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记住这100个成语,就读懂了【论语】!

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abcdefg8y 發表於 2023-9-22 01:33 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【论语】,一部不朽之作,影响了两千年来的中华文明。
书中的不少警语格言,广为流传。
而你可知晓,出自【论语】的成语典故,竟有100个之多!
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1
哀而不伤
阐明:哀愁而不哀痛,形容情感有克制;另外也形容诗歌、音乐精美高雅,情感过度。常拿来比喻做事件没有过头也无不及。
出处:【论语·八佾】:『【关雎】乐而不淫,哀而不伤。』
2
饱食整天,无所用心
阐明:整天:成天。
成天吃饱饭,甚麽事也不关怀。
出处:【论语·阳货】:『饱食整天,无所用心,难矣哉!』
3
北辰星拱
阐明:北辰:北极星;拱:环抱。
北极星高挂不动,群星四面环抱。旧时比喻管理国家实施德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥护的人。
出处:【论语·为政】:『为政以德,比如北辰,居其所而众星共之。』 (共,同『拱』。)
4
比而不全
阐明:搞帮派,可是不团结。指暴徒为追求私利勾结在一块,做事没有准则、背弃忠信。
出处:【论语·为政】:『君子周而不比,小人比而不全。 』
5
屏气凝思
阐明:屏气:临时遏止呼吸;凝思:聚精会神。
形容注重力高度集中。
出处:【论语·乡党】:『摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。』
6
博施济众
阐明:赋予民众以恩惠和救济。
出处:【论语·雍也】:『如有博施于民而能济众,怎样?堪称仁乎?』
7
博文约礼
阐明:约:束缚。
广求学问,恪守礼制。
出处:【论语·雍也】:『君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!』
8
不耻下问
阐明:不把向学问、地位等不如自己的人讨教当做可耻的事。形容虚心、好学。
出处:【论语·公冶长】:『敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。』
9
不得其死
阐明:指人不得好死。也表示对恶人的咒骂。
出处:【论语·超前】:『若由也,不得其死然。』
10
不舍昼夜
阐明:舍:停了,停顿。
不管白昼黑夜都不止息。
出处:【论语·子罕】:『子在川上曰:「逝者如此夫,不舍昼夜。』
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11
不亦乐乎
阐明:原意是『不也是很快乐的吗?』现拿来表示程度极深,到达极致。
出处:【论语·学而】:『有朋自远方来,不亦乐乎?』
12
不在其位,不谋其政
阐明:不当担某职务,就不去过问某职务范畴内的事。
出处:【论语·泰伯】:『不在其位,不谋其政。』
13
察言观色
阐明:察:详审。
留心他人的语言、脸色来琢磨他人的心意。
出处:【论语·颜渊】:『夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑下列人。』
14
志士仁人
阐明:指有宏大志向和崇高公德的人。
出处:【论语·卫灵公】:『志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。』
15
成人之美
阐明:成:成全,辅助人使他顺利。
成全他人的好事。
出处:【论语·颜渊】:『君子成人之美,不成人之恶。小人反是。』
16
从心所欲
阐明:根据自己的意思,想如何便如何。也代指七十岁。
出处:【论语·为政】:『六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。』
17
大动干戈
阐明:干戈:远古的两类兵器。合用作兵器的通称,代指武力、战役。
大范围地动用武力进行战役。也比喻大张声势地行事。
出处:【论语·季氏】:『邦分崩离析而不可守也;而谋动干戈于邦内。』
18
待价而沽
阐明:沽:卖。
等有了好价格才卖。比喻有才能的人续等机会才肯出仕效力。
出处:【论语·子罕】:『沽之哉,沽之哉!我待贾者也。』
19
箪食瓢饮
阐明:一箪食,一瓢饮。形容安于贫乏的高傲生活。
出处:【论语·雍也】:『一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。』
20
当仁不让
阐明:原指以仁为任,无所推让。后指碰到理应做的事就踊跃主动去做,不谦让。
出处:【论语·卫灵公】:『当仁不让于师。』
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21
道不同,不相为谋
阐明:走着不同路途的人,就不可在一块谋划。比喻看法或志趣不同的人就不能共事。
出处:【论语·卫灵公】:『道不同,不相为谋。』
22
道听途说
阐明:道、途:路。
路上听来的,又在路上传奇的话。泛指没有依据的传闻。
出处:【论语·阳货】:『道听而涂说,德之弃也。』
23
恶衣恶食
阐明:恶:粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。形容生活简朴。
出处:【论语·里仁】:『士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。』
24
耳顺之年
