【王禎農書】農器圖譜集2耒耜門詩解1耒耜

【王禎農書】農器圖譜集2耒耜門詩解1耒耜

題文詩：

耒耜門昔神農作,耒耜以教,天下後世,因之佃作,

之具雖多,皆以耒耜,為始然耕,種有水陸,

之分器用,無古今別,所以較彼,此之殊效,

參新舊以,兼行乃使,粒食之民,生生永賴,

仍以蘇文,忠公所賦,秧馬系之,為農器譜,

之始所有,篇中名數,先後秩序,用陳於左:

耒也耜上,句木易經,系辭有曰:神農氏作,

斫木為耜,揉木為耒.說文曰耒,手耕曲木,

從木推手.周官車人,為耒庛長,尺有一寸.

鄭玄注云:庛讀如棘,刺之刺刺,耒下前曲,

接耜則耒,長六尺有,六寸乃其,受鐡處歟?

自其庛緣,其外遂曲,量之以至,扵首得三,

尺三寸自,首遂曲量,以至於庛,三尺三寸,

合為之為,六尺六寸,若從上下,兩曲之內,

相望如弦,量之只得,六尺與歩,相應也堅,

地欲直庛,柔地曲庛,直庛利推,曲庛利發,

倨曲磬折,謂之中地.耜者臿也,釋名曰耜,

齒也如齒,之斷物也.說文雲梠,從木呂聲.

徐鉉等曰:今作耜也.周官考工,記曰匠人,

之為溝洫,耜廣五寸,二耜為耦,一耦之伐,

廣尺深尺,謂之畎也.鄭玄雲古,者耜一金,

兩人並發,其壟中曰,畎上曰伐,伐之言發;

今之耜也,歧頭兩金,象古之耦.賈公彥疏,

雲古者耜,一金者對,後代耜歧,頭二金也,

雲今之耜,歧頭者後,用牛耕種,故有歧頭,

兩腳耜也.耒耜雖二,物而一事,猶杵臼也.

陸龜蒙曰:耒耜者古,聖人作也,自乃粒至,

扵生民賴,之有天下,國家者此,其根本也;

飽食安坐,曽不求名,稱之義豈,非揚子所,

謂如禽也;余在田野,一日呼耕,氓就數其,

目恍若登,農皇之廬,受播種法,淳風泠泠,

聳豎毛髮,然後知聖,人之旨趣,朴乎深哉!

孔子謂吾,不如老農,信也因書,作耒耜經.

王荊公詩云：

耒耜見於易，聖人取風雷，不有仁智兼，利端誰能開，

神農后稷死，般爾相尋來，山林盡百巧，揉斵無良材。

【原文】

耒耜門　　昔神農作耒耜，以教天下，後世因之，佃作之具雖多，皆以耒耜為始，然耕種有水陸之分，而器用無古今之間，所以較彼此之殊效，參新舊以兼行，使粒食之民，生生永賴，仍以蘇文忠公所賦【秧馬】系之，又為農器譜之始，所有篇中名數，先後秩序一一用陳於左：

【譯文】

耒耜

古時神農製作耒耜，教給天下農民，後世沿襲其制，耕作的器具雖然多，都從耒耜開始。雖然耕種有水陸的分別，但器用並無古今的差異，所以比較彼此的效能，參證新舊，兼用並行，使穀食的民眾，世世有所依賴。篇末系以蘇文忠公所寫的【秧馬歌】。本篇是【農器譜】的起始。所有篇中的名物，按先後次序，一一敘述於下。
【注釋】1，耒耜：耒耜 (lěi sì) 是我國古代發明的農具, 用於農業生產中的翻整土地、播種莊稼。後來, 隨着農業生產的發展, 人們又將耒耜發展成犁。『

耜是中國古代曲柄起土的農器，即手犁。各地曾出土木耜、骨耜，青銅耜出現於商代晚期，實際出土的都是耜頭。形制為扁狀尖頭，後部有銎，用以裝在厚實的長條木板上。木板肩部連接彎曲而前傾的長柄。柄與耜頭連接處有一段短木末端安橫木。使用時，手執橫木，腳踩耜頭短木，使耜頭入土起土。2，臿：插地起土的工具。即鍬。通『插』

