知常容，容乃公，然乎？

【道德经】第十六章：

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。_{👈点击阅读王弼版注疏}

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。_{👈点击阅读河上公版注疏}

曰：致虚极，守静笃。

万物致虚极，则复我矣，守静笃，又无我焉，有而无，无而有，循环不爽。

曰：知常容。

然矣乎？牡之常也，取而舍之，牝之常也，舍而取之。阳之常也，刚而坚硬，阴之常也，柔而屈软。吾观其常矣，何以容之哉？顺其自然，而取其用而已，其用者，物所赖以存焉，其所以容于物者也。

曰：容乃公。

则容非公也。公者，共也，共者，凡众所同也。众共者，十之一，众非共者，十之九。容者，非但十之一，亦什九之私矣。故王者约法，使求同为公，存异为私。私者，不可害公者也。

用者公焉。圣王为公，以合天下之用，而反哺之。使万民皆得其所需，皆尽其所能。是以，万物归其根即为用，并作即为公。