【潜夫论】卷10潜叹诗解2妲己惑主指鹿为马君失己心物丧我体

【潜夫论】卷10潜叹诗解2妲己惑主指鹿为马君失己心物丧我体

题文诗：
昔纣好色,九侯闻之,乃献厥女.纣则大喜,

以为天下,丽莫若此,以问妲己.惧进御而,

夺己爱也,妲己伪俯,泣曰君王,年即耆邪?

明既衰邪?何貌之恶,覆谓之好?纣于是渝,

而以为恶.恐天下之,愈进美女,妲己因白,

九侯不道,乃欲以此,惑君王也,王而弗诛,

何以革后?纣则大怒,遂脯厥女,而烹九侯.

此后天下,美女者皆,重室昼闭,惟恐纣闻.

赵高专秦,将杀二世,示权于众,献鹿于君,

以为骏马.二世曰鹿.高曰马也.二世收目,

独视曰误,此鹿也邪!高终曰马.问于朝臣,

朝臣或有,助二世而,非赵高者.赵高因白,

二世此皆,阿主惑上,不忠莫大.乃尽杀之.

自此之后,莫敢正谏,遂杀二世,于望夷也,

乃竟以亡.夫好之与,恶效于目,鹿马着形,

已又定矣.还至谗妒,臣妾之饰,伪言作辞,

君失己心,人物丧我.而况乎逢,幽隐囚人,

待校其信,不若明察,妖女留意;辨贤不肖,

不若明辨,鹿马审固.二物皆得,进见朝堂,

暴质心目.欢爱苟媚,佞说巧辨,之惑君犹,

炫耀君目,变夺君心,以好为丑,以鹿为马,

​况于郊野,之贤阙外,之士未尝,得见者乎?

【原文】
昔纣好色，九侯闻之，乃献厥女。纣则大喜〔1〕，以为天下之丽莫若此也，以问妲己。妲己惧进御而夺己爱也，乃伪俯而泣曰：『君王年即耆邪〔2〕？明既衰邪？何貌恶之若此而覆谓之好也？』纣于是渝而以为恶〔3〕。妲己恐天下之愈进美女者〔4〕，因白『九侯之不道也，乃欲以此惑君王也。王而弗诛，何以革后？』纣则大怒，遂脯厥女而烹九侯〔5〕。自此之后，天下之有美女者，乃皆重室昼闭〔6〕，惟恐纣之闻也。赵高专秦，将杀二世，乃先示权于众，献鹿于君，以为骏马。二世占之曰：『鹿〔7〕。』高曰：『马也。』二世收目独视〔8〕，曰：『丞相误邪！此鹿也。』高终对以马。问于朝臣，朝臣或助二世而非高。高因白二世：『此皆阿主惑上，不忠莫大。』乃尽杀之。自此之后，莫敢正谏〔9〕，而高遂杀二世于望夷，竟以亡〔10〕。
【注释】

〔1〕『则』何本作『乃』。按『则』字是，与下『纣则大怒』相应。○铎按：『乃』犹『则』也，互文耳。庄二十八年左传：『则可以威民而惧戎。』晋语『则』作『乃』，礼记月令：『豺乃祭兽戮禽。』吕氏春秋季秋纪『乃』作『则』，是二字通用之证。详经传释词卷六、卷八。
〔2〕『即耆』御览四百九十四作『既老』。按：当作『既耆』，曾子疾病篇云：『年既耆艾。』○铎按：耆、衰韵，作『老』则失其韵矣。即，就也，近也。上言『即』，下言『既』，此正古人修辞之精，似不必改。
〔3〕诗羔裘毛传：『渝，变也。』○铎按：已见贤难篇『灌巨豕而垩涂渝』注。
〔4〕○铎按：『者』犹『也』，说见经传释词卷九。
〔5〕淮南子俶真训云：『醢鬼侯之女。』吕氏春秋行论篇高诱注：『梅伯说鬼侯之女美，令纣取之。纣听妲己之谮曰以为不好，故醢梅伯，脯鬼侯。』过理篇注同。鬼侯即九侯也。史记鲁仲连传云：『九侯有子而好，献之于纣。纣以为恶，醢九侯。』殷本纪又云：『九侯女不■淫，纣怒，杀之。』○铎按：赵策三亦作鬼侯。又吕氏春秋行论篇注『曰』字衍，当据过理篇注删。
〔6〕礼记月令云：『审门闾，谨房室，必重闭。』郑注：『重闭，外内闭也。』淮南子主术训云：『闺门重袭。』
〔7〕方言云：『凡相窃视，南楚或谓之占。』按说文云：『觇，窥视。』引春秋传：『公使觇之。』『占』即『觇』之省。○铎按：说文：『占，视兆问也。』是『占』字本有视义。广雅释诂一：『占，视也。』王念孙疏证云：「『占』犹『瞻』也。」
〔8〕王侍郎云：「『收目』当作『抆目』，『抆』即说文『●』字。」王先生曰：「『独』疑『属』。」○铎按：尔雅释诂：『收，聚也。』『收目』盖谓聚集目力而视之耳。『独』当作『属』，读为『注』，晋语五：『则恐国人之属耳目于我也』，韦：「『属』犹『注』也。」二字声近而义同。
〔9〕说苑正谏篇云：『谏有五：一曰正谏。』○铎按：说文：『证，谏也。』『正』与『证』同。吕氏春秋不苟篇：『主有失败，皆交争证谏。』外传九作『正谏』，是『正』即『证』也。
〔10〕见史记秦始皇纪。新语辨惑篇载此事，以为『赵高驾鹿』。

