宜阳　广兴　安复
南康郡
赣　雩都　南野　宁都　平固　陂阳　虔化永明八年，罢安远县并。　南康
南新蔡郡
慎　苞信　阳唐左县　宋
建安郡
吴兴　建安　将乐　邵武　建阳　绥城　沙村
晋安郡
侯官　罗江　原丰　晋安　温麻
广州，镇南海。滨际海隅，委输交部，虽民户不多，而俚獠猥杂，皆楼居山险，不肯宾服。西南二江，川源深远，别置督护，专征讨之。卷握之资，富兼十世。尉他余基，亦有霸迹。江左以其辽远，蕃戚未有居者，唯宋随王诞为刺史。领郡如左：
南海郡
番禺　熙安　博罗　增城　龙川　怀化　酉平　绥宁　新丰　罗阳　高要　安远　河源
东官郡
怀安　宝安　海安　欣乐　海丰　齐昌　陆安　兴宁
义安郡
绥安　海宁　海阳　义招　潮阳　程郷
新宁郡
博林　南兴　临沇　甘泉　新成　威平　单牒　龙潭　城阳　威化　归顺初兴　抚纳　平郷
苍梧郡
广信　宁新　封兴　抚宁　遂城　丁留　怀熙　猛陵　广宁　荡康　侨宁
思安
高凉郡
安宁　罗州　莫阳　西巩　思平　禽郷　平定
永平郡
夫宁　安沂　安　卢平　员郷　苏平　逋宁　雷郷　开城　毗平　武林　丰城
晋康郡
威城　都城　夫阮　元溪　安遂　晋化　永始　端溪　宾江　熙宁　乐城　武定悦城　文招　义立
新会郡
盆允　新夷　封平　初宾　封乐　义宁　新熙　永昌　始康　招集　始成
广熙郡
龙郷　罗平　宾化　宁郷　长化　定昌　永熙　宝宁
宋康郡
广化　石门　化隆　遂度　威覃　单城　开宁　海邻　舆定　绥定
宋隆郡
平兴　招兴　崇化　建宁　熙穆　崇德
海昌郡
宁化　招怀　永建　始化　新建
绥建郡
新招　四会　化蒙　化注　化穆
乐昌郡
始昌　乐山　宋元　义立　安乐
郁林郡
布山　郁平　阿林　建安　始集　龙平　宾平　新林　绥宁　中胄　领方　怀安归化　晋平　威化
桂林郡
武熙　腾溪　潭平　龙冈　临浦　中留　武丰　程安　威定　潭中　安远安化　龙定
宁浦郡
安广　简阳　平山　宁浦　兴道　吴安
晋兴郡
晋兴　熙注　桂林　增翊　安广　广郁　晋城　郁阳
齐乐郡
希平　观宁　臻安　宋平　绥南　封陵
齐康郡
乐康
齐建郡
初宁　永城
齐熙郡
交州，镇交阯，在海涨岛中。杨雄箴曰：‘交州荒遰，水与天际。’外接南夷，宝货所出，山海珍怪，莫与为比。民恃险远，数好反叛。领郡如左：
九真郡
移风　胥浦　松原　高安　建初　常乐　津梧　军安　吉庞　武宁
武平郡
武定　封溪　平道　武兴　根宁　南移
新昌郡
范信　嘉宁　封山　西道　临西　吴定　新道　晋化
九德郡
九德　咸驩　浦阳　南陵　都洨　越常　西安
日南郡
西卷　象林　寿冷　朱吾　比景　卢容　无劳
交阯郡
龙编　武宁　望海　句漏　吴兴　西于　朱 　南定　曲昜　海平　羸
宋平郡
昌国　义怀　绥宁
宋寿郡建元二年，割越州属。
义昌郡永元二年，改沃屯置。
越州，镇临漳郡，本合浦北界也。夷獠丛居，隐伏岩障，寇盗不宾，略无编户。宋泰始中，西江督护陈伯绍猎北地，见二青牛惊走入草，使人逐之不得，乃志其处，云‘此地当有奇祥’。启立为越州。七年，始置百梁、陇苏、永宁、安昌、富昌、南流六郡，割广、交朱三郡属。元徽二年，以伯绍为刺史，始立州镇，穿山为城门，威服俚獠。土有瘴气杀人。汉世交州刺史每暑月辄避处高，今交土调和，越瘴独甚。刺史常事戎马，唯以贬伐为务。
临漳郡
漳平　丹城　劳石　容城　长石　都并　缓端
合浦郡
徐闻　合浦　朱卢　新安　晋始　荡昌　朱丰　宋丰　宋广
永宁郡
杜罗　金安　蒙　廖简　留城
百梁郡
百梁　始昌　宋西
安昌郡
武桑　龙渊　石秋　抚林
南流郡
方度
北流郡永明六年立，无属县。
龙苏郡
龙苏
富昌郡
南立　义立　归明
高兴郡
宋和　宁单　高兴　威成　夫罗　南安　归安　陈莲　高城　新建
思筑郡
盐田郡
杜同
定川郡
兴昌
隆川郡
良国
齐宁郡建元二年置，割郁林之新邑、建初二县并。
开城建元二年置　延海　新邑　建初
越中郡
马门郡
锺吴　田罗　马陵　思宁
封山郡
安金
吴春俚郡永明六年立，无属县。
齐隆郡先属交州，中改为△△。永泰元年，改为齐隆，还属△州。

<div class="feature">南齐书　　卷十五‧志第七　 州郡下 荆　巴　郢　司　雍　湘　梁　秦　益　宁
荆州，汉灵帝中平末刺史王睿始治江陵，吴时西陵督镇之。晋太康元年平吴，以为刺史治。愍帝建兴元年，刺史周𫖮避杜弢贼奔建康，陶侃为刺史，治沌口。王敦治武昌。其后或还江陵，或在夏口。桓温平蜀，治江陵。以临沮西界，水陆纡险，行迳裁通，南通巴、巫，东南出州治，道带蛮、蜑，田土肥美，立为汶阳郡，以处流民。属氐陷襄阳，桓冲避居上明，顿陆逊乐郷城上四十余里，以田地肥良，可以为军民资实，又接近三峡，无西疆之虞，故重戍江南，轻戍江北。苻坚败后，复得襄阳。太元十四年，王忱还江陵。江陵去襄阳步道五百，势同唇齿，无襄阳则江陵受敌，不立故也。自忱以来，不复动移。境域之内，含带蛮、蜑，土地辽落，称为殷旷。江左大镇，莫过荆、扬。弘农郡陕县，周世二伯揔诸侯，周公主陕东，召公主陕西，故称荆州为陕西也。领郡如左：
南郡
江陵　华容　枝江　临沮　编　当阳
南平郡
孱陵　作唐　江安　安南
天门郡
零阳　澧阳　临澧　溇中
宜都郡
夷道　佷山　夷陵　宜昌
南义阳郡
平氏　厥西
河东郡
闻喜　松滋　谯　永安
汶阳郡
僮阳　沮阳　高安
新兴郡
定襄　新丰　广牧
永宁郡
长宁　上黄
武宁郡
乐郷　长林
巴州，三峡险隘，山蛮寇贼，宋泰始三年，议立三巴校尉以镇之。后省，昇明二年，复置。建元二年，分荆州巴东、建平，益州巴郡为州，立刺史，而领巴东太守，又割涪陵郡属。永明元年省，各还本属焉。
巴东郡
鱼复　朐　南浦　聂阳　巴渠　新浦　汉丰
建平郡
巫　秭归　北井　秦昌　沙渠　新郷
巴郡
江州　枳　垫江　临江
涪陵郡
汉平　涪陵　汉玫
郢州，镇夏口，旧要害也。吴置督将为鲁口屯，对鲁山岸，因为名也。晋永嘉中，荆州刺史都督山简自襄阳避贼奔夏口，庾翼为荆州，治夏口，并依地崄也。太元中，荆州刺史桓冲移镇上明，上表言：‘氐贼送死之日，旧郢以北，坚壁相望，待以不战。江州刺史桓嗣宜进屯夏口，据上下之中，于事为便。’义熙元年，冠军将军刘毅以为夏口二州之中，地居形要，控接湘川，边带涢、沔，请并州刺史刘道规镇夏口。夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此上也。边江峻险，楼橹高危，瞰临沔、汉，应接司部，宋孝武置州于此，以分荆楚之势。领郡如左：
江夏郡
沙阳　蒲圻　滠阳　汝南　沌阳　惠怀
竟陵郡
竟陵　云杜　霄城　苌寿　新市　新阳
武陵郡
沅陵　临沅　零陵　辰阳　酉阳　沅南　汉寿　龙阳　阳　黚阳
巴陵郡
下隽　州陵　巴陵　监利
武昌郡
武昌　鄂　阳新　义宁寄治鄂　真阳永明三年户口簿无
西阳郡
西陵　蕲阳　西阳　孝宁　期思永明三年户口簿无　义安左县　希水左县　东安左县　蕲水左县
齐兴郡永明三年置
绥怀　齐康　葺波　绥平　齐宁　上蔡永明三年户口簿无
东牂牁郡永明三年户口簿云‘新置，无属县’。
宜　南平阳　西新市　南新市　西平阳　东新市
方城左郡
城阳　归义
北新阳郡
西新阳　安吉　长宁
义安左郡
绥安
南新阳左郡
南新阳　新兴　北新阳　角陵　新安
北遂安左郡永明三年簿云‘五县皆缺’。
东城　绥化　富城　南城　新安
