【周易】究竟是什麼？入門必備根基常識，都是精髓，看完珍藏

提到易經，偶爾候咱們還會提到周易，那易經和周易是一回事嗎？實際上我國曆程上先後顯現過三部易經，一部叫連山易，一部叫歸藏易，還有一部叫周易。這三部易經分別爲夏、商、周這3個朝代所應用。
夏代人們所應用的易經是由伏羲演繹的。它是以艮卦作爲六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦意味山。從卦象上來看，上面是山，以下也是山，卦象所顯示的是山和山連通在一塊的現象，因此伏羲演繹的這部易經又稱爲連山易。
到了商代人們所應用的易經是由黃帝演繹的，它是以坤卦作爲六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦意味地。由於人們生存所須要的各類資源都埋藏在地皮裡面，應用之後又回歸於地皮裡面，因此黃帝演繹的這部易經又稱爲歸藏易。
到了殷商末年，當周文王被殷紂王軟禁羑里的時候，他就借用被軟禁的這七年多時間對易經從頭進行了演繹，歷程上稱周易。這部易經是以乾坤兩卦作爲六十四卦的開門卦。隨著製造力和生活形式的急劇改變，此時候人類社會從母系社會加入了父系社會，造成原有的歸藏易不可順應新世紀的社會須要。

例如歸藏易裡面有『散家人卦』，當歸藏易顯現的時候人類還處在母系社會，人們『只知其母，不知其父』。這是中國古人採取走婚形態而形成的結果。
可是到了殷商末年，人類社會加入到了父系社會，持續沿用『散家人』的卦名明顯已然不合時宜，因此周易就在『散家人卦』的卦名中去掉了『散』字，稱爲家人卦。
從連山易、歸藏易再到周易的成長簡史可以看出，易經是隨著世紀的蛻變而不停向前成長的。
02 文字易、符號易與哲學易
易經成長史上先後有三位主要人物對易經的創作、成長和傳承作出了重要奉獻。
此中人文鼻祖伏羲的奉獻最大。假設沒有伏羲，也就沒有八卦，更沒有六十四卦。主要性居於第二位的人物是創作卦辭和爻辭的周文王，因此從周易開始，『文字易』就形成了。主要性居於第三位的人物是作易傳的孔子。
因此伏羲被尊稱爲上古期間的聖人，周文王被尊稱爲中古期間的聖人，而孔子被尊稱爲近古期間的聖人。上古、中古和近古合稱爲『三古』，伏羲、周文王和孔子合稱爲『三聖』，三古三聖是易經成長史上不同歷程期間的人物。

早在上古期間，伏羲演繹連山易、黃帝演繹歸藏易的時候文字還沒有形成，因此那時的易經唯獨陰爻和陽爻，以及八卦和六十四卦的卦畫，也就是符號，因此稱爲『符號易』。
中古期間文字形成了，周文王就給六十四卦創作了解釋性的文字，這就是『卦辭』；同時又給三百八十四爻的每一爻也創作了解釋性的文字，這就是『爻辭』，因而『文字易』就形成了。實則在周文王創作卦辭和爻辭此前，易經的每一卦和每一爻都有闡明性闡明，只但是當時候是口口相傳的口頭話語。
到了春秋期間，爲了便利人們更好地學習易經，孔子在研讀易經之後就創作了『易傳』，易傳也稱爲『十翼』，對易經所含蓋的哲理作了進一步的理論闡明，因此『哲學易』就形成了。
易傳含蓋彖辭傳、象辭傳、文言、繫辭傳、說卦傳、序卦傳和雜卦傳，此中的彖辭傳、象辭傳和繫辭傳又各自劃爲上、下兩篇，合起來就有了十篇，這十篇文章對易經的傳承起到了承前啟後的重要功效。
03 『周』『易』的充足內涵
易經在傳承流程中，連山易和歸藏易早在漢朝就已然失傳了，如今流傳下來的唯獨周易。那『周易』這本書的書名有什麼文化內涵呢？人們對『周』字總結和概述出了三類不同的含意：
第一表示周代，以及演繹易經的人是周文王。
第二表示周遍，表示易經內容包羅萬象，萬事萬物都含蓋此中。
第三表示周轉，也就是周而復始。
易經六十四卦，意味事物成長曆經了從形成到成長再到完畢的全流程。例如既濟卦表示人們已然渡過河了，意味事件已然完結了。未濟卦則表示人們還沒有渡過河去，意味事件還沒有完結。
那這兩卦所表示的意義是不是互相衝突的？實際上一點兒也不衝突，由於既濟卦所表示的是事物成長的某一階段完結了；而未濟卦所表示的是事物成長的新一階段又開始了。

不單僅『周』字有如此充足和深刻的文化內涵，『易』字一樣擁有十分充足和深刻的文化內涵。人們對『易』字一樣總結和概述出了三類不同的含意：
易字的第一類含意表示變易，也就是改變。所有事物全是不停地成長改變的，世界上沒有一成不變的事物。人有生老病死，物有成住壞空，這就是事物成長改變所形成的必定結果。
易字的第二種含意表示簡易，也就是簡潔。所有事物的成長改變全是有法則可循的，不過是陰與陽的改變，動與靜的改變，剛與柔的改變，損與益的改變，減與增的改變。
易字的第三類含意表示不易，也就是不變。不管事物如何千變萬化，它的改變法則是不變的。也就是說，改變的不過情況，不變的才是法則。
例如咱們每日都能看見地上的影子，但它的位子是時刻都在移動的，這就是改變，況且影子的長度也在不停改變，午時短而遲早長，這就是『變易』。可是影子的這類移動和改變又是有法則可循的，1天之中總是隨同著太陽的位子移動而不停地改變，這就是『簡易』。
清晨太陽從東方升起，此時候影子在物體的西邊；到了午時，影子就移動到了物體的北邊；到了下午，影子又移動到了物體的東邊。影子的這類移動和改變，昨日是如此，今日是如此，明日還將是如此；在中國是如此，在海外也是如此，這就是『不易』。
假設從字形上來看，『易』字由『日』和『月』這2個字會意而成的。 『日』是指太陽，意味陽；『月』是指月亮，意味陰。因此由『日』和『月』這2個字會意而成的『易』字，意味的是陰陽的改變之道。

提到易經，大家可能感知有類高深難懂，看見易經的卦爻符號就感知頭疼。實則易經並非難學，只需把握了易經的根基常識，再來看易經就容易多了，也就更容易入門，也能更好地掌控其精華與聰慧。