真氣運行法是簡化的周天功

　　歷代氣功家重視周天功，而通任督二脈是周天功鍛鍊的第一步。真氣運行法吸取了周天功的精神，並以深入淺出的語言和頗爲具體的功法操作步驟，詮釋了深奧、繁瑣、幾近滅絕的周天功。
　　近日，真氣運行法及相關知識引起人們廣泛關注，那麼，究竟應該如何正確認識真氣運行法及其相關知識？筆者僅就個人理解發表如下管見。
　　氣功的基本概念
　　氣功是一種自我身心鍛鍊的方法，它是在中國古代哲學思想及中醫基礎理論指導下，以形體的運動（調身）、呼吸的鍛鍊（調息）、心理的調整（調心）三者的配合應用，直至『三調』的融一，以此發掘人體防病癒疾的潛能，除可用於養生康復外，對許多疾病還能起到輔助治療的作用。
　　氣功的基本內涵大致包括四個方面：
　　一是科學的理論指導，氣功的理論主要是我國古代的哲學思想和中醫基本理論，核心是天人相應的整體觀、辯證統一的動靜觀、相互依存的形神觀，以及藏象學說、經絡學說等；
　　二是調身、調息、調心（合稱爲『三調』）的基本內容，這三個方面缺一不可，它是氣功與體育運動、心理療法的區別所在，由此我們習慣上將其稱爲氣功的三大基本要素；
　　三是三調相互配合、直至融一的操作要點，這也是衡量練功質量的主要標準，學功者從三調分練、到三調中任意兩者的『二二組合』、直至三調融爲一體的過程，是一個從不熟練到熟練的過程，只有在三調融一實現以後，氣功的作用方可呈現；
　　四是養生康復、防病癒疾的作用，大量的研究已證實，氣功對許多疾病（如高血壓病、潰瘍病等）有很好的療效，儘管多數情況下氣功的作用還僅限於『輔佐』的地位，但因氣功與藥物等其他醫療方法之間有協同作用，故兩者的合理運用，常能獲得『1+1＞2』的療效。
　　周天與任督二脈
　　氣功的流派很多，其中之一稱爲『周天派』，它是在練功者高度入靜的基礎上，意（意念）氣（呼吸）相依，並以內氣感覺沿任督等經脈周流運行爲主要特點。由於循行於人體軀幹前後正中線的任督脈範圍較小，故稱爲『小周天』，如果在此基礎上再加上其他經脈，擴大內氣運行的範圍，就稱爲『大周天』。一般所稱的周天，多指小周天。
　　歷代氣功家重視周天的原因可能有二：一是基於任督脈的特殊功能，由於兩者分別行於人體的胸腹部、腰背部，總督人體的陰陽脈，故李時珍說：『督脈起於會陰，循背而行於身之後，爲陽脈之總督，故曰陽脈之海；任脈起於會陰，循腹而行於身之前，爲陰脈之承任，故曰陰脈之海。』『打通』任督脈有平衡人體陰陽的作用。二是通任督脈是周天功（一名內丹功）的基礎，是周天功鍛鍊的第一步。總之，通任督本身就有一定的防病治病作用，又是取得氣功更大作用的一個過程，所以受到大家的關注。
　　值得一提的是，周天功的興起是養生史上的一大進步。綜觀養生學的發展，其過程並不是一帆風順的，儘管【內經】總結了前人的幾大養生法則，『法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不忘作勞』及『四季調神』，但後人的實施並不盡人意，包括不少帝王在內的各界人士，還是寄希望於能使人長生不老的『神丹妙藥』，於是『金丹』便粉墨登場。由於『金丹』是由鉛汞等重金屬冶煉而成的，服食之後會使人因重金屬中毒而影響健康，甚至送命。由此，人們寄希望於在體內尋求某種養生保健的『丹藥』，周天功便應運而生。