新平左郡
平阳　新市　安城
建安左郡
霄城
司州，镇义阳。宋景平初，失河南地，元嘉末，侨立州于汝南县瓠，寻罢。泰始中。立州于义阳郡。有三关之隘，北接陈、汝，控带许、洛。自此以来，常为边镇。泰始既迁，领义阳，侨立汝南，领三郡。元徽四年，又领安陆、随、安蛮三郡。领郡如左：
南义阳郡
孝昌　平舆　义昌　平阳　南安　平春
北义阳郡
平阳　义阳　保城　𫑡　锺武　环水
随郡
随　永阳　阙西　安化
安陆郡寄州治
安陆　应城　新市　新阳　宣化
汝南郡寄州治
平舆　北新息　真阳　安城　南新息　安阳　临汝　汝南　上蔡
齐安郡
齐安　始安　义城　南安　义昌　义安
淮南郡
阁口　平氏
宋安左郡
仰泽　乐宁　襄城
安蛮左郡
木兰　新化　怀　中聂阳　南聂阳　安蛮
永宁左郡
中曲陵　曲陵　孝怀　安德
东义阳左郡
永宁　革音　威清　永平
东新安左郡
第五　南平林　始平　始安　平林　义昌　固城　新化　西平
新城左郡
孝怀　中曲　南曲陵　怀昌
围山左郡
及剌　章平　北曲　洛阳　围山　曲陵
建宁左郡
建宁　阳城
北淮安左郡
高邑
南淮安左郡
慕化　柏源
北随安左郡
济山　油潘
东随安左郡
西随　高城　牢山
雍州，镇襄阳，晋中朝荆州都督所治也。元帝以魏该为雍州，镇酂城，襄阳别有重戍。庾翼为荆州，谋北伐，镇襄阳。自永嘉乱，襄阳民户流荒。咸康八年，尚书殷融言：‘襄阳、石城，疆埸之地，对接荒寇。诸荒残寄治郡县，民户寡少，可并合之。’朱序为雍州，于襄阳立侨郡县，没苻氐。氐败，复还南，复用朱序。襄阳左右，田土肥良，桑梓野泽，处处而有。郗恢为雍州，于时旧民甚少，新户稍多。宋元嘉中，割荆州五郡属，遂为大镇。疆蛮带沔，阻以重山，北接宛、洛，平涂直至，跨对樊、沔，为鄢郢北门。部领蛮左，故别置蛮府焉。领郡如左：
襄阳郡
襄阳　中庐　　建昌
南阳郡
宛　涅阳　冠军　舞阴　郦　云阳　许昌
新野郡
新野　山都　池阳　穰　交木　惠怀
始平郡
武当　武阳　始平　平阳
广平郡
酂　比阳　广平　阴
京兆郡
邓　新丰　杜　魏
扶风郡
筑阳　郿　汎阳
冯翊郡
鄀　莲勺　高陆
河南郡
河南　新城　棘阳　襄郷　河阴
南天水郡
略阳　华阴　西
义成郡
万年　义成
建昌郡
永兴　安宁
华山郡
蓝田　华山　上黄
南上洛郡建武中，此以下郡皆没虏。
上洛　商
北河南郡
新蔡　汝阴　上蔡　缑氏　洛阳　新安　固始　苞信
弘农郡
邯郸　圉　卢氏
从阳郡
南郷　槐里　清水　丹水　郑　从阳
西汝南郡
北上洛郡
齐安郡
齐康郡
招义郡
右五郡，不见属县。
宁蛮府领郡如左：
西新安郡
新安　汎阳　安化　南安
义宁郡
筑　义宁　汎阳　武当　南阳
南襄郡
新安　武昌　建武　武平
北建武郡
东苌秋　霸　北郡　高罗　西苌秋　平丘
蔡阳郡
乐安　东蔡阳　西蔡阳　新化　杨子　新安
永安郡
东安乐　新安　西安乐　劳泉
安定郡
思归　归化　皋亭　新安　士汉　士顷
怀化郡
怀化　编　遂城　精阳　新化　遂宁　新阳
武宁郡
新安　武宁　怀宁　新城　永宁
新阳郡
东平林　头章　新安　朗城　新市　新阳　武安　西林
义安郡
郊郷　东里　永明　山都　义宁　西里　义安　南锡　义清
高安郡
高安　新集
左义阳郡
南襄城郡
广昌郡
东襄城郡
北襄城郡
怀安郡
北弘农郡
西弘农郡
析阳郡
北义阳郡
汉广郡
中襄城郡
右十二郡没虏。
湘州，镇长沙郡。湘川之奥，民丰土闲。晋永嘉元年，分荆州置，苟眺为刺史。此后三省，辄复置。元嘉十六年置，至今为旧镇。南通岭表，唇齿荆区。领郡如左：
长沙郡
临湘　罗　湘阴　醴陵　刘阳　建宁　吴昌
桂阳郡
郴　临武　南平　耒阳　晋宁　汝城
零陵郡
泉陵　洮阳　零陵　祁阳　观阳　永昌　应阳
衡阳郡
湘西　益阳　湘郷　新康　衡山
营阳郡
营道　泠道　营浦　舂陵
湘东郡
茶陵　新宁　攸　临蒸　重安　阴山
邵陵郡
都梁　邵陵　高平　武刚　建兴　邵阳　扶
始兴郡
曲江　桂阳　仁化　阳山　令阶　含洭　灵溪　中宿　浈阳　始兴
临贺郡
临贺　冯乘　富川　封阳　谢沐　兴安　宁新　开建　抚宁
始安郡本名始建，齐改。
始安　荔浦　建陵左县　熙平　永丰　平乐
齐熙郡
梁州，镇南郑。魏景元四年平蜀所置也。晋永嘉元年，蜀贼没汉中，刺史张光治魏兴，三年，还汉中。建兴元年，又为氐杨难敌所没。桓温平蜀，复旧土。后为谯纵所没，纵平复旧。每失汉中，刺史辄镇魏兴。汉中为巴蜀捍蔽，故刘备得汉中，云‘曹公虽来，无能为也’。是以蜀有难，汉中辄没。虽时还复，而户口残耗。宋元嘉中，甄法护为氐所攻，失守。萧思话复还汉中。后氐虏数相攻击，关陇流民，多避难归化，于是民户稍实。州境与氐、胡相邻，亦为威御之镇。领郡如左：
汉中郡
南郑　城固　沔阳　西郷　西上庸
魏兴郡
西城　旬阳　兴晋　广昌　南广城永元志无　广城
新兴郡永元二年志无
吉阳　东关
南新城郡
房陵　绥阳　昌魏　祁郷　阆阳　乐平
上庸郡
上庸　武陵　齐安　北巫　上廉　微阳　新丰　新安　吉阳
晋寿郡
晋寿　邵欢　兴安　白水
华阳郡
宕渠　华阳　兴宋　嘉昌
新巴郡
新巴　晋城　晋安
北巴西郡
阆中　安汉　宋寿　南国　西国　平周　汉昌
巴渠郡
宣汉　晋兴　始兴　巴渠　东关　始安　下蒲
怀安郡
怀安　义存
宋熙郡
兴平　宋安　阳安　元寿　嘉昌永元志无
白水郡
晋寿　新巴　汉德　益昌　兴安　平周
南上洛郡
上洛　商　流民　北丰阳　渠阳　义阳
北上洛郡
上洛　商　丰阳永元志无　流民　秬阳　阳亭　齐化　西丰阳　东邺阳　齐宁永元志无　京兆　新宁永元志无　新附
安康郡
安康　宁都
南宕渠郡
宕渠　汉安　宣汉　宋康
怀安郡
永丰　绥成　预德
北阴平郡
阴平　平武
南阴平郡
阴平　怀旧
齐兴郡
齐兴永元志无　安昌永元志无　郧郷　锡　安富　略阳
晋昌郡
安晋　宣汉　吉阳　苌寿　东关　新兴　延寿　安乐
东晋寿郡
右一郡，县邑事亡。
弘农郡　东昌魏郡　略阳郡　北梓潼郡　广长郡　水郡　思安郡　宋昌郡　建宁郡　南泉郡　三巴郡　江陵郡　怀化郡　归宁郡　东楗郡　北宕渠郡　宋康郡　南汉郡　南梓潼郡　始宁郡　江阳郡　南部郡　南安郡　建安郡　寿阳郡　南阳郡　宋宁郡　归化郡　始安郡　平南郡　怀宁郡　新兴郡　南平郡　齐兆郡　齐昌郡　新化郡　宁章郡　邻溪郡　京兆郡　义阳郡　归复郡　安宁郡　东宕渠郡　宋安郡　齐安郡
凡四十五郡，荒或无民户。
秦州，晋武帝泰始五年置。旧土有秦之富，跨带垄阪。太康省，惠帝元康七年复置。中原乱，没胡。穆帝永和八年，胡伪秦州刺史王擢降，仍以为刺史，寻为苻健所破。十一年，桓温以氐王杨国为秦州刺史，未有民土。至太元十四年，雍州刺史朱序始督秦州，则孝武所置也。寄治襄阳，未有刺史，是后雍州刺史常督之。隆安二年，郭铨始为梁、南秦州刺史，州寄治汉中。四年，桓玄督七州，但云秦州。元兴元年，以苻坚子宏为北秦州刺史。自此荆州都督常督秦州，梁州常带南秦州刺史。义熙三年，以氐王杨国为北秦州刺史。十四年，置东秦州，刘义真为刺史。郭恭为梁州刺史，尹雅为秦州刺史。宋文帝为荆州都督，督秦州，又进督北秦州。州名杂出，省置不见。永明郡国志秦州寄治汉中南郑，不曰南北。元嘉计偕亦云秦州，而荆州都督常督二秦，梁、南秦一刺史。是则志所载秦州为南秦，氐为北秦。领郡如左：
武都郡
下辩　上禄　陈仓
略阳郡
略阳　临汉
安固郡
安固　南桓陵
