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【論語】，一部不朽之作，影響了兩千年來的中華文明。
書中的不少警語格言，廣為流傳。
而你可知曉，出自【論語】的成語典故，竟有100個之多！
1
哀而不傷
闡明：哀愁而不哀痛，形容情感有克制；另外也形容詩歌、音樂精美高雅，情感過度。常拿來比喻做事件沒有過頭也無不及。
出處：【論語·八佾】：『【關雎】樂而不淫，哀而不傷。』
2
飽食整天，無所用心
闡明：整天：成天。
成天吃飽飯，什麼事也不關懷。
出處：【論語·陽貨】：『飽食整天，無所用心，難矣哉！』
3
北辰星拱
闡明：北辰：北極星；拱：環抱。
北極星高掛不動，群星四面環抱。舊時比喻管理國家實施德政，天下便會歸附。後也比喻受眾人擁護的人。
出處：【論語·為政】：『為政以德，比如北辰，居其所而眾星共之。』 （共，同『拱』。）
4
比而不全
闡明：搞幫派，可是不團結。指暴徒為追求私利勾結在一塊，做事沒有準則、背棄忠信。
出處：【論語·為政】：『君子周而不比，小人比而不全。 』
5
屏氣凝思
闡明：屏氣：臨時遏止呼吸；凝思：聚精會神。
形容注重力高度集中。
出處：【論語·鄉黨】：『攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。』
6
博施濟眾
闡明：賦予民眾以恩惠和救濟。
出處：【論語·雍也】：『如有博施於民而能濟眾，怎樣？堪稱仁乎？』
7
博文約禮
闡明：約：束縛。
廣求學問，恪守禮制。
出處：【論語·雍也】：『君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』
8
不恥下問
闡明：不把向學問、地位等不如自己的人討教當做可恥的事。形容虛心、好學。
出處：【論語·公冶長】：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』
9
不得其死
闡明：指人不得好死。也表示對惡人的咒罵。
出處：【論語·超前】：『若由也，不得其死然。』
10
不舍晝夜
闡明：舍：停了，停頓。
不管白晝黑夜都不止息。
出處：【論語·子罕】：『子在川上曰：「逝者如此夫，不舍晝夜。』
11
不亦樂乎
闡明：原意是『不也是很快樂的嗎?』現拿來表示程度極深，到達極致。
出處：【論語·學而】：『有朋自遠方來，不亦樂乎？』
12
不在其位，不謀其政
闡明：不當擔某職務,就不去過問某職務範疇內的事。
出處：【論語·泰伯】：『不在其位，不謀其政。』
13
察言觀色
闡明：察：詳審。
留心他人的語言、臉色來琢磨他人的心意。
出處：【論語·顏淵】：『夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮下列人。』
14
志士仁人
闡明：指有宏大志向和崇高公德的人。
出處：【論語·衛靈公】：『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。』
15
成人之美
闡明：成：成全，輔助人使他順利。
成全他人的好事。
出處：【論語·顏淵】：『君子成人之美，不成人之惡。小人反是。』
16
從心所欲
闡明：根據自己的意思，想如何便如何。也代指七十歲。
出處：【論語·為政】：『六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。』
17
大動干戈
闡明：干戈：遠古的兩類兵器。合用作兵器的通稱，代指武力、戰役。
大範圍地動用武力進行戰役。也比喻大張聲勢地行事。
出處：【論語·季氏】：『邦分崩離析而不可守也；而謀動干戈於邦內。』
18
待價而沽
闡明：沽：賣。
等有了好價格才賣。比喻有才能的人續等機會才肯出仕效力。
出處：【論語·子罕】：『沽之哉，沽之哉！我待賈者也。』
19
簞食瓢飲
闡明：一簞食，一瓢飲。形容安於貧乏的高傲生活。
出處：【論語·雍也】：『一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。』
20
當仁不讓
闡明：原指以仁為任，無所推讓。後指碰到理應做的事就踴躍主動去做，不謙讓。
出處：【論語·衛靈公】：『當仁不讓於師。』
21
道不同，不相為謀
闡明：走着不同路途的人，就不可在一塊謀劃。比喻看法或志趣不同的人就不能共事。
出處：【論語·衛靈公】：『道不同，不相為謀。』
22
道聽途說
闡明：道、途：路。
路上聽來的，又在路上傳奇的話。泛指沒有依據的傳聞。
出處：【論語·陽貨】：『道聽而塗說，德之棄也。』
23
惡衣惡食
闡明：惡：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。形容生活簡樸。
出處：【論語·裏仁】：『士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。』
24
耳順之年
闡明：六十歲時聽他人語言即可判定是非。指六十歲的代稱。
出處：【論語·為政】：『吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。』
25
發奮忘食
闡明：盡力學習或工作，連吃飯都忘了。形容非常怠惰。
出處：【論語·述而】：『發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』
26
犯上作亂
