劉向【說苑】卷8尊賢詩解7窮者達之士存君尊親仁使能觀言察行

劉向【說苑】卷8尊賢詩解7窮者達之士存君尊親仁使能觀言察行

題文詩：

周威公問:取士有道?寧子曰有,窮者達之,

亡者存之,廢者起之;四方之士,四面而至;

窮者不達,亡者不存,廢者不起;四方之士,

四面而叛;城固不能,自守兵利,不能自保,

得士而失,必有其間,士存君尊,士亡君卑.

公曰士壹,至如此乎?曰君不聞,楚平王也,

之有士曰,楚傒胥丘,負客其主,王將殺之,

出亡之晉;晉用之為,城濮之戰.又有士曰,

苗賁皇者,王將殺之,出亡走晉;晉用之為,

鄢陵之戰.又有士曰,上解於者,王將殺之,

出亡走晉;晉用之為,兩堂之戰.又有士曰,

伍子胥者,王殺其父,出亡走吳;闔閭用之,

於是興師,而襲郢故,楚之雖大,得罪梁鄭,

宋衛之君,猶未至此.此四君也,得罪其士,

三暴民骨,一亡其國.由是觀之,士存國存,

士亡國亡;伍子胥也,怒而亡之;申包胥也,

怒而存之;胡不貴士!哀公問曰:人若何而,

可取之也?孔子對曰:毋取拑者,無取健者,

毋取口銳.拑大給利,不可盡用;健者必欲,

兼人不可,以為法也;口銳多誕,而寡信也,

後恐不驗;弓矢和調,而後求中;馬愨願順,

後求良材;人必忠信,重厚然後,求其知能;

今有人不,忠信重厚,而多智能,如此人者,

譬猶豺狼,不可身近.是故先其,仁義之誠,

然後親之;如此於是,有知能者,然後任之,

故此而曰:親仁使能.取人之術,觀言察行,

言者所以,抒其胸而,發其情也,能行之士,

必能言之,先觀其言,而揆其行,以言揆行,

雖有奸軌,之人無以,逃其情矣.哀公曰善.

【原文】

　　周威公問於寧子曰：『取士有道乎？』對曰：『有，窮者達之，亡者存之，廢者起之；四方之士，則四面而至矣。窮者不達，亡者不存，廢者不起；四方之士，則四面而畔矣。夫城固不能自守，兵利不能自保，得士而失之，必有其間，夫士存則君尊，士亡則君卑。』周武公曰：『士壹至如此乎？』對曰：『君不聞夫楚平王有士，曰楚傒胥丘，負客，王將殺之，出亡之晉；晉人用之，是為城濮之戰。又有士曰苗賁皇，王將殺之，出亡走晉；晉人用之，是為鄢陵之戰。又有士曰上解於，王將殺之，出亡走晉；晉人用之，是為兩堂之戰。又有士曰伍子胥，王殺其父兄，出亡走吳；闔閭用之，於是興師而襲郢，故楚之大得罪於梁鄭宋衛之君，猶未遽至於此也。此四得罪於其士，三暴其民骨，一亡其國。由是觀之，士存則國存，士亡則國亡；子胥怒而亡之，申包胥怒而存之；士胡可無貴乎！』

【原文】

　　哀公問於孔子曰：『人若何而可取也？』孔子對曰：『毋取拑者，無取健者，毋取口銳者。』哀公曰：『何謂也？』孔子曰：『拑者大給利不可盡用；健者必欲兼人，不可以為法也；口銳者多誕而寡信，後恐不驗也。夫弓矢和調而後求其中焉；馬愨願順，然後求其良材焉；人必忠信重厚，然後求其知能焉。今有人不忠信重厚而多智能，如此人者，譬猶豺狼與，不可以身近也。是故先其仁義之誠者，然後親之；於是有知能者，然後任之；故曰：親仁而使能。夫取人之術也，觀其言而察其行，夫言者所以抒其匈而發其情者也，能行之士必能言之，是故先觀其言而揆其行，夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣。』哀公曰：『善。』

【注釋】出自【孔子家語】卷7五儀解
  哀公問於孔子曰：『請問取人之法。』
  孔子對曰：『事任於官，無取捷捷，無取鉗鉗，無取啍啍。捷捷，貪也；鉗鉗，亂也；啍啍，誕也。故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士必愨而後求智能者焉。不愨而多能，譬之豺狼不可邇。』
  哀公問於孔子曰：『寡人慾吾國小而能守，大則攻，其道如何？』
  孔子對曰：『使君朝廷有禮，上下相親，天下百姓皆君之民，將誰攻之？苟違此道，民畔如歸，皆君之讎（仇）也，將與誰其守？』
  公曰：『善哉！』於是廢山澤之禁，弛關市之稅，以惠百姓。
註解：事任於官：王肅註：『言其各當以其所能之事任於官。』此記載又見於【荀子·哀公】、【韓詩外傳】卷四、【說苑·尊賢】。
捷捷：花言巧語。
鉗鉗：王肅註：『鉗鉗，妄對，不謹誠。』
啍啍：，王肅註：『啍啍，多言。』啍，通『諄』。
誕：王肅註：『誕，欺詐也。』
不愨而多能，譬之豺狼不可邇：王肅註：『言人無智者，雖不（原作「性」，據同文本該為「不」。）愨信，不能為大惡。不愨信二有智，然後乃可畏也。』愨，què，誠實，謹慎； 厚道，樸實；恭謹。邇，近。
使：假如，如果。
相：四庫、同文本作『和』。畔，通『叛』。
弛：廢弛，廢除。
【孔子家語】卷7五儀解-【譯文】

哀公向孔子問道：『請問選取人才的原則是什麼？』孔子回答說：『按其所能委任相應官職，不要選取花言巧語的人，不要選取妄言亂語的人，不要選取喋喋多語的人。花言巧語的人會貪得無厭，妄言亂語的人會擾亂是非，喋喋多語的人會欺詐失信。所以，弓調試好後才能求得箭的強勁，馬馴服後才能要求其精良，士人先要立其謹慎誠實才能求取他的才能。不誠謹卻多才幹，就好像豺狼不可接近。』

哀公向孔子問道：『我想使我國變得國勢弱小時能有效防守，國力強大是就能攻伐，有什麼辦法呢？』
  孔子回答說：『假如您的朝廷文武百官都能遵守禮制，君臣上下和睦相親；天下百姓都是您的子民，誰將會來攻伐呢？假如違背了這一原則，百姓皆有所歸，紛紛叛離，視自己的國君如仇人，您將與誰去防守您的國家呢？』
   哀公說：『說得好啊！』於是廢除了禁止百姓進入山林川澤的相關法令，取消了市場關卡的稅收，讓百姓得到實惠。