西扶风郡
郿　武功
京兆郡
杜　蓝田　鄠
南太原郡
平陶
始平郡
始平　槐里　宋熙
天水郡
新阳　河阳
安定郡
宋兴　朝那
南安郡
桓道　中陶
金城郡
金城　榆中　临洮　襄
冯翊郡
莲勺　频阳　下邽　万年　高陵
陇西郡
河关　狄道　首阳　大夏
仇池郡
上辩　仓泉　白石　夷安
东宁郡
西安　北地　南汉
益州，镇成都，起魏景元四年所治也。开拓夷荒，稍成郡县，如汉之永昌，晋之云山之类是也。蜀侯恽壮以来，四为偏据，故诸葛亮云‘益州险塞，沃野天府’。刘颂亦谓‘成都宜处亲子弟，以为王国’。故立成都王颖，竟不之国。三峡险阻，蛮夷孔炽。西通芮芮河南，亦如汉武威张掖，为西域之道也。方面疆镇，涂出万里，晋世以处武臣。宋世亦以险远，诸王不牧。泰始中，成都市桥忽生小洲，始康人邵硕有术数，见之曰：‘洲生近市，当有贵王临境。’永明二年，而始兴王镇为刺史。州土瓌富，西方之一都焉。领夷、齐诸郡如左：巴、涪陵二郡，见巴州。
蜀郡
成都　郫　牛鞞　繁　永昌
广汉郡
雒　什方　新都　郪　伍城　阳泉
晋康郡
江原　临邛　徙阳　晋乐　汉嘉
宁蜀郡
广汉　升迁　广都　垫江
汶山郡
都安　齐基　官
南阴平郡
阴平　绵竹　南郑　南长乐
东遂宁郡
巴兴　小汉　晋兴　德阳
始康郡
康晋　谈　新成
永宁郡
欣平　永安　宜昌
安兴郡
南汉　建昌
犍为郡
道　南安　资中　冶官　武阳
江阳郡
江阳　常安　汉安　绵水
安固郡
桓陵　临渭　兴固　南苞　清水　沔阳　南城固
怀宁郡
万年　西平　怀道　始平
巴西郡
阆中　安汉　西充国　南充国　汉昌　平州　益昌　晋兴　东关
梓潼郡
涪　梓潼　汉德　新兴　万安　西浦
东江阳郡
汉安　安乐　绵水
南晋寿郡
南晋寿　白水　南兴
西宕渠郡
宕渠　宣汉　汉初　东关
天水郡
西　上邽　冀　宋兴
南新巴郡永元志，寄治阴平。
新巴　晋熙　桓陵
北阴平郡
阴平　南阳　北桓陵　扶风　慎阳　京兆　绥归
新城郡
下辩　略阳　汉阳　安定
扶风郡见永元三年志
武江　华阴　茂陵
南安郡见永元三年志
南安　华阳　白水　乐安　桓道
东宕渠獠郡
宕渠　平州　汉初
北部都尉
越嶲獠郡
沈黎獠郡
蚕陵令，无户数。
甘松獠郡
始平獠郡
齐开左郡
齐通左郡
右二左郡，建武三年置。
宁州，镇建宁郡，本益州南中，诸葛亮所谓不毛之地也。道远土塉，蛮夷众多，齐民甚少，诸爨、氐彊族，恃远擅命，故数有土反之虞。领郡如左：
建平郡
同乐　同濑　牧麻　新兴　新定　味　同并　万安　昆泽　漏江　谈槁　毋单存
南广郡
南广　常迁　晋昌　新兴
南朱提郡
朱提　汉阳　堂狼　南秦
南牂牁郡
且兰　万寿　毋敛　晋乐　绥宁　丹南
梁水郡
梁水　西随　毋棳　胜休　新丰　建安　骠封
建宁郡
新安　永丰　绥云　遂安　麻雅　临江
晋宁郡
建伶　连然　滇池　俞元　谷昌　秦臧　双柏
云南郡
东古复　西古复　云平　邪龙
西平郡
西平　暖江　都阳　西宁　晋绥　新城
夜郎郡
夜郎　谈柏　谈乐　广谈
东河阳郡
东河阳　楪榆
西河阳郡
比苏　建安　成昌
平蛮郡
平蛮　鄨
兴古郡
西中　宛暖　律高　句町　漏卧　南兴
兴宁郡
青蛉　弄栋
西阿郡
楪榆　新丰　遂段
平乐郡
益宁　安宁
北朱提郡
河阳　义城
宋昌郡
江阳　安上　犍为
永昌郡有名无民曰空荒不立
永安　永　不建　犍獐雍郷　西城　博南
益宁郡永明五年，刺史董仲舒启置，领二县，无民户，自此已后皆然也。
武阳　绵水
南犍为郡永明二年置
西益郡
江阳郡
犍为郡
永兴郡
永宁郡
安宁郡
右六郡，隆昌元年置。
东朱提郡延兴元年立
安上郡建武三年，刺史郭安明启置。
赞曰：郡国既建，因州而部。离过十三，合不逾九。分城列邑，名号殷阜。迁徙叛逆，代亡代有。

<div class="feature">南齐书　　卷十六‧志第八　 百官  建官设职，兴自炎昊，方乎隆周之册，表乎盛汉之书。存改回沿，备于历代，先贤往学，以之雕篆者众矣。若夫胡广旧仪，事惟简撮，应劭官典，殆无遗恨。王朗奏议，属霸国之初基；陈矫增曹，由军事而补阙。今则有魏氏官仪、鱼豢中外官也。山涛以意辩人，不△△△。荀勗欲去事烦，唯论并省。定制成文，本之晋令，后代承业，案为前准。肇域官品，区别阶资，蔚宗选簿梗概，钦明阶次详悉，虞通、刘寅因荀氏之作，矫旧增新，今古相校。齐受宋禅，事遵常典，既有司存，无所偏废。其余散在史注，多已筌拾，览者易知，不重述也。诸台府郎令史职吏以下，具见长水校尉王珪之职仪。
相国。
　萧、曹以来，为人臣极位。宋孝建用南谯王义宣。至齐不用人，以为赠，不列官。
太宰。
　宋大明用江夏王义恭，以后无人。齐以为赠。
太傅。
　太师、太保、太傅，周旧官。汉末，董卓为太师。晋惠帝初，卫瓘为太保。自后无太师，而太保为赠。齐唯置太傅。
大司马。
大将军。
　宋元嘉用彭城王义康，后无人。齐以为赠。
太尉。
司徒。
司空。
　三公，旧为通官。司徒府领天下州郡名数户口簿籍。虽无，常置左右长史、左西曹掾属、主簿、祭酒、令史以下。晋世王导为司徒，右长史干宝撰立官府，职仪已具。
特进。
　位从公。
诸开府仪同三司。
骠骑将军。
车骑将军。
卫将军。
镇军将军。
中军将军。
抚军将军。
四征将军。东、西、南、北。
四镇将军。
　凡诸将军加‘大’字，位从公。开府仪同如公。凡公督府置佐：长史、司马各一人，咨议参军二人。诸曹有录事，功曹，记室，户曹，仓曹，中、直兵，外兵，骑兵，长流，贼曹，城局，法曹，田曹，水曹，铠曹，集曹，右户，十八曹。城局曹以上署正参军，法曹以下署行参军，各一人。其行参军无署者，为长兼员。其府佐史则从事中郎二人，仓曹掾、户曹属、东西阁祭酒各一人，主簿舍人御属二人。加崇者，则左右长史四人，中郎掾属并增数。其未及开府，则置府亦有佐史，其数有减。小府无长流，置禁防参军。
四安将军。
四平将军。
左、右、前、后将军。
征虏将军。
四中郎将。
　晋世荀羡、王胡之并居此官。宋、齐以来，唯处诸王，素族无为者。
冠军将军。
辅国将军。
宁朔将军。
宁远将军。
龙骧将军。
　凡诸小号，亦有置府者。
太常。
　府置丞一人，五官、功曹、主簿，九府九史皆然。领官如左：
博士，谓之太学博士。
国子祭酒一人。博士二人。助教十人。
　建元四年，有司奏置国学，祭酒准诸曹尚书，博士准中书郎，助教准南台御史。选经学为先。若其人难备，给事中以还明经者，以本位领。其下典学二人，三品，准太常主簿；户曹、仪曹各二人，五品；白簿治礼吏八人，六品；保学医二人；威仪二人。其夏，国讳废学，有司奏省助教以下。永明三年，立学，尚书令王俭领祭酒。八年，国子博士何胤单为祭酒，疑所服，陆澄等皆不能据，遂以玄服临试。月余日，博议定，乃服朱衣。
揔明观祭酒一人。
　右太始六年，以国学废，初置揔明观，玄、儒、文、史四科，科置学士各十人，正令史一人，书令史二人，干一人，门吏一人，典观吏二人。建元中，掌治五礼。永明三年，国学建，省。
太庙令一人，丞一人。
明堂令一人，丞一人。
太祝令一人，丞一人。
太史令一人，丞一人。
廪牺令一人，丞一人。
　置令丞以下皆有职吏。
太乐令一人，丞一人。
诸陵令。
　永明末置，用二品三品勋。置主簿、户曹各一人，六品保举。
光禄勋。
　府置丞一人。领官如左：
左右光禄大夫。
　位从公，开府置佐史如公。
光禄大夫。