阐明:六十岁时听他人语言即可判定是非。指六十岁的代称。
出处:【论语·为政】:『吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。』
25
发奋忘食
阐明:尽力学习或工作,连吃饭都忘了。形容非常怠惰。
出处:【论语·述而】:『发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。』
26
犯上作乱
阐明:犯:干犯。
封建统治者指人民的抵抗、起义。
出处:【论语·学而】:『不好犯上,而好作乱者,未之有也。』
27
肥马轻裘
阐明:裘:皮衣。
骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔气。
出处:【论语·雍也】:『赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。』
28
斐然成章
阐明:斐、章:文采。
形容文章富有文采,很值得看。
出处:【论语·公冶长】:『吾党之小子狂简,斐然成章,不知因此载之。』
29
分崩离析
阐明:崩:崩塌;析:分隔。
倒塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂崩溃。
出处:【论语·季氏】:『远人不服而不可来也,邦分崩离析而不可守也。』
30
父母之邦
阐明:指祖国。
出处:【论语·微子】:『枉道而事人,何必去父母之邦。』
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31
刚劲木讷
阐明:刚:刚强;毅:果决;木:纯朴;讷:说话缓慢,此处指语言谨严。
孔子称赞人的四种质量。
出处:【论语·子路】:『刚、毅、木、讷,近仁。』
32
割鸡焉用牛刀
阐明:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事件用不着花大气力。
出处:【论语·阳货】:『子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:「割鸡焉用牛刀?」』
33
各不相谋
阐明:谋:探讨,计义。
各自根据自己的意思处事,不相互探讨。
出处:【论语·卫灵公】:『道不同,不相为谋。』
34
恭而有礼
阐明:恭:恭顺;礼:礼仪。
恭顺又有礼仪。
出处:【论语·颜渊】:『君子敬而无失,与人恭而有礼。』
35
工欲善其事,必先利其器
阐明:器:工具。
要做好工作,先要使工具尖利。比喻要做好一件事,筹备工作十分主要。
出处:【论语·卫灵公】:『工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其医生之贤者,友其士之仁者。』
36
攻乎异端
阐明:指研讨和履行儒家以外的主张,也批评责异端。
出处:【论语·为政】:『攻乎异端,斯害也已。』
37
过犹不及
阐明:过:过度;犹:象;不及:达不到。
事件做得过头,就跟做得不足同样,全是不适合的。
出处:【论语·超前】:『子贡问:「师与商也孰贤?」子曰:「师也过,商也不及。」曰:「然则师愈与?」子曰:「过犹不及。」』
38
怪力乱神
阐明:指对于奇异、勇力、兵变、鬼神之事。
出处:【论语·述而】:『子不语怪、力、乱、神。』
39
后生可畏
阐明:后生:年青人,后代;畏:敬畏。
年青人是可敬畏的。形容青年人能超越先辈。
出处:【论语·子罕】:『后生可畏,焉知来者之不现在也。』
40
患得患失
阐明:患:忧患,担忧。
担忧得不到,获得了又担忧失掉。形容对个体得失看得很重。
出处:【论语·阳货】:『其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!』
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41
诲人不倦
阐明:诲:教育。
教育人特别耐烦,从不厌倦。
出处:【论语·述而】:『学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?』
42
不怀旧恶
阐明:念:记在心上。
不计较过去的怨仇。
出处:【论语·公冶长】:『伯夷、叔齐不怀旧恶,怨是用希。』
43
见义勇为
阐明:义:理应。
见到理应做的事件就去做。
出处:【论语·为政】:『见义不为,无勇也。』
44
己所不欲,勿施于人
阐明:欲:期望;勿:不要;施:施加。
自己不乐意的,不要强加给他人。
出处:【论语·颜渊】:『己所不欲,勿施于人。』
45
既往不咎
阐明:咎:责备。
原指已然做完或做过的事,就不用再责备了。现指对往常的差错不再责怪。
出处:【论语·八佾】:『成事不说,逐事不谏,既往不咎。』
46
见贤思齐
阐明:贤:德才兼备的人;齐:相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
出处:【论语·里仁】:『见贤思齐焉,见不贤而内自省也。』
47
尽善尽美
阐明:极其完备,极其美妙。指完美到没有一点毛病。
出处:【论语·八佾】:『子谓【韶】:「尽美矣,又尽善也。」谓【武】:「尽美矣,未尽善也。」』
48
敬而远之
阐明:外表上表示尊重,实际上不愿靠近。也用作不愿靠近某人的嘲讽话。
出处:【论语·雍也】:『务民之义,敬鬼神而远之。』
49
举一反三
阐明:反:类推。
比喻从一件事件类推而知晓其余不少事件。
出处:【论语·述而】:『不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。』
50
侃侃訚訚
阐明:形容和悦而自在不迫地发言。
出处:【论语·乡党】:『朝,与下医生言,侃侃如也;与上医生言,訚訚如也。』