闡明：犯：干犯。
封建統治者指人民的抵抗、起義。
出處：【論語·學而】：『不好犯上，而好作亂者，未之有也。』
27
肥馬輕裘
闡明：裘：皮衣。
騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊氣。
出處：【論語·雍也】：『赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。』
28
斐然成章
闡明：斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
出處：【論語·公冶長】：『吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知因此載之。』
29
分崩離析
闡明：崩：崩塌；析：分隔。
倒塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂崩潰。
出處：【論語·季氏】：『遠人不服而不可來也，邦分崩離析而不可守也。』
30
父母之邦
闡明：指祖國。
出處：【論語·微子】：『枉道而事人，何必去父母之邦。』
31
剛勁木訥
闡明：剛：剛強；毅：果決；木：純樸；訥：說話緩慢，此處指語言謹嚴。
孔子稱讚人的四種質量。
出處：【論語·子路】：『剛、毅、木、訥，近仁。』
32
割雞焉用牛刀
闡明：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事件用不着花大氣力。
出處：【論語·陽貨】：『子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」』
33
各不相謀
闡明：謀：探討，計義。
各自根據自己的意思處事，不相互探討。
出處：【論語·衛靈公】：『道不同，不相為謀。』
34
恭而有禮
闡明：恭：恭順；禮：禮儀。
恭順又有禮儀。
出處：【論語·顏淵】：『君子敬而無失，與人恭而有禮。』
35
工欲善其事，必先利其器
闡明：器：工具。
要做好工作，先要使工具尖利。比喻要做好一件事，籌備工作十分主要。
出處：【論語·衛靈公】：『工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其醫生之賢者，友其士之仁者。』
36
攻乎異端
闡明：指研討和履行儒家以外的主張，也批評責異端。
出處：【論語·為政】：『攻乎異端，斯害也已。』
37
過猶不及
闡明：過：過度；猶：象；不及：達不到。
事件做得過頭，就跟做得不足同樣，全是不適合的。
出處：【論語·超前】：『子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」』
38
怪力亂神
闡明：指對於奇異、勇力、兵變、鬼神之事。
出處：【論語·述而】：『子不語怪、力、亂、神。』
39
後生可畏
闡明：後生：年青人，後代；畏：敬畏。
年青人是可敬畏的。形容青年人能超越先輩。
出處：【論語·子罕】：『後生可畏，焉知來者之不現在也。』
40
患得患失
闡明：患：憂患，擔憂。
擔憂得不到，獲得了又擔憂失掉。形容對個體得失看得很重。
出處：【論語·陽貨】：『其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！』
41
誨人不倦
闡明：誨：教育。
教育人特別耐煩，從不厭倦。
出處：【論語·述而】：『學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？』
42
不懷舊惡
闡明：念：記在心上。
不計較過去的怨仇。
出處：【論語·公冶長】：『伯夷、叔齊不懷舊惡，怨是用希。』
43
見義勇為
闡明：義：理應。
見到理應做的事件就去做。
出處：【論語·為政】：『見義不為，無勇也。』
44
己所不欲，勿施於人
闡明：欲：期望；勿：不要；施：施加。
自己不樂意的，不要強加給他人。
出處：【論語·顏淵】：『己所不欲，勿施於人。』
45
既往不咎
闡明：咎：責備。
原指已然做完或做過的事，就不用再責備了。現指對往常的差錯不再責怪。
出處：【論語·八佾】：『成事不說，逐事不諫，既往不咎。』
46
見賢思齊
闡明：賢：德才兼備的人；齊：相等。
見到德才兼備的人就想趕上他。
出處：【論語·裏仁】：『見賢思齊焉，見不賢而內自省也。』
47
盡善盡美
闡明：極其完備，極其美妙。指完美到沒有一點毛病。
出處：【論語·八佾】：『子謂【韶】：「盡美矣，又盡善也。」謂【武】：「盡美矣，未盡善也。」』
48
敬而遠之
闡明：外表上表示尊重，實際上不願靠近。也用作不願靠近某人的嘲諷話。
出處：【論語·雍也】：『務民之義，敬鬼神而遠之。』
49
舉一反三
闡明：反：類推。
比喻從一件事件類推而知曉其餘不少事件。
出處：【論語·述而】：『不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。』
50
侃侃誾誾
闡明：形容和悅而自在不迫地發言。
出處：【論語·鄉黨】：『朝，與下醫生言，侃侃如也；與上醫生言，誾誾如也。』
51
空空如也
闡明：空空：誠實，謙虛。
原形容誠實、謙虛的模樣。現形容一無全部。
出處：【論語·子罕】：『有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩頭而竭焉。』
52
巧言令色
闡明：巧言：花言巧語；令色：奉迎的表情。