　皆银章青绶，诏加金章紫绶者，为金紫光禄大夫。乐安任遐为光禄，就王晏乞一片金，晏乃启转为金紫，不行。
太中大夫。
中散大夫。
　诸大夫官，皆处旧齿老年，重者加亲信二十人。
卫尉。
　府置丞一人。掌宫城管籥。张衡西京赋曰‘卫尉八屯，警夜巡昼’。宫城诸却敌楼上本施鼓，持夜者以应更唱，太祖以鼓多惊眠，改以铁磬云。
廷尉。
　府置丞一人，正一人，监一人，评一人，律博士一人。
大司农。
　府置丞一人。领官如左：
太仓令一人，丞一人。
导官令一人，丞一人。
藉田令一人，丞一人。
少府。
　府置丞一人。领官如左：
左右尚方令各一人，丞一人。
锻署丞一人。永明三年省，四年复置。
御府令一人，丞一人。
东冶令一人，丞一人。
南冶令一人，丞一人。
平准令一人，丞一人。
上林令一人，丞一人。亦属尚书殿中曹。
将作大匠。
太仆。
大鸿胪。
　三卿不常置。将作掌宫庙土木。太仆掌郊礼执辔。鸿胪掌导护赞拜。有事权置兼官，毕乃省。
乘黄令一人。
　掌五辂安车，大行凶器辒辌车。
客馆令。
　掌四方宾客。
宣德卫尉、少府、太仆。
　郁林王立，文安太后即尊号，以宫名置之。
大长秋。
　郁林立皇后置。
录尚书。
尚书令。
　揔领尚书台二十曹，为内台主。行遇诸王以下，皆禁驻。左右仆射分道。无令，左仆射为台主，与令同。
左仆射。
　领殿中主客二曹事，诸曹郊庙、园陵、车驾行幸、朝仪、台内非违、文官举补满叙疾假事，其诸吉庆瑞应众贺、灾异贼发众变、临轩崇拜、改号格制、莅官铨选，凡诸除署、功论、封爵、贬黜、八议、疑谳、通关案，则左仆射主，右仆射次经，维是黄案，左仆射右仆射署朱符见字，经都丞竟，右仆射横画成目，左仆射画，令画。右官阙，则以次并画。若无左右，则直置仆射在其中闲，揔左右事。
吏部尚书。
　领吏部、删定、三公、比部四曹。
度支尚书。
　领度支、金部、仓部、起部四曹。
左民尚书。
　领左民、驾部二曹。
都官尚书。
　领都官、水部、库部、功论四曹。
五兵尚书。
　领中兵、外兵二曹。
祠部尚书。
　右仆射通职，不俱置。
起部尚书。
　兴立宫庙权置，事毕省。
左丞一人。
　掌宗庙郊祠、吉庆瑞应、灾异、立作格制、诸案弹、选用除置、吏补满除遣注职。
右丞一人。
　掌兵士百工补役死叛考代年老疾病解遣、其内外诸库藏谷帛、刑创业诤讼、田地船乘、禀拘兵工死叛、考剔讨补、差分百役、兵器诸营署人领、州郡租布、民户移徙、州郡县并帖、城邑民户割属、刺史二千石令长丞尉被收及免赠、文武诸犯削官事。白案，右丞上署，左丞次署。黄案，左丞上署，右丞次署。诸立格制及详谳大事宗庙朝廷仪体，左丞上署，右丞次署。自令仆以下五尚书八座二十曹，各置郎中令史以下，又置都令史分领之。仆射掌朝轨，尚书掌谳奏，都丞任碎，在弹违诸曹缘常及外详谳事。应须命议相值者，皆郎先立意，应奏黄案及关事，以立意官为议主。凡辞诉有漫命者，曹缘咨如旧。若命有咨，则以立意者为议主。
武库令一人。
　属库部。
车府令一人，丞一人。
　属驾部。
公车令一人。
大官令一人，丞一人。
大医令一人，丞一人。
内外殿中监各一人。
内外骅骝厩丞各一人。
材官将军一人，司马一人。
　属起部，亦属领军。
侍中祭酒。高功者称之。
侍中。
　汉世为亲近之职。魏、晋选用，稍增华重，而大意不异。宋文帝元嘉中，王华、王昙首、殷景仁等，并为侍中，情在亲密，与帝接膝共语，貂拂帝手，拔貂置案上，语毕复手插之。孝武时，侍中何偃南郊陪乘，銮辂过白门阃，偃将匐，帝乃接之曰：‘朕乃陪卿。’齐世朝会，多以美姿容者兼官。永元三年，东昏南郊，不欲亲朝士，以主玺陪乘，前代未尝有也。侍中呼为门下。亦置令史。领官如左：
给事黄门侍郎。
　亦管知诏令，世呼为小门下。
散骑常侍。通直散骑常侍。员外散骑常侍。
　旧与侍中通官，其通直员外，用衰老人士，故其官渐替。宋大明虽华选比侍中，而人情久习，终不见重，寻复如初。
散骑侍郎。通直散骑侍郎。员外散骑侍郎。
给事中。
奉朝请。
驸马都尉。
　集书省职，置正书令史。朝散用衣冠之余，人数猥积。永明中，奉朝请至六百余人。
中书监一人，令一人，侍郎四人，通事舍人无员。
　中书省职，置主书、令史、正书以下。
秘书监一人，丞一人。郎。著作佐郎。
　晋秘书阁有令史，掌众书，见晋令，令亦置令史、正书及弟子，皆典教书画。
御史中丞一人。
　晋江左中丞司隶分督百僚，傅咸所云‘行马内外’是也。今中丞则职无不察，专道而行，驺辐禁呵，加以声色，武将相逢，辄致侵犯，若有卤簿，至相驱击。宋孝建二年制，中丞与尚书令分道，虽丞郎下朝相值，亦得断之，余内外众官，皆受停驻。
治书侍御史二人。
侍御史十人。
　兰台置诸曹内外督令以下。
谒者仆射一人。
谒者十人。
　谒者台，掌朝觐宾飨。
领军将军、中领军。
护军将军、中护军。
　凡为中，小轻，同一官也。诸为将军官，皆敬领、护。诸王为将军，道相逢，则领、护让道。置长史、司马、五官、功曹、主簿。
左右二卫将军。
骁骑将军。
游击将军。
　晋世以来，谓领、护至骁、游为六军。二卫置司马次官功曹主簿以下。
左右二中郎将。
前军将军、后军将军、左军将军、右军将军，号四军。
屯骑、步兵、射声、越骑、长水五校尉。
虎贲中郎将。
冗从仆射。
羽林监。
积射将军。
彊弩将军。
殿中将军、员外殿中将军。
殿中司马督。
武卫将军。
武骑常侍。
　自二卫、四军、五校已下，谓之‘西省’，而散骑为‘东省’。
丹阳尹。
　位次九卿下。
太子太傅。
少傅。
　 府置丞、功曹、五官、主簿。
太子詹事。
　 府置丞一人以下。
太子率更令。
太子家令。
　 置丞。
太子仆。
太子门大夫。
太子中庶子。
太子中舍人。
太子洗马。
太子舍人。
太子左右卫率各一。
太子翊军步兵屯骑三校尉。
太子旅贲中郎将一人。
太子左右积弩将军。
太子殿中将军、员外殿中将军。
太子仓官令。
太子常从虎贲督。
　 右东宫职僚。
州牧、刺史。
　魏、晋世州牧隆重，刺史任重者为使持节都督，轻者为持节督，起汉从帝时，御史中丞冯赦讨九江贼，督扬、徐二州军事，而何、徐宋志云起魏武遣诸州将督军，王珪之职仪云起光武，并非也。晋太康中，都督知军事，刺史治民，各用人。惠帝末，乃并任，非要州则单为刺史。州朝置别驾、治中、议曹、文学祭酒、诸曹部从事史。
护南蛮校尉。
　府置佐史。隶荆州。晋、宋末省。建元元年，复置，三年，省。延兴元年置，建武省。
护三巴校尉。
　宋置。建元二年，改为刺史。
宁蛮校尉。
　府亦置佐史，隶雍州。
平蛮校尉。
　永明三年置，隶益州。
镇蛮校尉。
　隶宁州。
护西戎校尉。
护羌校尉。
　右四校尉，亦置四夷。
平越中郎将。
　府置佐史，隶广州。
郡太守、内史。
县令、相。
　郡县为国者，为内史、相。
镇蛮护军。
安远护军。
　晋世杂号，多为郡领之。
诸王师、友、文学各一人。
国官郎中令、中尉、大农为三卿，左右常侍、侍郎，上军、中军、下军三军，典书、典祠、学官、典卫四令，食官、厩牧长、谒者以下。公侯置郎中令一卿。
赞曰：百司分置，惟皇命职。云师鸟纪，各有其式。

