刘向【说苑】卷17杂言诗解12君子择处择方修道度量必明好谦必贤

刘向【说苑】卷17杂言诗解12君子择处择方修道度量必明好谦必贤

题文诗：

曾子昔从,孔子之齐,齐景公以,下卿礼聘,

曾子固辞,将行晏子,送曾子曰:吾闻君子,

赠人以财,不若以言;今夫兰本,三年湛以,

鹿醢既成,易以匹马,非兰本性,湛美愿子,

详其所湛.既得所湛,亦求所湛.吾闻君子,

居必择处,仕必擇君,所以求士;游必择方,

所以修道.吾闻反常,移性者欲,不可不慎.

孔子有曰:中人之情,有余则侈,不足则俭,

无禁则淫,无度则失,纵欲则败.孔子乃曰:

鞭扑之子,不从父教;刑戮之民,不从君政,

言疾难忍,急之難行.故君子也,其不急断,

不急制使,饮食有量,衣服有节,宫室有度,

畜聚有数,车器有限,以防乱源.故夫度量,

不可不明,善言也者,不可不听.孔子又曰:

巧而好度,必工适节,勇而好同,必胜知而,

好谋必成,好谦必贤;愚者反是,处重擅宠,

专事妒贤,愚者之情.其志骄傲,而轻旧怨,

在上吝啬,不行施惠,为重招权,下妨害人.

是以尊位,其则必危,任重必崩,擅宠必辱.【原文】　　曾子从孔子于齐，齐景公以下卿礼聘曾子，曾子固辞，将行，晏子送之，曰：『吾闻君子赠人以财，不若以言。今夫兰本三年，湛之以鹿醢，既成则易以匹马，非兰本（性也，所以湛者）美也。愿子详其所湛。既得所湛，亦求所湛。吾闻君子居必择处，所以求士也；游必择士（方），所以修道也。吾闻反常移性者欲也，故不可不慎也。』【注释】出自【孔子家语】 卷15六本

原文：曾子從孔子之齊，齊景公以下卿之禮聘曾子，曾子固辭．將行，晏子送之曰：「吾聞之君子遺人以財不若善言，今夫蘭本三年湛之以鹿酳，既成噉之，則易之匹馬，非蘭之本性也，所以湛者美矣，願子詳其所湛者，夫君子居必擇處，遊必擇方，仕必擇君，擇君所以求仕，擇方所以修道，遷風移俗者嗜慾移性，可不慎乎．」孔子聞之曰：「晏子之言，君子哉！依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而復行，何也？以其輔之者眾．」

【译文】   

     曾子跟从孔子到齐国，齐景公想用下卿的礼节聘请曾子，曾子执意推辞了。

      将要离开时，晏婴送他说：『我听说，君子赠人钱财，不如赠人好话。现在有生长了三年的蓝草根，用鹿肉汤浸泡，泡好后，味道好的可以换一匹马，这不是蓝草根本身有这么好的味道，而是浸泡他的鹿肉汤鲜美，请你弄明白鹿肉汤的作用。君子居住一定要有所选择，出游一定对方向有所选择（交友一定要选择品类），做官一定要选择国君。选择国君是为了求做官，选择方向品类是为了修养道行。那些变更风气、移风易俗的人，都喜好转移本性，能不谨慎吗？』

孔子听到后说：『晏子说的，是君子的话呀。紧靠好人，当然不会困顿；紧靠富人，当然不会贫穷；马蚿（类似蜈蚣）腿断了还能行走，为什么呢？是因为它的腿多嘛。』

湛_[zhàn]1.深：.清澈：酳---酳[yìn]1.吃东西后用酒漱口,古代的一种礼节。 2.古同『?』，少饮。馬蚿---马蚿mǎ xián,晋 张华 【博物志】卷二:『百足一名马蚿。中断成两段,各行而去。』

