[易經每日一講]邵雍:『雖老仍思鼓缶歌,庶幾都未喪天和』

孫教授陪你學【周易】第912天

今天我們欣賞邵雍的一首七律：【戊申自貽】。

雖老仍思鼓缶歌，庶幾都未喪天和。
明夷用晦止於是，無妄生災終奈何。
似箭光陰頭上去，如麻人事眼前過。
中間若不自為計，所捐其來又更多。

戊申年是耶元1068年，邵雍生於1011年，卒於1077年，戊申年時已經57歲了，在古代絕對是一個老人了，這首詩很有『嘆老』之意，且多處引用【周易】典故。

首聯中的『鼓缶歌』出自【周易】離卦九三爻辭：『日昃之離。不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。』

我們知道，離為火，喻指太陽。離卦是兩離重疊，至於九三，正處於一日之末、二日未到之時，有日暮之象，故曰『日昃之離』，就像一個人到了晚年一樣。『缶』是瓦盆，『鼓缶而歌』就是敲着瓦盆唱歌，表示一種達觀向上的人生態度。當人老了的時候，自己再不提振精神，而一味因為日漸衰老而嘆息，那肯定是『凶』了。

故邵雍此聯，說的就是：『雖然我老了，但還能鼓缶而歌，所以差不多還沒有喪失「天和」之道。』請注意，這裡的『天和』一詞，用得也很好。

而頷聯則直接引用了【周易】中的明夷卦和無妄卦。

明夷卦下離上坤，坤為地、離為火，更是日落地中之象，故其【大象傳】說：『明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。』『用晦』，就是自晦其明的意思，後來的『韜光養晦』的成語，也來源於此。

無妄卦下震上干，乾為天、震為雷，其【大象傳】說：『天下雷行，物與無妄。』『無妄』就是沒有虛妄。雷聲四起，猶如天公發威，此時天下萬物都受到震動，沒有誰敢妄動妄言。但是，即便你沒有妄動妄言，你也有可能遇到災難，這就是無妄卦六三爻所講的『無妄之災』。

因此，頷聯的意思大致是：『當天黑明夷之時，我也只能通過「韜光養晦」安慰自己了，假如遇到無妄之災，那也是無可奈何之事。』

下邊的頸聯和尾聯都沒有用典，完全是大白話，很好理解。總的意思是講光陰如箭，人事繁多，如果不早做打算的話，很快就會將自己『捐』出去了。這個『捐』字用得驚心，因為古代官員去世，最常用的一個詞就是『捐館』。

最後需要指出的是，雖然邵雍在【伊川擊壤集】的自序中說，他寫詩是『不限聲律』的，但他的這首詩，倒是嚴格按照格律來寫的。譬如頷聯的『過』字，現在雖然讀為仄聲，但在平水韻中卻是平聲，也是符合格律的。