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51
空空如也
阐明:空空:诚实,谦虚。
原形容诚实、谦虚的模样。现形容一无全部。
出处:【论语·子罕】:『有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两头而竭焉。』
52
巧言令色
阐明:巧言:花言巧语;令色:奉迎的表情。
形容花言巧语,虚伪奉迎。
出处:【论语·学而】:『巧言令色,鲜矣仁。』
53
仁者乐山,智者乐水
阐明:乐:喜欢,喜好。
有人喜欢山,有人喜欢水。比喻各人的喜好不同。
出处:【论语·雍也】:『知者乐山,仁者乐水。』
54
乐以忘忧
阐明:因为快乐而忘掉了哀愁。形容十分快乐。
出处:【论语·述而】:『发奋忘食,乐以忘忧。』
55
乐在此中
阐明:喜爱做某事,并在此中获取乐趣。
出处:【论语·述而】:『饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在此中矣。』
56
良师益友
阐明:良,好;益,有辅助。
使人获得教益和辅助的好教员和好同伙。
出处:【论语·述而】:『三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。』 【论语·季氏】『益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、和睦柔、友便佞,损矣。』
57
苗而不秀
阐明:苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有造诣。
出处:【论语·子罕】:『苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!』
58
敏而好学
阐明:敏:聪慧;好:爱好。
天资聪慧而又好学。
出处:【论语·公冶长】:『敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。』
59
敏于事,慎于言
阐明:敏:发奋,慎:当心。
处事勤奋,说话谨严。
出处:【论语·学而】:『君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。』
60
鸣鼓而攻之
阐明:比喻宣告罪行,遣责或声讨。
出处:【论语·超前】:『非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。』
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61
名正言顺
阐明:名:名分,名义;顺:合理、顺当。
原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。
出处:【论语·子路】:『名不正则言不顺,言不顺则事不成。』
62
内省不疚
阐明:指自我检讨,心里并非感觉羞愧不安,即没有做有愧于心的事。
出处:【论语·颜渊】:『内省不疚,夫何忧何惧?』
63
能近取譬
阐明:能就本身打比方。比喻能推己及人,替他人着想。
出处:【论语·雍也】:『能近取譬,堪称仁之方也已。』
64
以文会友
阐明:指通过文字来结交同伙。
出处:【论语·颜渊】:『君子以文会友,以友辅人。』
65
匹夫不可夺志
阐明:比喻纵然对1个一般的人,也不可随便变化他的志向,也指毅力坚决,不可动摇。
出处:【论语·子罕】:『三军可夺帅也,匹夫不可夺志也』。
66
披发左衽
阐明:左衽:衣襟向左掩。
披头挥发,衣襟左开,借指外族入侵为主。
出处:【论语·宪问】:『微管仲,吾其被发左衽矣。』
67
人无远虑,必有近忧
阐明:虑:参考;忧:哀愁。
人没有深远的参考,绝对会显现眼前的忧患。表示看事做事理应有宏大的目光,严密的参考。
出处:【论语·卫灵公】:『人无远虑,必有近忧。』
68
任重道远
阐明:任:包袱;道:道路。
担子很重,路很远,形容责任重要。
出处:【论语·泰伯】:『士不可以不弘毅,任重而道远。』
69
非礼勿视
阐明:不符合礼的事不看。
出处:【论语·颜渊】:『非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。』
70
三十而立
阐明:指人在三十岁前后有所造诣。
出处:【论语·为政】:『吾十有五而志于学,三十而立。』
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71
三月不知肉味
阐明:很长时间感触不到肉味的鲜美。比喻集中注重力于某一事物而忘掉了其它事件。也利用来形容几个月不吃肉。
出处:【论语·述而】:『子在齐闻【韶】,三月不知肉味。』
72
杀身成仁
阐明:成:成全;仁:仁爱,儒家公德的最高规范。
指为正义而就义生命。后泛指为了养护正义事业而放弃自己的生命。
出处:【论语·卫灵公】:『志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。』
73
色厉内荏
阐明:色:神色,模样;厉:凶悍;荏:脆弱。
表面倔强,心里衰弱。
出处:【论语·阳货】:『色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。』
74
三思然后行
阐明:三:再三,表示屡次。
指经过频频参考,接着再去做。
出处:【论语·公冶长】:『季文子三思然后行。子闻之曰:「再,斯可矣。」』
75
生荣死哀
阐明:活着受人尊重,死了使人悲伤。用以赞誉受人崇拜的死者。
出处:【论语·子张】:『其生也荣,其死也哀。』
76
生死有命,富贵在天
阐明:旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决议。常用作事势所至,人力不可补救之意。