<div class="feature">南齐书　　卷十七‧志第九　 舆服  昔三皇乘祇车出谷口，夏氏以奚仲为车正，殷有瑞车，山车垂句是也。周礼匠人为舆，以象天地。汉武天汉四年，朝诸侯甘泉宫，定舆服制，班于天下。光武建武十三年，得公孙述葆车，舆辇始具。蔡邕创立此志，马彪勒成汉典，晋挚虞治礼，亦议五辂制度。江左之始，车服多阙，但有金戎，省充庭之仪。太兴中，太子临学，无高盖车，元帝诏乘安车。元、明时，属车唯九乘。永和中，石虎死后，旧工人奔叛归国，稍造车舆。太元中，苻坚败后，又得伪车辇，于是属车增为十二乘。义熙中，宋武平关、洛，得姚兴伪车辇。宋大明改脩辇辂，妙尽时华，始备伪氐，复设充庭之制。永明中，更增藻饰，盛于前矣。案周礼以检汉志，名器不同，晋、宋改革，稍与世异，今记时事而已。
玉辂，汉金根也。漆画轮，金涂纵容后路受福輠。两厢上望板前优游，通缘金涂镂鍱，碧绞罽，凿镂金薄帖。两厢外织成衣，两厢里上施金涂镂面钉，玳瑁帖。望板厢上金薄帖，金博山，登仙纽，松精。优游上和鸾鸟立花趺衔铃，银带玳瑁筒瓦，金涂镂鍱，刀格，织成手匡金花钿锦衣。优游下，隐膝，里施金涂镂面钉，织成衣。优游横前，施玳瑁帖，金涂花钉。优游前，金涂倒龙，后梢凿银玳瑁龟甲，金涂花沓。望板，金涂受福望龙诸校饰。抗及诸末，皆螭龙首。龙汗板，车前，银带花兽，金涂受福，缘里边，镂鍱玳瑁织成衣。里，金涂镂面花钉。外，金涂博山、辟邪虎、凤皇衔花诸校饰。斗盖，金涂镂鍱，二十八爪支子花，黄锦斗衣，复碧绢柒布缘油顶，绛系络，织成颜芚赭舌孔雀毛复锦，绿绞随阴，悬珠蚌佩，金涂铃，云朱结，仙人绶，杂色真孔雀毦。一辕，漆画车衡，银花带，衡上金涂博山，四和鸾鸟立花趺衔铃，所谓‘鸾鸟立衡’也。又龙首衔轭，叉髦插翟尾，上下花沓，绛绿系的，望绳八枚。斾十二旒，画升龙，竿首金涂龙衔火焰幡，真毦。棨戟，织成衣，金涂沓驻及受福，金涂雁镂鍱。漆案立床，在车中，锦复黄绞，为案立衣。锦复黄绞鄣泥。八幅，长九尺，缘红锦芚带，织成花芚的。
五辂，江左相承驾四马，左右𬴂为六。施绛系游御绳，其重毂贰辖飞𫐉幡，用赤油令，有紫真毦。左纛，置左𬴂马轭上。金鍐，金加冠，状如玉华形，在马鍐上。方𨰿，铁广数寸，有三孔，插翟尾其中。繁缨，金涂紫皮，紫真毦，横在马膺前。镂钖，刻金为马面当颅。皆如古制。世祖永明初，加玉辂为重盖，又作麒麟头，采画，以马首戴之。竟陵王子良启曰：‘臣闻车旗有章，载自前史，器必依礼，服无舛法。凡盖员象天，轸方法地，上无二天之仪，下设两盖之饰，求之志录，恐为乖衷。又假为麟首，加乎马头，事不师古，鲜或可施。’建武中，明帝乃省重盖等。
金辂。制度校饰如玉辂，而稍减少，亦以金涂。
象辂。如金辂而制饰又减。
木辂。制饰如象辂而尤减。
革辂，如大辂。建大麾。赤旗也。首施火焰幡。
宋昇明三年，锡齐王木辂、戎辂各一。乘黄五辂，无大辂、戎辂。左丞王逡之议：‘大辂，殷之祭车，故不登周辂之名，而明堂位云“大辂，殷辂也”。注云“大辂，木辂也”。月令“中央土，乘大辂”。注云“殷辂也”。礼器“大辂繁缨一就”。注云“大辂，殷之祭天车也”。周礼五路，玉路、金路、象路、革路、木路。则周之木辂，殷之大路也。周革路建大白，以即戎，此则戎路也。意谓国之大事，在祀与戎，故锡以殷祭天之车，与周之即戎之路。祀则以殷，戎必以周者，明郊天义远，建前代之礼，即戎事近，故以今世之制。明堂位云“鲁君孟春乘大路，载十有二旒日月之章，祀帝于郊”。夫必以大辂以锡诸侯，良有以也。今木路，即大路也。’太尉左长史王俭议，宜用金辂九旒。时乘黄无副，借用五辂，大朝临轩，权列三辂。
玉、金辂，建碧旗。象、木辂，建赤旗。永明初，太子步兵校尉伏曼容议，以为‘齐德尚青，五路五牛及五色幡旗，并宜以先青为次。军容戎事之所乘，牺牲茧握之所荐，并宜悉依尚色。三代服色，以姓音为尚，汉不识音，故还尚其行运之色。今既无善律，则大齐所尚，亦宜依汉道。若有善吹律者，便应还取姓尚’。太子仆周颙议：‘三代姓音，古无前记，裁音配尚，起自曼容。则是曼容善识姓声，不复方假吹律。何故能识远代之宫商，而更迷皇朝之律吕，而云当今无知吹律以定所尚，宜附汉以从阙邪？皇朝本以行运为所尚，非关不定于音氏。如此，设有善律之知音，不宜遵声以为尚。’散骑常侍刘朗之等十五人并议駮之，事不行。
皇太子象辂。校饰如御，旗九旒降龙。
皇太后皇后重翟车，金涂校具，白地人马锦帖，厢隐膝后户，白牙的帖，金涂面钉，漆画轮，铁铛，金涂纵容后路輠，师子辖，抗檐皆施金涂螭头及神龙雀等诸饰。轭衡上施金博山，又有金涂长角巴首。盖，金涂，爪支子花二十八，青油侠碧绢黄绞盖，漆布里。紫颜芚，黄绞紫绞随阴，碧芚。外上施绛紫系络。碧旗九旒，棨戟。宋元嘉东宫仪记云中宫仆御重翟金根车，未详得称为金根也。
皇太子妃厌翟车。如重翟，饰微减。
指南车。四周厢上施屋，指南人衣裙襦天衣，在厢中。上四角皆施龙子竿，县杂色真孔雀毦，乌布皂复幔，漆画轮，驾牛，皆铜校饰。
记里鼓车。制如指南，上施华盖子， 衣漆画，鼓机皆在内。
辇车，如犊车，竹蓬。厢外凿镂金薄，碧纱衣，织成芚，锦衣。厢里及仰顶隐膝后户，金涂镂面钉，玳瑁帖，金涂松精，登仙花纽，绿四缘，四望纱萌子，上下前后眉，镂鍱。辕枕长角龙，白牙兰，玳瑁金涂校饰。漆鄣尘板在兰前，金银花兽玃天龙师子镂面，榆花钿指子摩尼炎，金龙虎。扶辕，银口带，龙板头。龙辕轭上，金凤皇铃璅，银口带，星后梢，玳瑁帖，金涂香沓，银星花兽幔竿杖，金涂龙牵，纵横长，背花香柒床副。自辇以下，二宫御车，皆绿油幢，绛系络。御所乘，双栋。其公主则碧油幢云。司马法曰‘夏后氏辇曰金车，殷曰胡奴车，周曰辎车’，皆辇也。汉书叔孙通传云‘皇帝辇出房’，成帝辇过后宫，此朝宴并用也。舆服志云‘辇车具金银丹青采雘雕画蒲陶之文，乘人以行’。信阳侯阴就见井丹，左右人进辇，是为臣下亦得乘之。晋武帝给安平献王孚云母辇。晋中朝又有香衣辇，江左唯御所乘。
卧辇。校饰如坐辇，不甚服用。
漆画轮车，金涂校饰如辇，微有减降。金涂铛，纵容后輠师子副也。御为群公举哀临哭所乘。皇后太子妃亦乘之。
漆画牵车，小形如舆车，金涂纵容后路师子輠，铁铛，锦衣。厢里隐膝后户牙兰，辕枕梢，幰竿戍栋梁，皆金涂校饰。御及皇太子所乘，即古之羊车也。晋泰始中，中护军羊琇乘羊车，为司隶校尉刘毅所奏。武帝诏曰：‘羊车虽无制，非素者所服，免官。’卫玠传云：‘揔角乘羊车，市人聚观。’今不驾羊，犹呼牵此车者为羊车云。
舆车，形如轺车，柒画，金校饰，锦衣。两厢后户隐膝牙兰，皆玳瑁帖，刀格，镂面花钉。幰竿成校栋梁，下施八㭎，金涂沓，兆床副。人举之。一曰小舆，小行幸乘之。皇太子亦得于宫内乘之。
衣书十二乘，　榆毂轮，箕子壁，绿油衣，厢外绿纱萌，油幢络，通幰，竿刺代栋梁，柮檽真形龙牵，支子花。辕后伏神抗、承泥、沓，金涂校具。古副车之象也。今亦曰五时副车。
青萌车，是谓幔车。
油络画安车，公主、王妃、三公特进夫人所乘。汉制，皇后贵人紫罽軿车。晋皇后乘云母油画安车，驾六，以两辕安车驾五为副。公主画安车驾六，以两辕安车驾三为副。公主画安车驾三，三夫人青交络安车驾三，皆以紫绛罽軿车驾三为副。九嫔世妇軿车驾二，王公妃特进夫人皂交络为副。汉贱轺车而贵軿车，晋贱辎軿而贵轺车，皆行礼所乘。
黄屋车，建碧旗九旒，九旒，鸾辂也。汉舆服志云：‘金根车，盖黄缯为里，谓之黄屋。’今金、玉辂皆以黄地锦，唯此车以黄缯。皆金涂校具，黄隐随阴，青毛羽，二十八爪支子花，绛系络。九命上公所乘。
