【孫子兵法】卷12火攻篇詩解五火之變以數守之非義不動非危不戰

【孫子兵法】卷12火攻篇詩解五火之變以數守之非義不動非危不戰

題文詩：
孫子曰凡,火攻有五:一曰火人,二曰火積,

三曰火輜,四曰火庫,五曰火隊.行火有因,

煙火素具.發火有時,起火有日.時者天燥;

日者月在,箕壁翼軫.凡此四宿,風起之日.

凡火攻也,必因五火,之變而應.火發於內,

早應於外;倘火發而,其兵靜者,待而勿攻.

極其火力,可從則從,不可而止.火可發外,

無待於內,以時發之.火發上風,無攻下風.

晝風久則,夜風止也.凡軍必知,五火之變,

以數守之.故而以火,佐攻者明,以水佐攻,

其勢強也.水可以絕,不可以奪.戰勝攻取,

不修功賞,而致惑凶,命曰費留.故此而曰:

明主慮之,良將修之.非利不動,非得不用,

非危不戰.主不可以,怒而興師;將不可以,

慍而致戰;合於利義,而動不合,利義而止.

怒可復喜,慍可復悅;亡國而不,可以復存,

人死者不,可以復生.明君慎之,良將警之,

此也安國,全軍之道.至道正義,上兵義戰.

第十二卷 火攻篇
【原文】

孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊（1）。行火必有因（2），煙火必素具（3）。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿（4）者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之（5）。火發於內，則早應之於外；火發而其兵靜者，待而勿攻（6）。極其火力（7），可從（8）而從之，不可從而止。火可發於外，無待於內（9），以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知五火之變，以數守之（10）。故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。夫戰勝攻取，而不修其功者，凶（11），命曰費留（12）。故曰：明主慮之，良將修之（13）。非利不動，非得不用，非危不戰（14）。主不可以怒而興師（15），將不可以慍而致戰（16）；合於利而動，不合於利而止（17）。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也（18）。 【譯文】

孫子說：火攻的作戰方式共有五種，一是火燒敵軍的人馬，二是焚燒敵軍的糧草，三是焚燒敵軍輜重物資，四是焚燒敵軍兵器庫，五是火燒敵軍的糧道和運輸設施。實施火攻必須具備一定的條件，火攻的器材必須事先準備就緒。放火要看準天時，選好有利的日子。天時是指氣候要乾燥，日子是指要在月亮行經『箕』『壁』『翼』『軫』四個星宿位置的。凡是月亮行經這四個星宿的時候，就是起風的日子。
    凡是用火攻敵，都必須根據以上五種情況所引起的情況變化靈活部署兵力策應。如果從敵營內部放火，就應該及早派兵在外策應。如果敵營內已經起火，但敵軍仍然保持鎮靜的，就要耐心等待，不要急於進攻；等到火勢旺盛後，再根據具體情況作出決策，可以進攻就發起進攻，不可以進攻就停止。也可以從敵營外部放火，這樣就不必等待內應，只要時機適合就可以放火攻擊。從上風放火時，不可從下風向進攻。白天風颳久了，到夜晚就容易停止。大凡指揮軍隊作戰，都必須懂得靈活運用上述五種火攻形式，並遵循自然規律準確把握火攻的時機。

所以說，用火來輔助軍隊進攻，明顯容易獲勝；用水來輔助軍隊進攻，攻勢也必能加強。但水攻只能隔斷敵軍的陣形、聯繫和運輸，不能像火攻那樣毀滅敵軍的兵馬和軍需物質。
如果打了勝仗，攻取了敵人的土地城邑，卻不鞏固勝利成果，不及時對部下進行論功行賞，是很危險的，這種情況叫作『費留』。因此，英明的國君應該慎重考慮這個問題，賢良的將帥要認真對待這個問題。於國沒有好處不要行動，沒有取勝的把握不能用兵，不到萬不得已絕不開戰。國君不能因爲一時的憤怒就發動戰爭，將帥不能因爲一時的氣憤就貿然下令出戰。符合國家長遠利益才可以用兵，不符合國家長遠利益就停止用兵。憤怒可以重新轉化爲喜悅，氣憤也可以重新轉化爲高興，但是，國家滅亡了就不能復存，人死更不能再生。因此，英明的國君要慎重對待戰爭，賢良的將帥應該小心警惕貿然作戰，這都是安定國家保全軍隊的根本原則！
【注釋】

（1）一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊：火人：火，用作動詞，燒；人，人馬。焚燒敵軍人馬、營寨。火積：焚燒敵軍的糧秣積聚。火輜：輜，輜重。焚燒敵人輜重。火庫：庫，倉庫。焚燒敵軍的物資倉庫。火隊：隊（suì），通『隧』，道路的意思，這裡指運輸設施。焚燒敵人運輸設施。

（2）行火必有因：因，條件。指在實施火攻時，必須具備一定的條件，如天氣乾燥，順風，有易燃物，或有內應等。

（3）煙火必素具：煙火，指發火器材；素具，經常有準備。發火器材必須預先準備好。

（4）四宿：指二十八宿中箕、壁、翼、軫四個星宿。古代天文學者認爲月亮運行到這四個星宿位置時多風。

（5）必因五火之變而應之：五火，五種火攻的方法；應，策應。必須根據五種火攻所引起的情況變化，適時地運用兵力策應。

（6）火發而其兵靜者，待而勿攻：火已燒起，而敵軍仍能保持安靜不動的，要等待，不要貿然進攻。漢簡【孫子兵法】此句作：『火發其兵靜而勿攻。』

（7）極其火力：讓火勢燒到最旺的時候。

（8）從：跟從，指發兵進攻。

（9）無待於內：無，不必；內，內應。不必等待內應。漢簡【孫子兵法】作：『毋待於內。』

（10）以數守之：數，指前面所說的『發火有時，起火有日』等火攻條件。等候具備火攻的條件。

（11）不修其功者，凶：修，修治，引申爲鞏固；凶，禍，這裡是危險的意思。不能鞏固勝利成果是危險的。

（12）費留：留，通『流』，白費的意思。曹操註：『若水之留（流），不復還也。』一說指打了勝仗而不及時論功行賞，叫作『費留』。

（13）良將修之：修，有研究、處理的意思。優秀的將帥必須研究這個問題。漢簡【孫子兵法】作：『良將隨之。』

（14）非利不動，非得不用，非危不戰：非利不動：於我不利則不行動。非得不用：不能取勝，就不用兵。得，指得勝、取勝；用，指用兵。非危不戰：不到危急關頭不輕易開戰。（卓註：利，義，合於道義。）

（15）主不可以怒而興師：國君不可以因一時的憤怒而興兵打仗。漢簡【孫子兵法】作：『主不可以怒興軍。』

（16）將不可以慍而致戰：將帥不可以憑一時的怨憤而貿然與敵軍交戰。

（17）合於利而動，不合於利而止：合，符合。符合國家利益就行動，不符合國家利益就停止。漢簡【孫子兵法】作：『合乎利而用，不合而止。』

（18）故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也：明智的國君要慎重，賢良的將帥要警惕，這是使國家安定軍隊保全的根本道理。