守成最难的是守住自己的德行

非天私我有商，惟天祐于一德，_{非天私商而王之也，祐助一德，所以王也。}非商求于下民，惟民归于一德。_{非商以力求民，民自归于一德。}德惟一，动罔弗吉；德二三，动罔弗凶。惟吉凶不僭，在人；惟天降灾祥，在德。_{行善则吉，行恶则凶，是不差也。德一，天降之福；不一，天降之灾。是在德也。}

出自《群书治要》卷二《尚书》。

守住自己的德行

私，偏爱、宠爱。动，行动。二三，不专一，反复无定。僭，差失。这并非是上天偏向我们商，而是上天佑护有纯一之德的人。非天私商而王之也，祐助一德，所以王也。不是上天偏袒殷商而使它成王，而是护佑辅助专一不变的德行，所以才使他成王的。并非商有求于天下人民，而是人民归附于纯一之德。非商以力求民，民自归于一德。并非商以势力征服天下人民令其臣服，而是人民自己归向道德。道德纯一不杂，行事无不吉祥；如果三心二意，行事无不凶险。结果是吉是凶完全取决于人，不会差误；上天是降下灾祸还是祥瑞，在于人自身的德行。行善则吉，行恶则凶，是不差也。德一，天降之福；不一，天降之灾。是在德也。行善则吉，行恶则凶，这就是不差。道德纯一，天降之福；道德不纯，天降之灾，这是在德。

“一德”，就是纯一之德，没有夹杂私心的人，也就是习近平总书记所说的“我将无我，不负人民”的人。而且这种德行要恒一不变，保持始终，就像习近平总书记所强调的“不忘初心，牢记使命”。

不可以在最初时发心纯正，后来就三心二意，不能持久。这对于学习传统文化的人也是很大的提醒，很多人刚接触传统文化时，志存高远，做义工、志愿者不疲不厌，到各地讲课分享，四处奔波，无私无求，不讲条件。但一段时间后，有了一定的知名度，反而受世俗观念的影响，或是看到别人都收费，于是自己也开始动摇，不再像以前一样单纯，做事情开始讲条件。这都是明理不够透彻所导致的。要知道，今天之所以有福，受人尊重、爱戴，正是以前无私无求、不讲条件付出的结果，继续做下去会后福无穷。最明显的福是什么？理得心安，“君子坦荡荡”，不会像世间人那样烦恼重重，身心不安。

“非天私我有商，惟天祐于一德；非商求于下民，惟民归于一德”，这是历史规律。“有商”，可以换成有夏、有周、有汉、有唐等。就像中国共产党之所以能够以少胜多、以弱胜强，取得抗日战争、解放战争的胜利，就是因为中国共产党人率先吃苦在前、享受在后，率先垂范坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，所以才取得人民的衷心拥护，这就是“得民心者得天下”，也是这里所说的“惟天祐于一德”“惟民归于一德”。

所以，现在之所以要加强党史学习，总结党取得百年辉煌的历史经验，就是为了持之以恒地坚持和弘扬伟大的建党精神，不忘“为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”的初心使命，从而为开启实现第二个百年奋斗目标新征程，实现中华民族伟大复兴创造条件。如今，中国正处于经济快速发展的时代，党员领导干部所遇到的诱惑，可以说比历史上任何时期的官吏都要多，稍有不慎，就难免会被“糖衣炮弹”所击中。“创业维艰，守成不易”，守成最难的是守住自己的德行。顺境比逆境还难经受住考验。为什么？逆境往往激励、磨砺人，让人的志气增长，锻炼人的品格，增强人的意志；而顺境却是淘汰人。如果没有高度的警觉，在财色名利面前难免不堕落。

所以，古人提醒人们要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。面对财色名利的诱惑，要高度警觉，不能迷在其中。作为执政者，如果没有清醒的头脑，一旦因财色名利而迷惑沉沦，不仅给党和人民带来很大的危害，更会使自己亡家灭身，贻害子孙。古代的昏君佞臣和今天贪污腐败的官员，之所以会走进“死胡同”，就在于“德二三，动罔弗凶”，即不能恒一地保持纯一的德行，背离了加入共产党时全心全意为人民服务的承诺。

同样是共产党，有人建功立业，名垂青史，有人却锒铛入狱，遗臭万年。什么原因？“惟吉凶不僭，在人；惟天降灾祥，在德。”吉凶没有差错，在于人行善还是行恶：行善则吉，行恶则凶，这就是不差。天降灾祸还是祥瑞，完全在德：道德纯一，天降之福；道德不纯，天降之灾。