3，梠：lv通『耜』。4，畎：田間小溝。

【原文】

耒，耜上句木也。易系，曰：神農氏作，斵（斫）木為耜，揉木為耒。說文，曰：耒，手耕曲木，從木推手。周官：車人為耒，庛長尺有一寸。鄭注云：庛讀如棘刺之刺，刺，耒下前曲接耜。則耒，長六尺有六寸，其受鐡處歟？自其庛，緣其外，遂曲量之，以至扵首得三尺三寸，自首遂曲量之，以至於庛，亦三尺三寸，合為之六尺六寸，若從上下兩曲之內，相望如弦量之，只得六尺，與歩相應。堅地欲直庛，柔地欲曲庛，直庛則利推，曲庛則利發，倨曲磬折謂之中地。

耜，臿也，釋名曰耜，齒也，如齒之斷物也。說文雲：梠從木，呂聲。徐鉉等，曰：今作耜。周官考工記：匠人為溝洫，耜廣五寸，二耜為耦，一耦之伐，廣尺深尺，謂之畎。鄭雲：古者耜一金，兩人並發之，其壟中曰畎，上曰伐，伐之言發也；今之耜，歧頭兩金，象古之耦也。賈公彥，疏雲：古者耜一金者，對後代耜歧頭二金者也，雲今之耜歧頭者，後用牛耕種，故有歧頭兩腳耜也。耒耜二物而一事，猶杵臼也。

陸龜蒙曰：耒耜者，古聖人作也，自乃粒以來，至扵生民賴之，有天下國家者，此其本也；飽食安坐，曽不求名稱之義，豈非揚子所謂，如禽者也；余在田野間，一日呼耕氓就數其目，恍若登農皇之廬，受播種之法，淳風泠泠，聳豎毛髮，然後知聖人之旨趣，朴乎其深哉！孔子謂『吾不如老農』，信也。因書作耒耜經。

王荊公，詩云：耒耜見於易，聖人取風雷，不有仁智兼，利端誰能開，神農后稷死，般爾相尋來，山林盡百巧，揉斵無良材。
【譯文】
耒
耒是耜上的曲木。【周易●繫辭】說:『神農氏興起，砍削木頭製成耗，彎曲木條作成耒。』【說文】說:『耒，是手耕的曲木。從木推(豐)。』【周禮】說:『車人制耒，庇長一尺一寸。』鄭玄注說:『庇，讀為棘刺的刺字。刺是耒下端向前彎曲接耜的部分①。』那末，耒的全長六尺六寸，(這庇）是裝鐵耜的地方吧?從庇開始，沿着外面的邊緣順着曲木量到（中段)，是三尺三寸;再從[中段]順着彎曲量到[頭]，也是三尺三寸:合計六尺六寸。如果從上下兩個弧段的內弦拉直來量，那只有六尺， 剛剛合到一步。『堅硬的地要用直庇，鬆軟的地要用曲庇;直庇有利於刺土，曲庇有利於發土;庇的彎度像磬的角度的②，用於硬軟適中的地。』

耜，是臿。【釋名】說：『耜是齒的意思，像牙齒的斷物。』【說文】說:『梠，從木,呂聲。』徐鉉③等說：『現在寫作耜。』【周禮●考工記)說:『匠人開溝洫:耜，五寸闊,兩耜合為一耦;一耦的所伐，闊一尺深一尺叫做畎。』鄭玄注說:『古時的耜一個金屬鏡頭，兩人一併發土。發出的溝叫做畎，默上的土叫做伐;伐的意思是發。....現在的耜，歧分為兩個饞頭,象徵古代的耦。』賈公彥④疏說:『所謂『古時的耜一個金屬鑱頭',是對後代的耜兩個饞頭說的。.....所謂『現在的耜兩個鏡頭，(到後漢）用牛耕種,所以有兩個頭的兩腳耜。』耒和耜，兩樣物件做同一件事,好像杵和臼的配合--樣。

陸龜蒙說⑤:『來耜，是古代聖人所製作的。自古開始穀食以來，一直到今天，是人民生活所依賴的。治理國家的人, [沒有這個就沒有國家]。吃飽了無所事事，連農具的名稱和涵義也搞不清楚，豈不是像揚雄所說的'如禽獸'嗎?我在田野間，一天叫農民來就着[耕犁]數說它的零件名稱,恍然清醒，像跨進了神農的宅院，接受耕地播種的教育，聽他樸素清新的解說，聳神驚愧，然後領會聖人製作的旨趣，樸實而又深刻啊!孔子說的『我不如老農」，確實如此。因此寫成這篇【耒耜經】。』