出处:【论语·颜渊】:『商闻之矣,死生有命,富贵在天。』
77
升堂入室
阐明:远古宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技艺由浅入深,循序渐进,逐渐到达较高的造诣。
出处:【论语·超前】:『由也升堂矣,未入于室也。』
78
手足无措
阐明:措:安顿。
手脚不知放到哪儿好。形容举措慌乱,或不能应对。
出处:【论语·子路】:『刑罚不中,则民无所措手足。』
79
是可忍,孰不可忍
阐明:是:这个;孰:那个。
原意是如此的事儿他都忍心干得出来,还有甚麽事儿干不出来呢。现指绝不可容忍。
出处:【论语·八佾】:『孔子谓季氏,「八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。」』。
80
食无求饱
阐明:饮食不需要饱。指饮食要克制。
出处:【论语·学而】:『君子食无求饱,居无求安。』
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81
逝者如此
阐明:用以形容岁月如流水一去不返。
出处:【论语·子罕】:『子在川上曰:「逝者如此夫!不舍昼夜。」』
82
述而不作
阐明:述:论述前人学说;作:创作。
指只论述和说明前人的学说,自己不创作。
出处:【论语·述而】:『述而不作,信而好古。』
83
死然后已
阐明:已:停了。死了今后才罢手。形容为完结一类责任而斗争终身。
出处:【论语·泰伯】:『士不可以不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?死然后已,不亦远乎?』
84
驷不及舌
阐明:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。
一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也不能收回。
出处:【论语·颜渊】:『夫子之说君子也,驷不及舌。』
85
四海之内皆兄弟
阐明:世界各国的人民都象兄弟同样。
出处:【论语·颜渊】:『君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。』
86
四体不勤,五谷不分
阐明:四体:指人的两手两足;五谷:往往指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参与劳动,不可分辨五谷。形容摆脱制造劳动,缺少实用的生活常识。
出处:【论语·微子】:『丈人曰:「四体不勤,五谷不分,孰为夫子?」』
87
中庸之道
阐明:指不偏不倚,折中调和的处世立场。
出处:【论语·庸也】:『中庸之为德也,其至矣乎。』
88
温故知新
阐明:温:复习;故:旧的。
复习旧的常识,获得新的解读和领会。也指回顾过去的历练,能更好地认知如今。
出处:【论语·为政】:『温故而知新,可认为师矣。』
89
文质彬彬
阐明:文:文采;质:本质;彬彬:形容配适合当。
原形容人既有文采又朴素,后形容人高雅有礼貌。
出处:【论语·雍也】:『质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,接着君子。』
90
无为而治
阐明:无为:无所作为;治:管理。
自己无所作为而使天下获得管理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫变化。后泛指以德化民。
出处:【论语·卫灵公】:『无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。』
10.jpg

91
小德出入
阐明:小德:小节;出入:偏离规范。
指不用严密需要的许多小节。
出处:【论语·子张】:『大德不逾闲,小德出入可也。』
92
气血方刚
阐明:气血:精力;方:正;刚:强劲。
形容(年青)人精力正茂盛。
出处:【论语·季氏】:『及其壮也,气血方刚,戒之在斗。』
93
学而优则仕
阐明:优:有余力。
学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优质接着汲引当官。
出处:【论语·子张】:『子夏季:「仕而优则学,学而优则仕。」』
94
朽木不可雕
阐明:腐臭的木头不能雕琢。比喻人不可培养或局面废弛不能逆转。
出处:【论语·公冶长】:『 宰予昼寝。子曰:「朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!」』
95
循循善诱
阐明:循循:有顺序的模样;善:擅长;诱:疏导。
指擅长一步一步地疏导他人进行学习。
出处:【论语·子罕】:『夫子循循然善迷人。』
96
言必信,行必果
阐明:信:守信用;果:武断,坚定。
说了就绝对守信用,做事绝对办到。
出处:【论语·子路】:『言必信,行必果,硁硁然小人哉。』
97
言必有中
阐明:中:正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处:【论语·超前】:『夫人不言,言必有中。』
98
言不及义
阐明:及:牵扯;义:正经的道理。
指净说些无聊的话,没有一句正经的。
出处:【论语·卫灵公】:『群居整天,言不及义,好行小慧,难矣哉!』
99
言而有信
阐明:说话靠得住,有信用。
出处:【论语·学而】:『与同伙交,言而有信。』
100
一言以蔽之
阐明:蔽:遮,引申为概述。
用一句话来概述。
出处:【论语·为政】:『【诗】三百,一言以蔽之,曰:「思天真。」』


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