【原文】

夫好之与恶效于目〔1〕，而鹿之与马者〔2〕着于形者也〔3〕，已又定矣。还至谗如〔4〕臣妾之饰伪言而作辞也〔5〕，则君王失己心，而人物丧我体矣。况乎逢幽隐囚人〔6〕，而待校其信，〔7〕不若察妖女之留意也；其辨贤不肖也，不〔8〕若辨鹿马之审固也〔9〕。此二物者，皆得进见于朝堂，暴质于心臣矣〔10〕。及欢爱、苟媚、佞说、巧辨之惑君也，犹炫耀君目〔11〕，变夺君心，便以好为〔12〕丑，以鹿为马，而况于郊野之贤、阙外之士，未尝得见者乎〔13〕﹖【注释】

〔1〕『效』旧作『放』。按礼记曲礼：『效马效羊』，郑注云：「『效』犹『呈见』。」○铎按：方言十二：『效，明也。』与『着』互文见义。
〔2〕『者』字疑衍。○铎按：即『着』之驳文。
〔3〕新语云：『马鹿之异形，众人所知也。』
〔4〕『如』疑当作『妒』，属上读。
〔5〕易遯九三：『畜臣妾，吉。』汉书董仲舒传云：『百官皆饰空言虚辞。』韩非子诡使篇云：『造言作辞。』○俞樾云：「作『妒』是也，属上读非也。『还』乃『沓』字之误。方言、广雅并曰：『沓，及也。』『沓至』犹云『及至』。盖承上言，好之与恶，鹿之与马，本属易辨，己又先有定见，及至谗妒之臣妾饰言，则又为之夺也。自『沓至』至『辞也』十四字作一句读，不当于『妒』字绝句。」○铎按：俞订『还』字，读十四字为句是也。谗妒臣妾，疑当作『谗妾妒臣』，指妲己与赵高二人，犹『好恶效于目』、『鹿马着于形』亦分承上文言之也。赵策三：『彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬。』荀子大略篇：『君有妒臣，则贤人不至。』是『谗妾』、『妒臣』皆古人常语。已又定矣，『又』与『有』同，言好之与恶，鹿之与马，皆已有定也。俞氏以『已』为『人己』之『己』，失之。
〔6〕幽、囚同义。荀子王霸篇云：『公侯失礼则幽』，杨倞注：『幽，囚也。』吕氏春秋骄恣篇云：『厉公游于匠丽氏，栾书、中行偃劫而幽之。』高诱注：『幽，囚也。』秦策：「姚贾曰：『管仲，南阳之弊幽，鲁之免囚。』」史记管晏列传：「管仲曰：『吾幽囚受辱。』『幽隐囚人』亦犹言『幽囚』矣。○铎按：幽、隐亦同义。说文：『幽，隐也。』幽、囚叠韵，幽、隐双声。幽隐囚人，亦如桓六年左传『嘉栗旨酒』，本书班禄篇『奢夸廓人』，皆叠三同义词为定语耳。
〔7〕齐语韦昭注：『校，考合也。』○铎按：此『核』字之借。说文：『核，实也。』
〔8〕『不』旧作『必』。
〔9〕礼记射义云：『持弓矢审固。』
〔10〕『心臣』未详，程本作『廷臣』。按后汉书班彪后固传西都赋云：『左右廷中朝堂，百僚之位。』『朝堂』注详救边篇。王先生云：「『心臣』当是『心目』，以下文『君目』、『君心』定之。」
〔11〕楚辞离骚云：『世幽昧以眩●兮』，王逸注：『眩●，惑乱貌。』淮南子泛论训云：『嫌疑肖象者，众人之所眩耀。』炫耀、眩●、眩耀并同。
〔12〕『为』字旧脱。
〔13〕史记魏世家：「李克曰：『臣在阙门之外。』」赵策：「苏秦说李兑曰：『造外阙，愿见于前。』」