君子泰而不驕,小人驕而不泰 全文翻譯

原文

子曰：『君子泰而不驕，小人驕而不泰。』

白話譯文

孔子說：『君子舒泰但不驕慢，小人驕慢但不舒泰。』

注釋

泰：舒泰。君子所立、成德在己，不假外求，故而坦蕩蕩，所以舒暢而安寧。

驕：驕慢。

前賢註疏

陳祥道曰：君子坦蕩蕩，而謙以自牧，故泰而不驕；小人長戚戚，而賤物貴我，故驕而不泰。

【論語註疏】曰：此章論君子小人禮貌不同之事也。

【論語義疏】曰：君子坦蕩蕩，心貌怡平，是泰而不為驕慢也。小人性好輕凌，而心恆戚戚，是驕而不泰也。

朱子曰：君子循理，故安舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。

張栻曰：泰者，心廣而體胖；驕者，意盈而氣盛也。驕則何由泰，泰則奚驕之有？然而能不驕矣，而未之泰者，則亦有之。蓋雖能制其私，而涵養未至，未免乎拘迫者也。

【論語傳注】曰：君子無眾寡，無小大，無敢慢，何其舒泰，而安得驕？小人矜己傲物，惟恐失尊，何其驕侈，而安得泰？（並參考【孝經·孝治章第八】）

錢穆曰：心地坦然，故常舒泰；心恆戚戚，故驕而不泰。求不驕易，求能泰難，此又不可不知。

李光地曰：無愧於己，故泰；檢身若不及，故不驕。有恃於己，故驕；與物常相形，故不泰。

劉宗周曰：道充而泰，氣盈而驕，君子、小人氣象不同如此。

蕅益大師曰：泰，故坦蕩蕩，從戒慎恐懼來；驕，故長戚戚，從無忌憚來。

【四書解義】曰：此一章書見君子小人處己之不同也。君子戒慎恐懼，性分之事已盡無歉，故道德潤身，心廣體胖，安舒自得。小人縱慾滅理，非禮之事無所不為，惟才勢自恃，志得意滿，矜誇自足。

唐文治曰：泰與驕，蓋就形於外者言之。若考其心術，則在於敬肆之分而已。

本章參考書目

【論語集解】【論語義疏】【論語註疏】【論語集注】【論語集說】【論語集釋】【論語學案】【論語點睛】【論語傳注】【論語札記】【論語全解】【癸巳論語解】【論語新解】【四書解義】。

做賊心虛，故不泰，不當得利，故恃驕