【原文】　　孔子曰：『中人之情，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则失，纵欲则败。（孔子曰：鞭扑之子，不从父之教也；刑戮之民，不从君政，言疾之难（忍，急之難）行。故君子不急断，不（急制）使饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜聚有数，车器有限，以防乱之源也。故夫度量不可不明也，善言不可不听也。』【注释】【孔子家语】 卷15六本：

原文：孔子曰：「中人之情也，有餘則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則逸，從欲則敗．是故鞭朴之子，不從父之教，刑戮之民，不從君之令，此言疾之難忍，急之難行也．故君子不急斷，不急制，使飲食有量，衣服有節，宮室有度，畜積有數，車器有限，所以防亂之原也．夫度量不可明，是中人所由之令．」

孔子说：『一般人的情况是：财物有结余就会奢侈浪费，不够就会节省；没有禁令就会过度行动，没有限度就会放纵；随心所欲就会失败。所以经常被鞭挞的儿子往往不会听从父亲的教诲；被刑律惩罚的老百姓倒不会听从君主的命令。因为，要求过快就难以让人忍受，命令太急就让人难以做到。所以呀，君子不急于决断，不急于作规定。吃饭有数量，穿衣有礼制，住房有规定，积蓄有定数，车辆器具有限制，这就是防止祸乱的根本方法。法令禁止不能不明确，这是一般人遵守的教令。
【原文】
    孔子曰：「巧而好度，必攻；（攻堅）勇而好問，必勝；智而好謀，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗聽．非其地，樹之弗生．得其人，如聚砂而雨之；（言立入也）非其人，如會聾而鼓之．夫處重擅寵，專事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待．」
【译】
   孔子说：『精巧而且善于度量一定坚定；勇敢而且善于请教一定胜利；睿智而且善于谋划一定成功。愚者正好相反。因此，不是合适的人，告诉他也不听。不是合适的地，种上也不长。遇上得意的、恰当的人，就像堆起砂子，浇上雨也不散；不是得意的、合适的人，就像遇到聋子，敲鼓也没有用（他听不到）。所以呀，处于重要地位就会独自受宠而且会擅权，有权力负责某专门的事情时就会嫉贤妒能排斥别人，这是一般愚者的情况。地位过高就危险，任务过重就会崩塌，这是可以马上看到后果的。』

【原文】　　孔子曰：『巧而好度必工，勇而好同必胜，知而好谋必成；愚者反是，夫处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也。志骄傲而轻旧怨，是以尊位则必危，任重则必崩，擅宠则必辱。』【注释】出自 【荀子】卷7仲尼篇诗解4至术真情屈伸适时

孔子曰：『巧而好度必节，勇而好同必胜，知而好谦必贤。』此之谓也。愚者反是：处重擅权，则好专事而妒贤能，抑有功而挤有罪，志骄盈而轻旧怨，以吝啬而不行施道乎上，为重招权于下以妨害人。虽欲无危，得乎哉？是以位尊则必危，任重则必废，擅宠则必辱，可立而待也，可炊而傹也。是何也？则堕之者众，而持之者寡矣。
【译】孔子说：『灵巧而又爱好法度，就一定能做得恰到好处；勇敢而又喜欢和别人同心协力，就一定能胜利；聪明而又喜欢谦虚，就一定会有德才。』说的就是这种道理。愚蠢的人与此相反：他们身居要职独揽大权时，就喜欢独自处理政事而嫉妒贤能的人，压制有功的人而排挤打击有罪过的人，内心骄傲自满而轻忽与自己有旧怨的人，因为吝啬而不在上实行施舍之道，为了抬高自己而在下面招揽权力以致妨害了别人。这种人虽然指望平安无事，办得到吗？因此，他们虽然官位高贵却一定会有危险，虽然职务重要却一定会被罢免，虽然独受宠爱却一定会遭到耻辱，这种后果稍立片刻就可以等到，烧一顿饭的工夫就可以了。这是为什么呢？就是因为毁害他的人多而扶持他的人少啊。