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『王宗岳太極拳論』原文
太極者無極而生，動靜之機陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端而理爲一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明然非功力之久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁氣沉丹田。不偏不倚忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快。是皆先天自然之能，非關學力而有爲也。察四兩撥千斤之句顯非力勝。觀耄耋能御眾之形快何能爲！立如平準，活如車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功不能運化者，率皆自爲人治，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟方爲懂勁。懂勁後愈練愈精，默識揣摩漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫厘，謬之千里。學者不可不詳辯焉。
註：王宗岳系是明朝中期,中原太極拳家。該論文是當今太極拳界一致公認的太極拳經典論。市面上各種版本都有，內容多有出入，唯有此版爲原版。本文引自楊澄甫『太極拳體甩全書』一文附文。
『張三丰太極拳論』原文
一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂。無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然，凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有後，有左即有右，如意要向上即寓下意。惹將物掀起而加以挫之之意，斯其根自斷。乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。
長拳者；如長江大海滔滔不絕也！(扌朋)、捋、擠、按、采、(扌列)、肘、靠。此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定。此五行也。(扌朋)、捋、擠、按。即干、坤、坎、離四正方也。采、(扌列)、肘、靠。即巽、震、兌、艮四斜角也。進、退、顧、盼、定。即金、木、水、火、土也。合之則爲十三勢也。（原注云：此系武當山張三丰先師遺論，欲天下豪傑延年益壽，不徙作技藝之末也。）
註：張三丰系是明朝初年，道教武當派著名道教人士。也是太極拳家，太極拳創編者。本人史考，至今無從查證。唯留下此一篇拳論，爲後世公認。 |
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