青盖安车，朱轓漆班轮，驾一，左右𬴂，通幰车为副，诸王礼行所乘。凡车有轓者谓之轩。皂盖安车，朱轓漆班轮，驾一，通幰牛车为副，三公礼行所乘。
安车，黑耳皂盖马车，朱轓，驾一，牛车为副，国公列侯礼行所乘。
马车，驾一，九卿、领、护、二卫、骁游、四军、五校从郊陵所乘。晋制，三公下至九卿，又各安车黑耳一乘，公驾三，特进驾二，卿驾一，复各轺车施黑耳后户皂轮一乘。
油络轺车，尚书令、仆射、中书监、令、尚书、侍中、常侍、中黄门、中书、散骑侍郎，皆驾一牛，朝直所乘。晋制，尚书令施黑耳后户皂轮，仆射、中书监、令直施后户皂轮，尚书无后户，皆漆轮毂，今犹然。
安车，赤屏，驾一，又轺车，施后户，为副，太子二傅礼行所乘。
四望车，通幰，油幢络，班柒轮毂。亦曰皂轮，以加礼贵臣。晋武诏给魏舒阳燧四望小车。
三望车，制度如四望。或谓之夹望，亦以加礼贵臣。次四望。
油幢络车，制似三望而减。王公加礼者之常乘，次三望。
平乘车，竹箕子壁仰，榆为轮，通幰竿刺代栋梁，柮檽真形龙牵，金涂支子花纽，辕头后梢沓伏神承泥。庶人亦然，但不通幰。三公诸王所乘。自四望至平乘，皆铜校饰。
辒辌车。四轮，饰如金根。四角龙首，施组衔璧，垂五采，析羽葆流苏，前后云气错画帷裳，以素为池而黼黻。驾四白骆马，太仆执辔。贵臣薨，亦如之，羽饰驾御，微有减降。
虞书曰：‘予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作缋，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻𫄨绣，以五采章施于五色。’天子服备日、月以下，公山、龙以下，侯伯华虫以下，子男藻、火以下，卿大夫粉米以下。天子六冕，王后六服，著在周官。公侯以下，咸有名则，佩玉组绶，并具礼文，后代沿革，见汉志晋服制令，其冠十三品，见蔡邕独断，并不复具详。宋明帝泰始四年，更制五辂，议脩五冕，朝会飨猎，各有所服，事见宋注。旧相承三公以下冕七旒，青玉珠，卿大夫以下五旒，黑玉珠。永明六年，太常丞何𬤇之议，案周礼命数，改三公八旒，卿六旒。尚书令王俭议，依汉三公服，山、龙九章，卿华虫七章。从之。
平冕黑介帻，今谓平天冠。皂表朱缘里，广七尺，长尺二寸，垂珠十二旒，以朱组为缨，如其绶色。衣皂上绛下，裳前三幅，后四幅。衣画而裳绣，为日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻十二章。素带广四寸，朱里，以朱绿裨饰其侧，要中以朱，垂以绿，垂三尺。中衣，以绛缘其领袖，赤皮韨，绛袴袜，赤舄，郊庙临朝所服也。汉世冕用白玉珠为旒。魏明帝好妇人饰，改以珊瑚珠。晋初仍旧，后乃改。江左以美玉难得，遂用琫珠，世谓之白琁珠。
羇衣，汉世出陈留襄邑所织。宋末用绣及织成，建武中，明帝以织成重，乃采画为之，加饰金银薄，世亦谓为天衣。
史臣曰：黼黻之设，经纬为用，故五色六章十二衣还相为质也。历代龙羇，织以成文，今体不胜衣，变易旧法，岂致美黻冕之谓乎！
通天冠，黑介帻，金博山颜，绛纱袍，皂缘中衣，乘舆常朝所服。旧用駮犀簪导，东昏改用玉。其朝服，臣下皆同。
黑介帻，单衣，无定色，乘舆拜陵所服。其白帢单衣，谓之素服，以举哀临丧。
远游冠，太子诸王所冠。太子朱缨，翠羽緌珠节。诸王玄缨，公侯皆同。
平冕，各以组为缨，王公八旒，衣山、龙九章，卿七旒，衣华虫七章，并助祭所服。皆画皂绛缯为之。
进贤冠，诸开国公、侯，郷、亭侯，卿，大夫，尚书，关内侯，二千石，博士，中书郎，丞、郎，秘书监、丞、郎，太子中舍人、洗马、舍人，诸府长史，卿，尹、丞，下至六百石令长小吏，以三梁、二梁、一梁为差，事见晋令。
武冠，侍臣加貂蝉，余军校武职、黄门、散骑、太子中庶子、二率、朝散、都尉，皆冠之。唯武骑虎贲服文衣，插雉尾于武冠上。
史臣曰：应劭汉官释附蝉，及司马彪志并不见侍中与常侍有异，唯言左右珥貂而已。案项氏说云‘汉侍中蝉，刻为蝉像，常侍但为珰而不蝉’，未详何代所改也。
法冠，廷尉等诸执法者冠之。
高山冠，谒者冠之。
樊哙冠，殿门卫士冠之。
黑介帻冠，文冠；平帻冠，武冠。尚书令、仆射、尚书纳言帻，后饰为异。
童子空顶帻，施假髻，贵贱同服。
救日蚀，文武官皆免冠，著赤介帻对朝服。赤帻，示威武也。
袴褶，车驾亲戎、中外纂严所服。黑冠，帽缀紫褾，以络带代鞶带。中官紫褾，外官绛褾。其纂严戎服不缀褾，行留悉同。校猎巡幸，从官戎服革带鞶带，文官不缨，武官脱冠。
褂 用绣为衣，裳加五色，鏁金银校饰。
绶，乘舆黄赤绶，黄赤缥绿绀五采。太子朱绶，诸王𫄸朱绶，皆赤黄缥绀四采。妃亦同。相国绿綟绶，三采，绿紫绀。郡公玄朱，侯伯青朱，子男素朱，皆三采。公世子紫，侯世子青，郷、亭、关内侯墨绶，皆二采。郡国太守、内史青，尚书令、仆、中书监、令、秘书监皆黑，丞皆黄，诸府丞亦黄。皇后与乘舆同赤，贵嫔、夫人、贵人紫，王太妃、长公主、封君亦紫绶，六宫青绶，青白红，郡公、侯夫人青绶。
乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家为‘白板天子’。冉闵败，玺还南。别有行信等六玺，皆金为之，亦秦、汉之制也。皇后金玺，太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章，公世子金印，侯银印，贵嫔、夫人金章，公主、王太妃、封君金印，六宫以下公侯太夫人夫人银印。其公、将军金章，光禄大夫、卿、尹、太子傅、诸领护将军、中郎将、校尉、郡国太守内史、四品五品将军，皆银章，尚书令、仆、中书监、令、秘书监丞、太子二率、诸府长史、卿、尹、丞、尉、中丞、都水使者、诸州刺史，皆铜印。
三台五省二品文官，皆簪白笔。王公五等及武官不簪，加内侍乃簪。
百官执手板，尚书令、仆、尚书，手板头复有白笔，以紫皮裹之，名曰‘笏’。汉末仲长统谓百司皆宜执之。其肩上紫袷囊，名曰‘契囊’，世呼为‘紫荷’。
佩玉，自乘舆以下，与晋、宋制同。建元四年，制王公侯卿尹珠水精，其余用牙蚌。太官宰人服离支衣，后定。
赞曰：文物煌煌，仪品穆穆。分别礼数，莫过舆服。
‘漆画牵车’注‘戍栋梁’，一本‘戍’作‘戈’。‘舆车’注‘成校栋梁’，一本‘成校’作‘戈杖’。‘衣书车’注‘刺代栋梁’，‘平乘车’注‘刺代栋梁’，并疑。

<div class="feature">南齐书　　卷十八‧志第十　 祥瑞  天符瑞命，遐哉邈矣。灵篇秘图，固以蕴金匮而充石室，炳契决，陈纬候者，方策未书。启觉天人之期，扶奖帝王之运，三五圣业，神明大宝，二谋协赞，罔不由兹。夫流火赤雀，实纪周祚，雕云素灵，发祥汉氏，光武中兴，皇符为盛，魏膺当涂之谶，晋有石瑞之文，史笔所详，亦唯旧矣。齐氏受命，事殷前典。黄门郎苏偘撰圣皇瑞应记，永明中庾温撰瑞应图，其余众品，史注所载。今详录去取，以为志云。
老子河洛谶曰：‘年历七七水灭绪，风云俱起龙麟举。’宋水德王，义熙十四年，元熙二年，永初三年，景平一年，元嘉三十年，孝建三年，大明八年，永光一年，泰始七年，泰豫一年，元徽四年，昇明三年，凡七十七年，故曰七七也。易曰：‘云从龙，风从虎。’关尹云：‘龙不知其乘风云而上天也。’
谶又曰：‘肃草成，道德怀书备出身，形法治吴出南京。’上即姓讳也。南京，南徐州治京口也。
