【漢書·志·刑法志】詩解6刑罰不廢征伐不偃德主武輔亂邦重典

【漢書·志·刑法志】詩解6刑罰不廢征伐不偃德主武輔亂邦重典

題文詩：

漢興高祖,躬神武材,行寬仁厚,總攬英雄,

以誅秦項.任蕭曹文,用良平謀,騁陸酈辯,

明叔孫通,之禮儀而,文武相配,大略舉焉.

天下既定,踵秦而置,材官之制,於其郡國,

京師之有,南北軍屯.至漢武帝,平定百粵,

內增七校,外有樓船,歲時講肄,修武備雲.

至元帝時,以貢禹議,始罷角牴,未正治兵,

振旅之事.古人有言:天生五材,民並用之,

廢一不可,誰能去兵?鞭撲不可,弛之於家,

刑罰不可,廢之於國,征伐不可,偃於天下;

用之也有,本末行之,有逆順耳.孔子曰工,

欲善其事,必先利器.文德者乃,帝王利器;

威武者為,文德輔助.夫文禮之,所加者深,

則武力之,所服者大;德所施博,威所制廣.

三代之盛,至於刑錯,兵寢者其,本末有序,

帝王功極.昔周之法,建三典以,刑治邦國,

詰責四方:一刑新邦,以用輕典;二刑平邦,

而用中典;三刑亂邦,必用重典.五刑之中,

墨罪五百,劓罪五百,宮罪五百,刖罪五百,

殺罪五百,謂刑平邦,用中典也.凡殺人者,

踣屍諸市,墨者守門,剿者守關,宮者守內,

刖者守囿,完者守積.其奴男子,入於罪隸,

女入舂槁.凡有爵者,與七十者,與未齓者,

皆不為奴.周道既衰,穆王耄恍,命甫候也,

度時作刑,以詰四方.墨罰屬千,剿罰屬千,

髕罰之屬,五百宮罰,之屬三百,大辟之罰,

其屬二百.五刑之屬,三千多於,平邦中典,

五百章所,謂刑亂邦,必用重典.不得不用.

【原文】

　   漢興，高祖躬神武之材(1)，行寬仁之厚，總攬英雄，以誅秦、項(2)。任蕭、曹之文(3)，用良、平之謀(4)，騁陸、酈之辯(5)，明叔孫通之儀，文武相配，大略舉焉。天下既定，踵秦而置材官於郡國(6)，京師有南北軍之屯(7)。至武帝平百粵(8)，內增七校(9)，外有樓船(10)，皆歲時講肄，修武備雲。至元帝時，以貢禹議(11)，始罷角牴，而未正治兵振旅之事也(12)。

【注釋】　　(1)躬：親身，引申為天生。(2)秦、項：指秦朝、項羽。(3)蕭、曹：指蕭何、曹參。(4)良、平：指張良、陳平。(5)陸、酈：指陸賈、酈食其。(6)踵：跟從，繼承之意。材官：步卒的代稱。(7)南北軍：漢代保衛京師的軍隊，南軍負責保衛皇宮，北軍負責保衛京城。(8)武帝：指漢武帝劉徹。百粵：又作『百越』。(9)七校：漢武帝曾設中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉，秩皆二千石。胡騎不常設，故言七校尉。(10)樓船：水軍的代稱。(11)貢禹議：事見本書【貢禹傳】。(12)正：矯正。（角牴：類似今之摔跤。）

【譯文】

漢朝建立後，高祖自身有神明威武的稟賦，行為寬厚仁慈，統領英雄豪傑，誅殺秦王、項羽。採用蕭何、曹參的文治，使用張良、陳平的計謀，盡情施展陸買、酈生的辯才，彰明叔孫通的禮儀，文武之道相互配合，大方針都已齊全。天下安定後，依照秦國在郡國設置材官，京師有南北二軍駐紮。到武帝平定百粵，又在內增設七校，在外有戰船，每年每季都加以講授演習，軍備得以治理。到元帝時，按照貢禹的建議，才廢除角牴的遊戲，但沒有端正治理兵軍重振軍心的方略。
【原文】
　　
　　古人有言：『天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵(1)？』鞭撲不可弛於家(2)，刑罰不可廢於國，征伐不可偃於天下；用之有本末，行之有逆順耳。孔子曰：『工欲善其事，必先利其器(3)。』文德者(4)，帝王之利器；威武者(5)，文德之輔助也。夫文之所加者深，則武之所服者大；德之所施者博，則威之所制者廣。三代之盛，至於刑錯兵寢者(6)，其本末有序，帝王之極功也(7)。

