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[歷史人物] 尋夢老叟東坡翁

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宜境木森 發表於 2024-3-15 18:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

我們常說:風裡雨里,我們等你,草木與生命無奈中飽受風雨的無情。但是,在東坡的人生場上,被主動等待的卻是風雨的吹打。東坡是於樂觀中笑對霜雪的寒冷,風暴的將至。困頓與失意,在文人筆下化為揮毫江山的水墨。有夢不負年韶,這一位不斷尋夢的老叟,以挫折為友,以樂觀為師。
人世金色、絢爛的煙火,沖向儋州上空的天幕雲霄。新年的熱鬧與笑語、極邊之地的荒涼;終年的漂泊與風塵背後汴京的夢華、時間與空間、萬里之遙與眼前風景;純樸民風,思念與無形之間連起一道無形的橋梁。
戴着斗笠,走過水田、江河,每一寸土地儘是人生的腳印與塵仆,老者的凝眸與回望。竹杖芒鞋一身輕 ,本心價值、思民念家是竹杖,是依靠與支撐;撐着他走過官場的罪惡、冷漠與無情再到冤獄流放、樂民一生到終了、奢華到窘迫的場景轉換,這是因果背後的自我修煉,時間的推移。
豪放與柔情、匏樽與書墨、江山與心田,和人生與命運的糅合;構成了他以思緒為作料、年韶為料理烹調的美味生命。他是美酒,雖複雜但品味淡雅,聞名利而無動、歷官宦而淡泊、最後受牽絆而樂觀。
人生的複雜,如情感般縷縷相連,非言語所道也,一定要去深入發掘。命運似一場場賭局,他有輸有贏、有起有落,看到了小舟的一帆風順、迎面暴風驟雨、酸甜苦辣。
那一雙腿似一雙筷子、那一顆心似一張嘴,夾盡了人世百味、嘗盡了世態炎涼。佛陀的悟道是真諦禪意;他的悟道卻不是成敗輸贏,是本心對錯。
他的經歷是一本厚重的小說,時間、地點、人物……每一個不同的路標,分布於他多舛的命途中每一處十字路口;他的經歷是一張巨大的織網,每一根不同的絲線,是情感。不同的顏色又是骨肉情、友朋義、戀人別、漂泊悲與離愁恨。釀藏愈久,酒香愈濃。
他心中的織網,每一根線越大,越能容納一切;越能包容、承受排擠、飄零、分別、思念、成敗與得失、失意與落寞。天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨……』故而能由人生的失敗中,看透塵世的混沌規則,轉向心志的比賽中。這時,他就會以淡泊、放下、持本與豪放,積極與樂觀的無形心靈之手,佩以其守護本心的策略,這才是屬於他真正的勝利。
以物觀情、以物明理,從山水中觀察品呷得失與取捨。苟非吾之所有,雖一毫而莫取。這是隱匿於山水江河中的價值標準。持美酒觀月,他悟出的又是兄弟手足情義;情緒愁思如酒水般灑落,超脫千里的遙遠。從個人世界擴大到感念之境;這就如同品讀經典,每人有其自身的立場,東坡的立場是本心、執念。
經歷的洗禮,而是他由錦衣走向困頓。書生才氣這時候成為貴族社會 ,名利場外的尷尬話題、舊日景象。真正使他有年少輕狂走向獨當一面、終有所悟,飽受風霜自然是家常便飯。
中國古代的儒教倫理,果真是讓聰明人變成蠢蟲。人們在自身年輕、單純的缺乏社會經驗的程度下,亦步亦趨的模仿照搬經典,最後一定是喪失了與生俱來的真正智慧。盲目的對立面是少數人的理性;蘇軾就是在那小舟般的漂泊中走向自我的終極升華,將倫理道德與自身經歷相結合,這是價值標準,亦是人生最終的智慧。
他的心弦為生活小事、草木蟲鳥的動靜而撥動,他的思緒為萬物所牽連。他的生活隨筆不乏寓言,即是他由小即大的頓悟。有辛辣的諷刺、智慧的點撥、以及哲理箴言,寄寓在任何一處風吹草動。
夜飲東坡醒復醉東坡的境遇值得同情,但當東坡意氣風發於功名的相博,盡豪氣於文壇時,他是快樂的,因為樂趣是不易得的佳釀。年少輕狂, 蒙昧於世事,他是醉的。可當詩人飽經滄桑、慣於官場的爾虞我詐、見聞權力的角逐時。理想的破滅與失意、孤獨的惆悵與落寞、思緒的難解與遙望,這些都使他如夢方醒。他不禁會感慨:人生最好的芳華要在半醉半醒中度過。


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