谶又曰：‘墥堨河梁塞龙渊，消除水灾泄山川。’墥堨河梁，为路也，路即道也。渊塞者，譬路成也。即太祖讳也。消水灾，言除宋氏患难也。
谶又曰：‘上参南斗第一星，下立草屋为紫庭。神龙之岗梧桐生，凤鸟舒翼翔且鸣。’南斗第一星，吴分也。草屋，萧字也。又箫管之器，像凤鸟翼也。
谶又曰：‘萧为二士，天下大乐。’二士，主字也。
谶又曰：‘天子何在草中宿。’宿，肃也。
尚书中候仪明篇曰：‘仁人杰出，握表之象，曰角姓，合音之于。’苏侃云：‘萧，角姓也。又八音之器有箫管也。’
史臣曰：案晋光禄大夫何祯解音之于为曹字，谓魏氏也。王隐晋书云：‘卯金音于，亦为魏也。’候书章句，本无铨序，二家所称，既有前释，未详偘言为何推据。
孝经钩命决曰：‘谁者起，视名将。’君者群也，理物为雄，优劣相次以期兴，将，太祖小讳也。征西将军萧思话见之曰：‘此我家讳也。’
王子年歌曰：‘金刀治世后遂苦，帝王昏乱天神怒，灾异屡见戒人主，三分二叛失州土，三王九江一在吴，余悉稚小早少孤，一国二主天所驱。’金刀，刘也。三分二叛，宋明帝世也。三王九江者，孝武于九江兴，晋安王子勋虽不终，亦称大号，后世祖又于九江基霸迹，此三王也。一在吴，谓齐氏桑梓，亦寄治南吴也。一国二主，谓太祖符运潜兴，为宋氏驱除寇难。
歌又曰：‘三禾掺掺林茂孳，金刀利刃齐刈之。’刈，翦也。诗云：‘实始翦商。’
歌又曰：‘欲知其姓草肃肃。糓中最细低头熟。鳞身甲体永兴福。’糓，道；熟，成：又讳也。太祖体有龙鳞，斑駮成文，始谓是黑历，治之甚至而文愈明。伏羲亦鳞身也。
金雄记曰：‘铄金作刀在龙里，占睡上人相须起。’又云：‘当复有作肃入草。’萧字也。易云：‘圣人作之。’记又云：‘草门可怜乃当悴，建号不成易运沸。’诗云不时，时也。不成，成也。建号，建元号也。易运，革命也。
谶曰：‘周文王受命，千五百岁，河雒出圣人，受命于己未，至丙子为十八周，旅布六郡东南隅，四国安定可久留。’案周灭殷后七百八十年，秦四十九年，汉四百二十五年，魏四十五年，晋百五十年，宋六十年，至建元元年，千五百九年也。
武进县彭山，旧茔在焉。其山岗阜相属数百里，上有五色云气，有龙出焉。宋明帝恶之，遣相墓工高灵文占视，灵文先与世祖善，还，诡荅云：‘不过方伯。’退谓世祖曰：‘贵不可言。’帝意不已，遣人于墓左右校猎，以大铁钉长五六尺钉墓四维，以为厌胜。太祖后改树表柱，柱忽龙鸣，响震山谷，父老咸志之云。
会稽剡县刻石山，相传为名，不知文字所在。昇明末，县民儿袭祖行猎，忽见石上有文凡三处，苔生其上，字不可识。刊苔去之，大石文曰：‘此齐者，黄公之化气也。’立石文曰：‘黄天星，姓萧字某甲，得贤帅，天下太平。’小石文曰：‘刻石者谁？会稽南山李斯刻秦望之封也。’
益州齐后山，父老相传，其名亦不知所起。昇明三年，有沙门玄畅于山丘立精舍，其日，太祖受禅日也。
嵩高山，昇明三年四月，荥阳人尹午于山东南涧见天雨石，坠地石开，有玺在其中，方三寸。其文曰：‘戊丁之人与道俱，肃然入草应天符。’又曰：‘皇帝兴运。’午奉玺诣雍州刺史萧赤斧，赤斧表献之。
史臣案：昔大人见临洮而铜人铸，临洮生董卓而铜人毁，有卓而世乱，世乱而卓亡，如有似也。晋末嵩高山出玉璧三十二，宋氏以为受命之祥。今此山出玺，而水德云谢，终始之征，亦有类也。
元徽四年，太祖从南郊，望气者陈安宝见太祖身上黄紫气属天，安宝谓亲人王洪范曰：‘我少来未尝见军上有如此气也。’
太祖年十七，万乘青龙西行逐日，日将薄山乃止，觉而恐惧，家人问占者，云‘至贵之象也’。苏偘云：‘青，木色。日暮者，宋氏末运也。’
泰始七年，明帝遣前淮南太守孙奉伯往淮阴监元会。奉伯与太祖同寝，梦上乘龙上天，于下捉龙脚不得。觉谓太祖曰：‘兖州当大庇生民，弟不见也。’奉伯卒于宋。
清河崔灵运为上府参军，梦天帝谓己曰：‘萧道成是我第十九子，我去年已授其天子位。’自三皇五帝至齐受命君，凡十九人也。
宋泰始中，童谣云‘东城出天子’，故明帝杀建安王休仁。苏偘云：‘后从帝自东城即位，论者谓应之，乃是武进县上所居东城里也。’熊襄云：‘上旧郷有大道，相传云秦始皇所经，呼为“天子路”，后遂为帝郷焉。’案从帝实当援立，犹如晋之怀、愍，亦有征符。齐运既无，巡幸路名，或是秦旧，疑不能详。
世祖年十三，梦举体生毛，发生至足。又梦人指上所践地曰‘周文王之田’。又梦虚空中飞。又梦着孔雀羽衣。庾温云：‘雀，爵位也。’又梦凤皇从天飞下青溪宅斋前，两翅相去十余丈，翼下有紫云气。及在襄阳，梦着桑屐行度太极殿阶。庾温云：‘屐者，运应木也。’臣案桑字为四十而二点，世祖年过此即帝位，谓著屐为木行也。屐有两齿有声，是为明两之齿至四十二而行即真矣。及在郢州，梦人从天飞下，头插笔来画上衣两边，不言而去。庾温释云：‘画者，山龙华虫也。’
世祖宋元嘉十七年六月己未夜生，无火，婢吹灰而火自燃。
世祖于南康郡内作伎，有弦无管，于是空中有篪声，调节相应。
世祖为广兴相，岭下积旱水涸不通船，上部伍至，水忽暴长。庾温云：‘易利涉大川之义也。’
世祖顿盆城，城内无水，欲凿引江流，试掘井，得伏泉九处，皆涌出。
建元元年四月，有司奏：‘延陵令戴景度称所领季子庙，旧有涌井二所，庙祝列云旧井北忽闻金石声，即掘，深三尺，得沸泉。其东忽有声铮铮，又掘得泉，沸涌若浪。泉中得一银木简，长一尺，广二寸，隐起文曰“庐山道人张陵再拜谒诣起居”。简木坚白而字色黄。’谨案瑞应图，‘浪井不凿自成，王者清静，则仙人主之’。孔氏世录云：‘协精帝道，孔书明巧，当在张陵。’宋均注云：‘张陵佐封禅。一云陵，仙人也。’
元徽三年，太祖在青溪宅，斋前池中忽扬波起浪，涌水如山，有金石响，须臾有青龙从池中出，左右皆见之。
昇明元年，青龙见齐郡。
建元四年，青龙见从阳郡清水县平泉湖中。
永明七年，黄龙见曲江县黄池中，一宿二日。
中兴二年，山上云障四塞，顷有玄黄五色如龙，长十余丈，从西北升天。
宋泰始末，武进旧茔有兽见，一角，羊头，龙翼，马足，父老咸见，莫之识也。
永明十年，鄱阳郡献一角兽，麟首，鹿形，龙鸾共色。瑞应图云：‘天子万福允集，则一角兽至。’
十一年，白象九头见武昌。
史臣曰：记云，升中于天，麟凤至而龟龙格。则凤皇巢乎阿阁，麒麟在乎郊薮，岂非驯之在庭，扰以成畜，其为瑞也如此。今观魏、晋已来，世称灵物不少，而乱多治少，史不绝书。故知来仪在沼，远非前事，见而不至，未辨其为祥也。
昇明三年三月，白虎见历阳龙亢县新昌村。新昌村，嘉名也。瑞应图云：‘王者不暴白虎仁。’
建元四年三月，白虎见安蛮虔化县。
中兴二年二月，白虎见东平寿张安乐村。
昇明二年，驺虞见安东县五界山，师子头，虎身，龙脚。诗传云：‘驺虞，义兽，白虎黑文，不食生物，至德则出。’
昇明三年，太祖为齐王，白毛龟见东府城池中。
建元二年，休安陵获玄龟一头。
永明五年，武骑常侍唐潜上青毛神龟一头。
七年六月，彭城郡田中获青毛龟一头
八月，延陵县前泽畔获毫龟一枚。
八年四月，长山县王惠获六目龟一头，腹下有‘万欢’字，并有卦兆。
六月，建城县昌城田获四目龟一头，下有‘万齐’字。
九年五月，长山县获神龟一头，腹下有巽兑卦。
中兴二年正月，逻将潘道盖于山石穴中获毛龟一头。
昇明三年，世祖遣人诣宫亭湖庙还福，船泊渚，有白鱼双跃入船。
永明五年，南豫州刺史建安王子真表献金色鱼一头。
