王充【論衡】卷38別通篇詩解1通人積文聖言賢語通明博見文御天下游道藝際

王充【論衡】卷38別通篇詩解1通人積文聖言賢語通明博見文御天下游道藝際

題文詩：
富人宅以,丈地為內.內中所有,柙匱所羸,

縑布絲綿.貧人之宅,一丈為內.內中空虛,

徒四壁立,故名曰貧.夫通人猶,富人不通,

者猶貧人.俱以七尺,為形通人,胸懷百家,

之言不通,者空腹無,一牒之誦,貧人之內,

徒立四壁.慕料貧富,不相如則,通與不通,

不相及也.世人慕富,而不榮通,羞貧不賤,

不賢不知,推類況之.富人可慕,者由貨財,

多則饒裕,故人慕之.富人不如,儒生儒生,

不如通人.通人積文,十篋以上,聖人之言,

賢者之語,上自黃帝,下至秦漢,治國肥家,

之術刺世,譏俗之言,備矣使人,通明博見,

其為可榮,而非徒縑,布絲綿也.蕭何入秦,

收拾文書,漢所以能,制九州者,文書之力.

以文書御,天下天下,之富孰與,家人之財?

人目不見,青黃曰盲,不聞宮商,曰聾不知,

香臭曰癰.癰聾與盲,不成人也.人不博覽,

不聞古今,不見事類,不知然否,猶盲耳聾,

鼻癰者也.儒生不覽,猶為閉暗,況庸人無,

篇章之業,不知是非,閉暗甚矣!此則所以,

土木之人,耳目俱足,無聞見也.涉淺水者,

見蝦頗深,者察魚鱉,其尤甚深,者觀蛟龍.

足行跡殊,所見物異.入道淺深,其猶此也.

淺者則見,傳記諧文;深者入聖,室觀秘書,

入道彌深,所見彌大.人之游也,必欲入都,

都多奇觀.入都必欲,見市而市,多異貨也.

百家之言,古今行事,其為奇異,非徒都邑,

大市能比.游於都邑,者令心厭,觀於大市.

者使意飽,況游於道,藝之際哉!通古達今.

　　【原文】

　　38·1富人之宅，以一丈之地為內（1）。內中所有，柙匱所羸（2），縑布絲綿也（3）。貧人之宅，亦以一丈為內。內中空虛，徒四壁立，故名曰貧。夫通人猶富人（4），不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦，貧人之內（5），徒四所壁立也。慕料貧富不相如（6），則夫通與不通不相及也。世人慕富不榮通，羞貧不賤不賢（7），不推類以況之也。夫富人可慕者，貨財多則饒裕，故人慕之。夫富人不如儒生，儒生不如通人。通人積文十篋以上，聖人之言，賢者之語，上自黃帝，下至秦、漢，治國肥家之術（8），刺世譏俗之言，備矣。使人通明博見，其為可榮，非徒縑布絲綿也。蕭何入秦，收拾文書，漢所以能制九州者，文書之力也。以文書御天下，天下之富，孰與家人之財？
　　【注釋】
　　（1）內：內室。這裏指貯藏室。
　　（2）柙（xiá匣）：通『匣』。匱：同『櫃』。羸：在句中義難通，疑『贏』形近而誤。遞修本作『贏』，可證。
　　（3）縑（lian兼）：細絹。
　　（4）通人：本書【超奇篇】說：『博覽古今者為通人』，即文儒，鴻儒。
　　（5）根據文意，疑『貧』上奪一『猶』字。
　　（6）慕料：佑量。這裏是分辨得出，看得出的意思。
　　（7）羞：羞愧。這裏是看不起的意思。不：句不可通，故疑後一個『不』字是衍文。上言『慕富不榮通』，此言『羞貧不賤賢』，文正相對，可證。
　　（8）肥家：【禮記·禮運】上說：『父子篤，兄弟慕，夫婦和，家之肥也。』故可知，肥家即講究禮義之家。

