第十讲 君子依乎中庸
中庸赏析作者:贾陆英发布:贾陆英
2020-11-16 12:04
子曰：“素隐行怪寻找隐僻之理，过为诡异之行。素：据《汉书》，应为“索”。隐：隐僻。怪：怪异，后世有述述：记述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已已：止，停止矣。君子依乎中庸，遁世遁世：独自隐居，避开俗世。遁，音Dùn，隐不见知见知：被人知道。见，被而不悔，唯圣者能之。”
译孔子说：“寻找隐僻的歪道理，专做怪诞的诡异事，以此来欺世盗名，后世也许会有人为他记述立传，我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生隐居避世，不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”析第十一章，是作者引用孔子论中庸言论的最后一章。在这一章中，孔子表明了自己终生坚守中庸之道的意志和决心。
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
“素隐行怪”的“素”字，据《汉书》应为“索”字，是寻求、寻找的意思。“隐”字，指隐僻的道理。“怪”字，指诡异的行为。“后世有述”的“述”字，指记述他，为他立传。“吾弗能已矣”的“已”字，是停止的意思。“遁世”，指独自隐居，避开俗世。“不见知”的“见”字，与“被”字同义，“不见知”就是不被人知道。
孔子这句话的意思是说：“寻找隐僻的歪道理，专做怪诞的诡异事，以此来欺世盗名，后世也许会有人为他记述立传，我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生隐居避世，不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”
孔子在这里列举了三类人，并表明自己的态度。
第一类，以寻求隐僻之理，好为诡异之行来吸引眼球，欺世盗名的人。这样的人，后世很可能会有人记述他，为他立传。但是，正如朱熹所说，他们是“知之过而不择乎善，行之过而不用其中，不当强而强者”，这种自以为聪明，钻牛角尖，走极端的行为，与中庸之道背道而驰，孔子自然是不会这样做的。
第二类，选择了中庸之道，而又半途而废的人。这样的人，就是孔子指出的那种“择乎中庸，而不能期月守”的人。他们虽然有学做君子的愿望，也找到了正确的道路，但是走到半路又停止了下来。正如朱熹所说，他们是“知虽足以及之，而行有不逮，当强而不强者”，因此，他们的所作所为也是不足取的。
第三类，依乎中庸，默默无闻也不后悔的人。这样的人，既有择善而从的见识，又有不图名利的涵养，还有正道直行，勇往直前的胆魄，正是中庸之德的体现，因而受到孔子的高度赞赏，称“唯圣者能之”。
《中庸》全篇的内容可以分为三大部分。第一部分，包括第一章和其后的十章，到今天就讲完了。这部分特意引用了孔子对舜、颜回、子路的评价：对舜的评价，突出了一个“知”字；对颜回的评价，突出了一个“仁”字；对子路的评价，突出了一个“勇”字。知、仁、勇三者兼备，是君子修道的努力方向，也是成就中庸之德的必备要件，三者废其一，则无以成就君子之道。这一点，在其后的第二十章中，将有专门论述。