建元元年八月，男子王约获白雀一头。
九月，秣陵县获白雀一头。
二年四月，白雀集郢州府馆。
五月，白雀见会稽永兴县。
永明元年五月，郢州丁坡屯获白雀一头。
三年七月，安城王暠第获白雀一头。
九月，南郡江陵县获白雀一头
四年七月，白雀见临汝县。
七年六月，盐官县获白雀一头。
八年，天门临澧县获白雀一头。
九年七月，吴郡钱塘县获白雀一头。
八月，豫州获白雀一头
十年五月，齐郡获白雀一头。
建元元年五月，白乌见巴郡。
永明四年三月，三足乌巢南安中陶县庭。
八年四月，阳羡县获白乌一头。
隆昌元年四月，阳羡县获白乌一头。
建元二年，江陵县获白鼠一头。
永明六年，白鼠见芳林园。
十年九月，义阳郡获白鼠一头。
永明四年，丹杨县获白兔一头。
昇明元年六月，庆云见益都。
建元元年，世祖拜皇太子日，有庆云在日边。
三年，华林园醴泉堂东忽有瑞云，周圆十许丈，高下与景云楼平，五色藻密，光彩映山，徘徊良久，行转南行，过长船入华池。
昇明二年，宣城临成县于藉山获紫芝一枝。
永明八年五月，阳城县获紫芝一株。
隆昌元年正月，襄阳县获紫芝一茎。
昇明二年四月，昌国县徐万年门下棠树连理。
九月，豫州万岁涧广数丈，有树连理，隔涧腾枝相通，越壑跨水为一干。
建元二年九月，有司奏上虞县枫树连理，两根相去九尺，双株均耸，去地九尺，合成一干。
故鄣县枫树连理，两株相去七尺，大八围，去地一丈，仍相合为树，泯如一木。
山阳县界若邪村有一槻木，合为连理。
淮阴县建业寺梨树连理。
建康县梨树耀欀一本作耀攘五围，连理六枝。
永明元年五月，木连理生安成新喻县。又生南梁陈县。
闰月，璿明殿外阁南槐树连理。
八月，盐官县内乐村木连理。
二年七月，乌程县陈文则家槿树连理。
七月，新冶县槐栗二木合生异根连理，去地数尺，中央小开，上复为一。
三年正月，安城县榆树二株连理。
二月，安阳县梓树连理。
九月，句阳县之糓山槿树连理，异根双挺，共杪为一。
十二月，永宁左郡樠木连理。
四年二月，秣陵县乔天明园中李树连理生，高三尺五寸，两枝别生，复高三尺，合为一干。
五年正月，秣陵县华僧秀园中四树连理。
六年四月，江宁县北界赖郷齐平里三成逻门外路东太常萧惠基园楦树二株连理，其高相去二尺，南大北小，小者倾柯南附，合为一树，枝叶繁茂，圆密如盖。
七年，江宁县李树二株连理，两根相去一丈五尺。
八年，巴陵郡树连理四株。
三月，武陵白沙戍槻木连理，相去五尺，俱高三尺，东西二枝，合而通柯。
十二月，柴桑县陶委天家树连理。
永明五年，山阴县孔广家园柽树十二层。会稽太守随王子隆献之，种芳林园凤光殿西。
九年，秣陵县鬬场里安明寺有古树，众僧改架屋宇，伐以为薪，剖树木里，自然有‘法大德’三字。
始兴郡本无𣗋树，调味有阙。世祖在郡，堂屋后忽生一株。
昇明二年十月，甘露降建康县。
十一月，甘露降长山县。
十二月，甘露降彭山松树，至九日止。
建元元年九月，甘露降淮南郡桃石榴二树。有司奏甘露降新汲县王安世园树。
永明二年四月，甘露降南郡桐树。
四年二月，甘露降临湘县李树。
三月，甘露降南郡桐树。
四月，甘露降睢阳县桃树。
五年四月，甘露降荆州府中阁外桐树。
六年，甘露降芳林园故山堂桐树。
九年八月，甘露降上定林寺佛堂庭，中天如雨，遍地如雪，其气芳，其味甘，耀日舞风，至晡乃止。尔后频降锺山松树，四十余日乃止。
十月，甘露降泰安陵树。
中兴二年三月，甘露降茅山，弥漫数里。
元徽四年三月，醴泉出昌国白鹿山，其味甚甘。
永明元年正月，新蔡郡固始县获嘉禾，一茎五穗。
八月，新蔡县获嘉禾，二茎九穗，一茎七穗。
十一月，固始县获嘉禾，一茎九穗。
二年八月，梁郡睢阳县界野田中获嘉禾，一茎二十三穗。
五年九月，莒县获嘉禾一株。
十年六月，海陵齐昌县获嘉禾，一茎六穗。
十一年九月，睢阳县田中获嘉禾一株。
昇明二年九月，建宁县建昌村民采药于万岁山，忽闻涧中有异响，得铜锺一枚，长二尺一寸，边有古字。
建元元年十月，涪陵郡蜑民田健所住岩闲，常留云气，有声响澈若龙吟，求之积岁，莫有见者。去四月二十七日，岩数里夜忽有双光，至明往，获古锺一枚，又有一器名淳于，蜑人以为神物奉祠之。
永明四年四月，东昌县山自比岁以来，恒发异响，去二月十五日，有一岩褫落，县民方元泰往视，于岩下得古锺一枚。
五年三月，豫宁县长岗山获神锺一枚。
九年十一月，宁蜀广汉县田所垦地入尺四寸，获古锺一枚，形高三尺八寸，围四尺七寸，县柄长一尺二寸，合高五尺，四面各九孔。更于陶所瓦闲见有白光，窥寻无物，自后夜夜辄复有光，既经旬日，村民张庆宣瓦作屋，又于屋闲见光照内外，庆宣疑之，以告孔休先，乃共发视，获玉玺一钮，璧方八分，上有鼻，文曰‘帝真’。
曲阿县民黄庆宅左有园，园东南广袤四丈，每种菜，辄鲜异，虽加采拔，随复更生。夜中恒有白光，皎质属天，状似县绢，私疑非常，请师卜候，道士傅德占使掘之，深三尺，获玉印一钮，文曰‘长承万福’。
永明二年正月，冠军将军周普孙于石头北厢将堂见地有异光照城堞，往获玉玺一钮，方七分，文曰‘明玄君’。
十一月，虏国民齐祥归入灵丘关，闻殷然有声，仰视之，见山侧有紫气如云，众鸟回翔其闲。祥往气所，获玺方寸四分，兽钮，文曰‘坤维圣帝永昌’。送与虏太后师道人惠度，欲献虏主。惠度睹其文，窃谓‘当今衣冠正朔，在于齐国’。遂附道人惠藏送京师，因羽林监崔士亮献之。
三年七月，始兴郡民龚玄宣云，去年二月，忽有一道人乞食，因探怀中出篆书真经一卷，六纸，又表北极一纸，又移付罗汉居士一纸，云从兜率天宫下，使送上天子，因失道人所在。今年正月，玄宣又称神人授皇帝玺，龟形，长五寸，广二寸，厚二寸五分，上有‘天地’字，中央‘萧’字，下‘万世’字。
十年，兰陵民齐伯生于六合山获金玺一钮，文曰‘年予主’。
世祖治盆城，得五尺刀一十口，永明年历之数。
昇明三年，左里村人于宫亭湖得戟二枚，傍有古字，文远不可识。
泰始中，世祖于青溪宅得钱一枚，文有北斗七星双节，又有人形带劔。及治盆城，又得一大钱，文曰‘太平百岁’。
永明七年，齐兴太守刘元宝治郡城，于堑中获钱百万，形极大，以献台为瑞，世祖班赐朝臣以下各有差。
十年，齐安郡民王摄掘地得四文大钱一万二千七百十枚，品制如一。
建元元年，郢州监利县天井湖水色忽澄清，出绵，百姓采以为纩。
永明二年，护军府门外桑树一株，并有蚕丝绵被枝茎。
史臣案：汉光武时有野蚕成茧，百姓得以成衣服。今则浮波幕树，其亦此之类乎？
永明八年，始兴郡昌乐村获白鸠一头。
二年，彭泽县获白雉一头。
七年，鸡林获白雉一头。
十年，青州洍液戍获白雉一头。
五年，望蔡县获白鹿一头。
九年，临湘获白鹿一头。
六年，蒲涛县亮野村获白獐一头。
七年，荆州获白獐一头。
八年，余干县获白獐一头。
九年，义阳安昌县获白獐一头。
十年，司州清激戍获白獐一头。
十一年，广陵海陵县获白獐一头。
七年，越州献白珠，自然作思惟佛像，长三寸。上起禅灵寺，置刹下。
七年，吴郡太守江效于钱塘县获苍玉璧一枚以献。
七年，主书朱灵让于浙江得灵石，十人举乃起，在水深三尺而浮，世祖亲投于天渊池试之，刻为佛像。
二年，从阳丹水县山下得古鼎一枚。
三年，越州南高叙俚人海中网鱼，获铜兽一头，铭曰‘作宝鼎，齐臣万年子孙承宝’。
赞曰：天降地出，星见先吉。造物百品，详之载述。