　　【譯文】

富人的住宅，用一平方丈的地做內室。內室中所有的箱子柜子都裝滿了縑布絲綿。窮人的住宅，也用一平方丈的地做內室。內室中空空只有四牆壁立在那裏，所以叫做窮。通人就像富人一樣，不博通的人就像窮人一樣。他們都七尺身體，通人胸中懷着各家學說，不博通的人腹中空空連一片木簡也沒有讀過，就像窮人的內室，只有四面牆壁立在那裏。能看出窮人不如富人，那麼就應該知道通人與不通的人不相等。世人羨慕富人而不以通人為榮耀，看不起窮人而不以賢人為低賤，這是不懂得用類推的方法來比較。當然，富人可以羨慕，錢財貨物多而富裕，所以人們羨慕他們。其實富人不如儒生，儒生不如通人。通人積累的書有十箱以上，書上聖人的話，賢人的話，上自黃帝，下至秦、漢時代，治國治家的方法，刺譏世上庸俗的言論，全都具備。假使一個人通達事理，見識廣博，那麼他能夠引以為榮耀的，就不僅僅是縑、布、絲、綿一類的財物了。蕭何進入秦都咸陽，收集了有關的公文檔案和地圖，漢所以能控制全國，是這些文書的作用。用文書能統治天下，國家的財富，與一家人的財富哪一個多呢？

　　【原文】

　　38·2人目不見青黃曰盲（1），耳不聞宮商曰聾（2），鼻不知香臭曰癰（3）。癰、聾與盲，不成人者也。人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。儒生不覽（4），猶為閉暗，況庸人無篇章之業（5），不知是非，其為閉暗甚矣！此則土木之人，耳目俱足，無聞見也。涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。足行跡殊（6），故所見之物異也。入道淺深（7），其猶此也。淺者則見傳記諧文；深者入聖室觀秘書（8），故入道彌深，所見彌大。人之游也，必欲入都，都多奇觀也。入都必欲見市，市多異貨也。百家之言，古今行事，其為奇異（9），非徒都邑大市也。游於都邑者心厭，觀於大市者意飽，況游於道藝之際哉（10）！
　　【注釋】
　　（1）青黃：指青色與黃色。這裏泛指顏色。
　　（2）宮商：古代以宮、商、角（jué決）、征（hǐ指）、羽為五音，相當於簡譜中的『1』、『2』、『3』、『5』、『6』、五個音階。宮商在這裏泛指聲音。
　　（3）癰：毒瘡。這裏指失去嗅覺的鼻病。
　　（4）遞修本『覽』前有『博』字，正與上文『人不博覽者』義同。可從。
　　（5）無篇章之業：沒有文章的學業，意思是沒有讀過書。
　　（6）跡：足跡。這裏指到過的地方。
　　（7）入：進入。這裏是掌握的意思。
　　（8）入聖室：到聖人的室內。這裏比喻對經書了解得很精深。觀秘書：讀罕見的書籍。這裏比喻博通古今。
　　（9）奇異：奇聞異物。這裏是非同一般的意思。
　　（10）游：這裏指博覽，鑽研。

　　【譯文】

人的眼睛看不見顏色叫盲，耳朵聽不到聲音叫聾，鼻子不知道香臭叫癰。有癰、聾和盲，就成不了健全的人。人不博覽群書，不通古今，不能識別各種事物，不懂得是非，就像眼瞎、耳聾、鼻癰的人一樣。儒生不博覽群書，尚且是閉塞不明，何況俗人沒有讀過書，不知道是非，他們就更是閉塞不明了！這就是些泥塑木雕的人，耳朵眼睛都齊全，就是聽不見看不見。淌過淺水的人能看見蝦子，淌過稍微深水的人能看見魚鱉，到過深淵的人能看見蛟龍。腳走的地方不同，所以見到的東西也不一樣。人掌握先王之道的深淺，那更是這樣。淺薄的人就看些傳記小說一類的東西；深厚的人就要進到聖人室內讀罕見的書籍，因此掌握的先王之道更加深刻，見聞更加廣博。人去遊玩，肯定想去都市，因為都市有很多新奇的東西看。進都市一定想去看市場，因為市場上有很多不同的貨物。各家的學說，是些古往今來的事情，它們非同一般，不只是都市大市場可比。游都市的人心裏感到滿足，逛大市場的人心裏感到滿意，何況是博覽、鑽研經書的時候呢！