　　周天功的基本思路是，用人體自身的精氣神爲『原料（藥物）』，以丹田爲冶煉的『火爐（鼎爐）』，在此基礎上通過調節意念指導下呼吸的『力度（火候）』，來『煉』就使人健康長壽的某種物質，並仍借用此前的金丹名稱，但爲了區別於此前用重金屬冶鍊金丹，故將其命名爲『內丹』。同時，也把以練就內丹爲目的的周天功稱爲內丹功，將氣功的周天派命名爲內丹派，而將此前的金丹名爲『外丹』。由此可見，氣功周天（內丹）功、周天（內丹）派的出現是中醫養生史上的一個里程碑。
　　行周天、通任督相關的文字記載可追溯到二千多年前，戰國文物【行氣玉佩銘】上的45個銘文，可能是現存最早的文獻。郭沫若、聞一多、於省吾、陳邦懷等多位學者曾前後對銘文進行了釋譯。郭先生的釋文是：『行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上，地幾舂在下。順則生，逆則死。』（【奴隸制時代】）並認爲，銘文講的『是深呼吸的一個回合。吸氣深入則多其量，使它往下伸，往下伸則定而固；然後呼出，如草木已萌芽，往上長，與深入時的路徑相反而退出，退到絕頂。這樣天機便朝上動，地幾便朝下動。順此行之則生，逆此行之則死』。可見，其與『打通任督脈』是非常吻合的。
　　其後，各家對具體的方法、理論與作用等，多有發揮。近代中西匯通派先驅者之一的張錫純，結合自身的練功實踐，將『通任督』分爲『氣通』與『意通』兩種。張氏在其代表作【醫學衷中參西錄】中說：『氣通任督者，純憑……內練功夫……日積月累，元氣充足，勃然而動，沖開督脈，以通任脈，有水到渠成之妙。』而『意通』則是『欲行其法者，當收視返聽，一志凝神，使所吸之氣下行歸根。當其吸氣下行之時，即以意默運真氣……』簡而言之，『氣通』是在長期氣功鍛鍊的基礎上，充足的元氣自然而然地『沖開』任督脈，猶如『水到渠成』之勢，故能獲多種氣功的作用；『意通』是在元氣尚未充足之勢，急於求成，強加意念、刻意憋氣，人爲地追求氣行任督脈的感覺，這種『通』法非但毫無健身作用，相反，還有引起副作用（氣功偏差）之慮。
　　真氣運行法對周天功的傳承與革新
　　周天功雖好，但過於繁瑣，因此難以推廣，至今幾近滅絕。但其核心內容被真氣運行法較好地保存了下來。
　　【中國醫學百科全書·氣功學】指出，真氣運行法是以凝神調息、培養真氣、貫通經絡、調理陰陽，使生理有序化的一種靜功方法。是作者根據【內經】理論及古代各家功法之長，結合長期實踐而提出的。從具體練法來看，真氣運行法吸取了周天功中的『築基』部分，並將整個過程分爲5步，每一步又具體交代了方法、時間、反應、效果4方面的內容。以深入淺出的語言和頗爲具體的操作，詮釋了深奧、繁瑣的周天功。因此，從某種意義上可以將真氣運行法視作『簡化周天功』或『簡化內丹術』。
　　大量的實驗研究已經證實，該功法對增進練功者的健康起到多方面的作用。故真氣運行法對周天功的傳承起重要作用，不但可使人們從中領略了傳統周天功的昔日風采，更重要的是它爲人們送去了一把掌控自身健康的『鑰匙』，爲『治未病』實踐增添了一種可行的方法。
　　人物連結
　　黃健，男，1958年生，上海中醫藥大學上海浦江教育出版社副社長，副研究員、副編審。中國醫學氣功學會常委，『十二五』高等中醫院校規劃教材【中醫氣功學】主審；曾就職於上海市氣功研究所。發表【氣功基本內涵探析】、【氣功學科建設若干問題的思考】等專業論文20餘篇。