書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書簽 查字

             

卷一百二十七日者列传第六十七

史记三家注作者:裴骃,司马贞,张守节发布:一叶知秋

2020-11-28 23:45

史記卷一百二十七日者列傳第六十七【集解】墨子曰:『墨子北之齊.遇日者.日者曰:「帝以今日殺黑龍於北方.而先生之色黑.不可以北.」墨子不聽.遂北.至淄水.墨子不遂而反焉.日者曰:「我謂先生不可以北.」』然則古人占候卜筮.通謂之『日者』.墨子亦云.非但史記也.【索隱】案:名卜筮曰『日者』以墨.所以卜筮占候時日通名『日者』故也.

自古受命而王.王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉.其於周尤甚.及秦可見.代王之入.任於卜者.太卜之起.由漢興而有【索隱】案:周禮有太卜之官.此云由漢興者.謂漢自文帝卜大橫之後.其卜官更興盛焉

司馬季主者.楚人也【索隱】按:云楚人而太史公不序其系.蓋楚相司馬子期.子反後.羋姓也.季主見列仙傳.卜於長安東市.

宋忠為中大夫.賈誼為博士.同日俱出洗沐【正義】漢官五日一假洗沐也.相從論議.誦易先王聖人之道術.究遍人情.相視而歎.賈誼曰:『吾聞古之聖人.不居朝廷.必在卜醫之中.今吾已見三公九卿朝士大夫.皆可知矣.試之卜數中以觀采【索隱】卜數猶術數也.音所具反.劉氏云『數.筮也』.亦通.筮必易〔用〕大衍之數者也.』二人即同輿而之市.游於卜肆中.天新雨.道少人.司馬季主閒坐.弟子三四人侍.方辯天地之道.日月之運.陰陽吉凶之本.二大夫再拜謁.司馬季主視其狀貌.如類有知者.即禮之.使弟子延之坐.坐定.司馬季主復理前語.分別天地之終始.日月星辰之紀.差次仁義之際.列吉凶之符.語數千言.莫不順理.

宋忠.賈誼瞿然而悟.獵纓正襟【索隱】獵猶攬也.攬其冠纓而正其衣襟.謂變而自飾也危坐【索隱】免坐.謂俯俛為敬.曰:『吾望先生之狀.聽先生之辭.小子竊觀於世.未嘗見也.今何居之卑.何行之汙【索隱】音烏故反.』

司馬季主捧腹大笑曰:『觀大夫類有道術者.今何言之陋也.何辭之野也.今夫子所賢者何也.所高者誰也.今何以卑汙長者.』

二君曰:『尊官厚祿.世之所高也.賢才處之.今所處非其地.故謂之卑.言不信.行不驗.取不當.故謂之汙.夫卜筮者.世俗之所賤簡也.世皆言曰:「夫卜者多言誇嚴以得人情【索隱】謂卜者自矜誇而莊嚴.說禍以誑人也.虛高人祿命以說人志.擅言禍災以傷人心.矯言鬼神以盡人財.厚求拜謝以私於己.」此吾之所恥.故謂之卑汙也.』

司馬季主曰:『公且安坐.公見夫被髮童子乎.日月照之則行.不照則止.問之日月疵瑕吉凶.則不能理.由是觀之.能知別賢與不肖者寡矣.

『賢之行也.直道以正諫.三諫不聽則退.其譽人也不望其報.惡人也不顧其怨.以便國家利眾為務.故官非其任不處也.祿非其功不受也.見人不正.雖貴不敬也.見人有污.雖尊不下也.得不為喜.去不為恨.非其罪也.雖累辱而不愧也.

『今公所謂賢者.皆可為羞矣.卑疵【索隱】疵音貲而前.孅趨【索隱】孅音纖.纖趍猶足恭也而言.相引以勢.相導以利.比周賓正【集解】徐廣曰:『客旅謂之賓.人求長官謂之正.』.以求尊譽.以受公奉.事私利.枉主法.獵農民.以官為威.以法為機.求利逆暴:譬無異於操白刃劫人者也.初試官時.倍力為巧詐.飾虛功執空文以誷主上.用居上為右.試官不讓賢陳功.見偽增實.以無為有.以少為多.以求便勢尊位.食飲驅馳.從姬歌兒.不顧於親.犯法害民.虛公家:此夫為盜不操矛弧者也.攻而不用弦刃者也.欺父母未有罪而弒君未伐者也.何以為高賢才乎.

『盜賊發不能禁.夷貊不服不能攝.姦邪起不能塞.官秏亂不能治.四時不和不能調.歲穀不孰不能適【索隱】音釋.適猶調也.才賢不為.是不忠也.才不賢而託官位.利上奉.妨賢者處.是竊位也【索隱】奉音扶用反.有人者進.有財者禮.是偽也.子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎.蘭芷芎藭棄於廣野.蒿蕭成林.使君子退而不顯眾.公等是也.

『述而不作.君子義也.今夫卜者.必法天地.象四時.順於仁義.分策定卦.旋式正棋【集解】徐廣曰:『式音栻.』【索隱】按:式即栻也.旋.轉也.栻之形上圓象天.下方法地.用之則轉天綱加地之辰.故云旋式.棋者.筮之狀.正棋.蓋謂卜以作卦也.然後言天地之利害.事之成敗.昔先王之定國家.必先龜策日月.而後乃敢代.正時日.乃後入家.產子必先占吉凶.後乃有之【索隱】謂若卜之不祥.則式不收也.卜吉而後有.故云『有之』.自伏羲作八卦.周文王演三百八十四爻而天下治.越王句踐放文王八卦【索隱】放音方往反以破敵國.霸天下.由是言之.卜筮有何負哉.