形容花言巧語，虛偽奉迎。
出處：【論語·學而】：『巧言令色，鮮矣仁。』
53
仁者樂山，智者樂水
闡明：樂：喜歡，喜好。
有人喜歡山，有人喜歡水。比喻各人的喜好不同。
出處：【論語·雍也】：『知者樂山，仁者樂水。』
54
樂以忘憂
闡明：因為快樂而忘掉了哀愁。形容十分快樂。
出處：【論語·述而】：『發奮忘食，樂以忘憂。』
55
樂在此中
闡明：喜愛做某事，並在此中獲取樂趣。
出處：【論語·述而】：『飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在此中矣。』
56
良師益友
闡明：良，好；益，有輔助。
使人獲得教益和輔助的好教員和好同夥。
出處：【論語·述而】：『三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。』 【論語·季氏】『益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、和睦柔、友便佞，損矣。』
57
苗而不秀
闡明：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。
指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有造詣。
出處：【論語·子罕】：『苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！』
58
敏而好學
闡明：敏：聰慧；好：愛好。
天資聰慧而又好學。
出處：【論語·公冶長】：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』
59
敏於事，慎於言
闡明：敏：發奮，慎：當心。
處事勤奮，說話謹嚴。
出處：【論語·學而】：『君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。』
60
鳴鼓而攻之
闡明：比喻宣告罪行，遣責或聲討。
出處：【論語·超前】：『非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。』
61
名正言順
闡明：名：名分，名義；順：合理、順當。
原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。
出處：【論語·子路】：『名不正則言不順，言不順則事不成。』
62
內省不疚
闡明：指自我檢討，心裏並非感覺羞愧不安，即沒有做有愧於心的事。
出處：【論語·顏淵】：『內省不疚，夫何憂何懼？』
63
能近取譬
闡明：能就本身打比方。比喻能推己及人，替他人着想。
出處：【論語·雍也】：『能近取譬，堪稱仁之方也已。』
64
以文會友
闡明：指通過文字來結交同夥。
出處：【論語·顏淵】：『君子以文會友，以友輔人。』
65
匹夫不可奪志
闡明：比喻縱然對1個一般的人，也不可隨便變化他的志向，也指毅力堅決，不可動搖。
出處：【論語·子罕】：『三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也』。
66
披髮左衽
闡明：左衽：衣襟向左掩。
披頭揮發，衣襟左開，借指外族入侵為主。
出處：【論語·憲問】：『微管仲，吾其被髮左衽矣。』
67
人無遠慮，必有近憂
闡明：慮：參考；憂：哀愁。
人沒有深遠的參考，絕對會顯現眼前的憂患。表示看事做事理應有宏大的目光，嚴密的參考。
出處：【論語·衛靈公】：『人無遠慮，必有近憂。』
68
任重道遠
闡明：任：包袱；道：道路。
擔子很重，路很遠，形容責任重要。
出處：【論語·泰伯】：『士不可以不弘毅，任重而道遠。』
69
非禮勿視
闡明：不符合禮的事不看。
出處：【論語·顏淵】：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』
70
三十而立
闡明：指人在三十歲前後有所造詣。
出處：【論語·為政】：『吾十有五而志於學，三十而立。』
71
三月不知肉味
闡明：很長時間感觸不到肉味的鮮美。比喻集中注重力於某一事物而忘掉了其它事件。也利用來形容幾個月不吃肉。
出處：【論語·述而】：『子在齊聞【韶】，三月不知肉味。』
72
殺身成仁
闡明：成：成全；仁：仁愛，儒家公德的最高規範。
指為正義而就義生命。後泛指為了養護正義事業而放棄自己的生命。
出處：【論語·衛靈公】：『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。』
73
色厲內荏
闡明：色：神色，模樣；厲：兇悍；荏：脆弱。
表面倔強，心裏衰弱。
出處：【論語·陽貨】：『色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。』
74
三思然後行
闡明：三：再三，表示屢次。
指經過頻頻參考，接着再去做。
出處：【論語·公冶長】：『季文子三思然後行。子聞之曰：「再，斯可矣。」』
75
生榮死哀
闡明：活着受人尊重，死了使人悲傷。用以讚譽受人崇拜的死者。
出處：【論語·子張】：『其生也榮，其死也哀。』
76
生死有命，富貴在天
闡明：舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決議。常用作事勢所至，人力不可補救之意。
出處：【論語·顏淵】：『商聞之矣，死生有命，富貴在天。』
