【莊子】雜篇卷6讓王詩解7非其義者不受其祿無道之世不踐其土

【莊子】雜篇卷6讓王詩解7非其義者不受其祿無道之世不踐其土

題文詩：

舜以天下,讓其朋友,北人無擇,曰異哉也,

君後為人,居畎畝中,游堯之門;不若是而,

又欲以其,辱行漫我,吾羞見之.因而自投,

清冷之淵.湯將伐桀,因卞隨謀,卞隨乃曰:

非吾事也.湯曰孰可?曰吾不知.因督光謀,

瞀光乃曰:非吾事也.湯曰孰可?曰吾不知.

湯乃問曰:伊尹何如?瞀光對曰:強力忍垢,

不知其他.遂與伊尹,謀伐夏桀,攻而克之.

以讓卞隨,卞隨辭曰:君之伐桀,謀乎我必,

以我為賊;勝桀讓必,以我為貪;吾生亂世,

無道之人,再來漫我,以其辱行,不忍數聞!

遂乃自投,稠水而死.湯於是又,讓瞀光曰:

智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也,

胡不立乎?瞀光辭曰:廢上非義;殺民非仁;

人犯其難,我享其利,乃非廉也,吾聞之曰:

非其義者,不受其祿;無道之世,不踐其土;

況尊我乎!不忍久見.乃負石而,自沉廬水.

至廉至潔,至清至正,仁至義盡,君子真情,

情真義深,義薄雲天,取之有道,必正必義.

【原文】

　 舜以天下讓其友北人無擇(1)，北人無擇曰：『異哉，後之為人也(2)，居於畎畝之中(3)，而游堯之門(4)。不若是而已(5)，又欲以其辱行漫我(6)。吾羞見之。』因自投清冷之淵(7)。  湯將伐桀(8)，因卞隨而謀(9)，卞隨曰：『非吾事也。』湯曰：『孰可(10)？』曰：『吾不知也。』湯又因督光而謀(11)，瞀光曰：『非吾事也。』湯曰：『孰可？』曰：『吾不知也。』湯曰：『伊尹何如(12)？』曰：『強力忍垢(13)，吾不知其他也。』湯遂與伊尹謀伐桀，克之(14)。以讓卞隨，卞隨辭曰：『後之伐桀也謀乎我，必以我為賊也(15)；勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來漫我以其辱行(16)， 吾不忍數聞也(17)！』乃自投稠水而死(18)。湯又讓瞀光，曰：『知者謀之(19)， 武者遂之(20)，仁者居之(21)，古之道也。吾子胡不立乎(22)？』瞀光辭曰：『廢上(23)，非義也；殺民(24)，非仁也；人犯其難(25)，我享其利，非廉也。吾聞之曰：「非其義者，不受其祿；無道之世，不踐其土。」況尊我乎(26)！吾不忍久見也。』乃負石而自沉於廬水(27)。【譯文】
　  舜把天下讓給他的朋友北人無擇，北人無擇說：『奇怪啊，國王的為人，本來處于田畝之中，而卻遊歷於堯帝之門。不就是如此而已，還要用他的恥辱行為來法污於我。我見到他感到羞恥。』因而自己投入清冷之淵而死。

    商湯要討伐夏桀，就這件事與卞隨商量，卞隨說：『這不是我的事情。』商湯說：『跟誰說可以？』說：『我不知道。』商湯又就此事同務光商量，務光說：『這不是我的事情。』商湯說：『跟誰說可以？』說：『我不知道。』商湯說： 『伊尹怎樣？』曰：『他能勉強己力而忍受恥辱，我不知道他別的了。』湯 就和伊尹策謀討伐夏桀，戰勝了夏桀。湯讓位給卞隨，卞隨推辭說：『君主伐桀時找我謀劃，一定以為我是殘忍的人：戰勝了夏桀而讓位給我，一定認為我是個貪婪的人。我生活在亂世，而無道的人一再用恥辱的行為來玷污我， 我不能忍受屢次的攪擾！』於是自投稠水而死。商湯又讓位給務光，說：『有智慧的人策謀之，武勇的人完成之，仁義的人來就位，這是自古以來的道理。 你為什麼不即位呢？』務光推辭說：『廢黜君上，不是義；殺害人民，不是仁；別人犯難，我享其利，不是廉。我聽說：「不合於義的，不接受它的利祿；無道的社會，不踏它的土地。」何況是把我尊奉君位呢！我不忍心長久地目睹這種情況。』於是背負石頭而自沉干廬水。

【注釋】

(1)北人無擇：人名，姓北人，名無擇。
(2)後：指君主。
(3畎：田間水溝。畎畝：指田間。
(4)游堯之門：游於天子之門。
(5)若：但，不如。是：如此，這。已：止。
(6)辱行：可恥的行為。漫：污弄。
(7)清泠（líng）：江中的淵名。 (8)湯，商湯。桀：夏桀。
(9)因，就，從事，卞隨：人名，姓卞名隨，當時的隱者。
(10)孰：誰。
(11)瞀光：即務光，夏人。
(12)伊尹：商初的大臣，名伊，尹是官名，奴隸出身。
(13)強力：自勉頑強。忍垢：忍受恥辱。
(14)克，勝。
(15)賊：殘忍。
(16)辱行：恥辱的行為。
(17)數（shuò）：屢次。聞：攪擾。
(18)椆（zhōu）水：即桐水，在穎川。
(19)知，通智。知者謀之，指伊尹。

(20)遂：完成，武者遂之：指湯自己。
(21)居之：居天子的地位。仁者：指瞀光。
(22)吾子：你。胡：何，立：古位字。
(23)廢上：指湯放桀。
(24)殺民：指湯用兵。
(25)人犯其難：別人冒險。
(26)尊我，推我為君。
(27)廬水：廬江，當在安徽，舊注說其在遼東不可信。