『且夫卜筮者.埽除設坐.正其冠帶.然後乃言事.此有禮也.言而鬼神或以饗.忠臣以事其上.孝子以養其親.慈父以畜其子.此有德者也.而以義置數十百錢.病者或以愈.且死或以生.患或以免.事或以成.嫁子娶婦或以養生:此之為德.豈直數十百錢哉.此夫老子所謂「上德不德.是以有德」.今夫卜筮者利大而謝少.老子之云豈異於是乎.

『莊子曰:「君子內無飢寒之患.外無劫奪之憂.居上而敬.居下不為害.君子之道也.」今夫卜筮者之為業也.積之無委聚.藏之不用府庫.徙之不用輜車.負裝之不重.止而用之無盡索之時.持不盡索之物.游於無窮之世.雖莊氏之行未能增於是也.子何故而云不可卜哉.天不足西北.星辰西北移.地不足東南.以海為池.日中必移.月滿必虧.先王之道.乍存乍亡.公責卜者言必信.不亦惑乎.

『公見夫談士辯人乎.慮事定計.必是人也.然不能以一言說人主意.故言必稱先王.語必道上古.慮事定計.飾先王之成功.語其敗害.以恐喜人主之志.以求其欲.多言誇嚴【集解】徐廣曰:『一作「險」.』.莫大於此矣.然欲彊國成功.盡忠於上.非此不立.今夫卜者.導惑教愚也.夫愚惑之人.豈能以一言而知之哉.言不厭多.

『故騏驥不能與罷驢為駟.而鳳皇不與燕雀為群.而賢者亦不與不肖者同列.故君子處卑隱以辟眾.自匿以辟倫.微見德順以除群害.以明天性.助上養下.多其功利.不求尊譽.公之等喁喁者也.何知長者之道乎.』

宋忠.賈誼忽而自失.芒乎無色【索隱】芒音莫郎反.悵然噤【索隱】悵音暢.噤音禁.劉氏音其錦反口不能言.於是攝衣而起.再拜而辭.行洋洋也.出門僅能自上車.伏軾低頭.卒不能出氣.

居三日.宋忠見賈誼於殿門外.乃相引屏語相謂自歎曰:『道高益安.勢高益危.居赫赫之勢.失身且有日矣.夫卜而有不審.不見奪糈【集解】徐廣曰:『音所.』駰案:離騷經曰『懷椒糈而要之』.王逸云『糈.精米.所以享神』.【索隱】糈音所.糈者.卜求神之米也.為人主計而不審.身無所處【索隱】言卜之不中.乃不見奪其糈米.若為人主計不審.則身無所處也.此相去遠矣.猶天冠地屨也.此老子之所謂「無名者萬物之始」也.天地曠曠.物之熙熙.或安或危.莫知居之.我與若.何足預彼哉.彼久而愈安.雖曾氏之義【集解】徐廣曰:『曾.一作「莊」.』未有以異也.』

久之.宋忠使匈奴.不至而還.抵罪.而賈誼為梁懷王傅.王墮馬薨.誼不食.毒恨而死.此務華絕根者也【索隱】言宋忠.賈誼皆務華而喪其身.是絕其根本也

太史公曰:古者卜人所以不載者.多不見于篇.及至司馬季主.余志而著之.

褚先生曰:臣為郎時.游觀長安中.見卜筮之賢大夫.觀其起居行步.坐起自動.誓正其衣冠而當鄉人也.有君子之風.見性好解婦來卜.對之顏色嚴振.未嘗見齒而笑也.從古以來.賢者避世.有居止舞澤者.有居民閒閉口不言.有隱居卜筮閒以全身者.夫司馬季主者.楚賢大夫.游學長安.通易經.術黃帝.老子.博聞遠見.觀其對二大夫貴人之談言.稱引古明王聖人道.固非淺聞小數之能.及卜筮立名聲千里者.各往往而在.傳曰:『富為上.貴次之.既貴各各學一伎能立其身.』黃直.大夫也.陳君夫.婦人也:以相馬立名天下.齊張仲.曲成侯以善擊刺學用劍.立名天下.留長孺以相彘立名.滎陽褚氏以相牛立名.能以伎能立名者甚多.皆有高世絕人之風.何可勝言.故曰:『非其地.樹之不生.非其意.教之不成.』夫家之教子孫.當視其所以好.好含苟生活之道.因而成之.故曰:『制宅命子.足以觀士.子有處所.可謂賢人.』

臣為郎時.與太卜待詔為郎者同署.言曰:『孝武帝時.聚會占家問之.某日可取婦乎.五行家曰可.堪輿家曰不可.建除家曰不吉.叢辰家曰大凶.曆家曰小凶.天人家曰小吉.太一家曰大吉.辯訟不決.以狀聞.制曰:「避諸死忌.以五行為主.」』人取於五行者也.

【索隱述贊】日者之名.有自來矣.吉凶占候.著於墨子.齊楚異法.書亡罕紀.後人斯繼.季主獨美.取免暴秦.此焉終否.

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部