77
升堂入室
闡明：遠古宮室，前為堂，後為室。比喻學識或技藝由淺入深，循序漸進，逐漸到達較高的造詣。
出處：【論語·超前】：『由也升堂矣，未入於室也。』
78
手足無措
闡明：措：安頓。
手腳不知放到哪兒好。形容舉措慌亂，或不能應對。
出處：【論語·子路】：『刑罰不中，則民無所措手足。』
79
是可忍，孰不可忍
闡明：是：這個；孰：那個。
原意是如此的事兒他都忍心幹得出來，還有什麼事兒干不出來呢。現指絕不可容忍。
出處：【論語·八佾】：『孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」』。
80
食無求飽
闡明：飲食不需要飽。指飲食要克制。
出處：【論語·學而】：『君子食無求飽，居無求安。』
81
逝者如此
闡明：用以形容歲月如流水一去不返。
出處：【論語·子罕】：『子在川上曰：「逝者如此夫！不舍晝夜。」』
82
述而不作
闡明：述：論述前人學說；作：創作。
指只論述和說明前人的學說，自己不創作。
出處：【論語·述而】：『述而不作，信而好古。』
83
死然後已
闡明：已：停了。死了今後才罷手。形容為完結一類責任而鬥爭終身。
出處：【論語·泰伯】：『士不可以不弘毅，任重而道遠。仁認為己任，不亦重乎？死然後已，不亦遠乎？』
84
駟不及舌
闡明：駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。
一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也不能收回。
出處：【論語·顏淵】：『夫子之說君子也，駟不及舌。』
85
四海之內皆兄弟
闡明：世界各國的人民都象兄弟同樣。
出處：【論語·顏淵】：『君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。』
86
四體不勤，五穀不分
闡明：四體：指人的兩手兩足；五穀：往往指稻、黍、稷、麥、菽。
指不參與勞動，不可分辨五穀。形容擺脫製造勞動，缺少實用的生活常識。
出處：【論語·微子】：『丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」』
87
中庸之道
闡明：指不偏不倚，折中調和的處世立場。
出處：【論語·庸也】：『中庸之為德也，其至矣乎。』
88
溫故知新
闡明：溫：複習；故：舊的。
複習舊的常識，獲得新的解讀和領會。也指回顧過去的歷練，能更好地認知如今。
出處：【論語·為政】：『溫故而知新，可認為師矣。』
89
文質彬彬
闡明：文：文采；質：本質；彬彬：形容配適合當。
原形容人既有文采又樸素，後形容人高雅有禮貌。
出處：【論語·雍也】：『質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，接着君子。』
90
無為而治
闡明：無為：無所作為；治：管理。
自己無所作為而使天下獲得管理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫變化。後泛指以德化民。
出處：【論語·衛靈公】：『無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。』
91
小德出入
闡明：小德：小節；出入：偏離規範。
指不用嚴密需要的許多小節。
出處：【論語·子張】：『大德不踰閑，小德出入可也。』
92
氣血方剛
闡明：氣血：精力；方：正；剛：強勁。
形容（年青）人精力正茂盛。
出處：【論語·季氏】：『及其壯也，氣血方剛，戒之在斗。』
93
學而優則仕
闡明：優：有餘力。
學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優質接着汲引當官。
出處：【論語·子張】：『子夏季：「仕而優則學，學而優則仕。」』
94
朽木不可雕
闡明：腐臭的木頭不能雕琢。比喻人不可培養或局面廢弛不能逆轉。
出處：【論語·公冶長】：『 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！」』
95
循循善誘
闡明：循循：有順序的模樣；善：擅長；誘：疏導。
指擅長一步一步地疏導他人進行學習。
出處：【論語·子罕】：『夫子循循然善迷人。』
96
言必信，行必果
闡明：信：守信用；果：武斷，堅定。
說了就絕對守信用，做事絕對辦到。
出處：【論語·子路】：『言必信，行必果，硜硜然小人哉。』
97
言必有中
闡明：中：正對上。
指一說話就能說到點子上。
出處：【論語·超前】：『夫人不言，言必有中。』
98
言不及義
闡明：及：牽扯；義：正經的道理。
指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。
出處：【論語·衛靈公】：『群居整天，言不及義，好行小慧，難矣哉！』
99
言而有信
闡明：說話靠得住，有信用。
出處：【論語·學而】：『與同夥交，言而有信。』
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一言以蔽之
闡明：蔽：遮，引申為概述。
用一句話來概述。
出處：【論語·為政】：『【詩】三百，一言以蔽之，曰：「思天真。」』
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