【注釋】
　　(1)古人有言等句：見【左傳】襄公二十七年。五材：指金、木、水、火、土。(2)鞭朴：鞭打、杖擊的刑罰。(3)孔子曰等句：引文見【論語·衛靈公】。(4)文德：指禮制、德政。(5)威武：指用兵、刑罰。(6)刑錯兵寢：止刑息兵。(7)極功：最大的功績。

【譯文】

  古人曾說：『天生有金、木、水、火、土五種性質，人類都加以利用，去掉其中一樣都不可以，有誰能去掉軍隊呢？』治家不可廢棄鞭打，治國不能廢除刑罰，征伐不可能從天下消失；使用起來要分清本末，實行起來要有逆有順。孔子說：『工匠要把事情辦好，一定要先使他的工具銳利。』文德，是帝王銳利的武器；威武，是文德的輔助。禮樂教化影響的程度深，那麼武力就能使服從的人多；道德所施用的範圍廣，那麼威信所制服的地方就大。三代強盛，達到了刑止兵息的地步，它們本未有序，這是帝王最極至的功業。

　【原文】　

　　昔周之法，建三典以刑邦國(1)，詰四方(2)：一曰，刑新邦用輕典(3)；二曰：刑平邦用中典(4)；三曰，刑亂邦用重典(5)。五刑，墨罪五百(6)，劓罪五百(7)，宮罪五百(8)，刖罪五百，(9)殺罪五百，所謂刑平邦用中典者也。凡殺人者踣諸市(10)，墨者使守門(11)，剿者使守關(12)，宮者使守內 (13)，刖者使守囿(14)，完者使守積(15)。其奴(16)，男子入於罪隸(17)，女子入舂槁(18)。凡有爵者(19)，與七十者(20)，與未齓者(21)，皆不為奴。

【注釋】　　(1)三典：輕、中、重三種用刑的法規。參【周禮·秋官·大司寇】。刑：治理。(2)詰：責。要求。(3)新邦：新建之國。(4)平邦：承平守成之國。中典，常行之法，(5)亂邦：篡弒叛亂之國。(6)墨：又稱『黥』，刺面塗墨。五百：指五百條款。(7)劓(yì)：割鼻。(8)宮：男子去勢，婦子幽閉。(9)刖(yuè)：斷足。(10)賠(bó)：仆倒。這裡指陳屍示眾。(11)守門：看守城門。(12)守關：守衛邊關。(13)守內：服役於宮廷。(14)守囿：看守園囿。(15)完：又稱『耐』，剃去鬢毛而服役。守積：看守庫藏物資。(16)奴：指刑徒。 (17)男子入於罪隸：言男奴沒入官府服勞役。(18)女子入舂槁：言女奴在舂人、槁人(周官名)管轄下服役。(19)有爵者：有封爵的人。(20)七十者：指七十歲以上的人。(21)未齔(chèn)者：指尚未換牙的七八歲兒童。

【譯文】

以前周代的法律，建立輕、中、重三類刑法來規範國家，責罰各民族：一為懲治新國用輕法；二為懲治承平守成的國家用中法；三為懲治無秩序的國家用重法。五刑中墨刑有五百種，劓刑有五百種，宮刑有五百種，刖刑有五百種，死刑有五百種，這些就是所謂的懲治承平守成的國家用中刑。凡是殺人的人就在市上斬首，遭墨刑的人讓他去守城門，遭劓刑的讓他去守關，遭宮刑的人讓他去把守宮內，受刖刑的讓他去守苑囿，接受完刑被剃去鬢髮的犯人的讓他去看守積聚的物資。那些奴隸，男的沒入官府為奴隸，女子沒入官服舂米和作飯的勞役。凡是有爵位的人，以及年滿七十歲和七歲左右還沒有換牙齒的兒童，都不沒入官府為奴。

　　【原文】
　　周道既衰、穆王眊荒(耄恍)(1)命甫候度時作刑(2)，以詰四方。墨罰之屬千，剿罰之屬千，髕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千，蓋多於平邦中典五百章，所謂刑亂邦用重典者也。

【注釋】(1)穆王：周穆王姬滿。眊荒：通』耄恍』，年老昏瞶。(2)甫侯：即呂侯，穆王的司寇。度時：審察時勢。

【譯文】

周朝衰落後，穆王昏憤放縱，叫甫侯根據時宜制訂刑法，用來刑責天下。墨刑處罰的條有一千條，劓刑處罰的條閂有一千條，髖刑處罰的條目有五百條，宮刑處罰的條曰有三百條，死刑處罰的條目有二百條。五刑的條目共有三千條，這些都多於承平國家的中刑五百條的數日，這就是所謂的治理動亂的邦國用重刑。