谈谈广东的由来

  来源: 学说连线

摘要：广东历史上行政区域的变化，由苍梧、百越、南粤、扬州、楚地、南海、南越国、交州、广州、岭南东道、南汉国、广南东路谓之广东，这就是广东的由来。广东姓“广”，应有“东”之义；广东之源，乃广信之东。“广”、“东”、“信”是关键字。
关键词：苍梧；百越；南粤；番禺；广信之东
要知道广东是怎么样来的?不可以不知道“广信”；要知道“广信”，不可不知道“苍梧”。《五帝本纪》记载：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一践帝位；践帝位三十九年，南巡狩，崩之苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”中国南巡第一人是舜帝，他南巡到湘潭对着毛泽东家乡的山奏了曲“虞韶”，因此称之为韶山。继续南巡，来到五岭之北，其关山阻隔，未能听到虞韶的乐曲，因而称韶关。至今的韶关、闻韶、新韶等地名，都说明舜帝南巡的情况。舜帝崩于苍梧之野，这个苍梧，就是今天岭南的广东省、广西壮族自治区的大部分地区和湖南省的部分地方。“苍”通“仓”、“梧”通“吾”，这个仓库是吾的，吾的仓库也。古代的舜帝就非常清楚南巡的意义，在于草莽丛林中开辟出吾的仓库。当年苍梧的首府在广信。广信在贺江边上，即今广东封开县的江口至广西贺州的信都一带。
先秦的广东，夏、商属扬州，周、春秋、战国属楚国，至今广州越秀山上仍有“楚庭”的碑刻。所谓“楚”，就是砍伐林木后才有路走的地方。同一意义，广东又属“古越”的地方。远古时期，广东所处的岭南地区，又是百越人聚居的地方。所谓“百越”，是指吴越、楚越、瓯越、闽越、骆越、南越、蛮越等南方越族人的地方，这些需经斧钺砍伐林木才能行走的古时南方森林生长茂盛的地方。“百越”又称为“百粤”，除发音相通外，更要了解为何今天广东省的简称为“粤”。“粤”字由“审”字头和“兮”字尾结合而成。“兮”这个语气词是楚辞使用最多的一个词，要知道广东古时就属楚地。再者“粤”和“越”、“曰”音相通，“百粤”则是古时必须用斧钺砍伐林木后才能行走，并且还需审慎呼吸和云曰的南蛮瘴疠之地。“粤”为广东的简称，意味着广东人要审慎地呼吸，谨慎地说话。
秦始皇统一六国后，将苍梧及周边地方设置南海郡（今广东大部分地区）、桂林郡（今广西大部分地区）、象郡（今越南北部和广西一部分）等三郡。南海郡初时设四个县番禺、龙川、博罗、中宿（今四会、清远一。，后增设揭阳县。南海郡的郡治在番禺县（即今广州市）。古时中原人把岭南这地方误以为是外国他邦的地方，称之为“番禺”，甚至把广府话当作“番话”。“番禺”二字和“神鬼”二字，这四个字里头都有“田”字，田是人赖于生存的基础，人们祈求在田里采种有甲等收成的原由在于把握伸缩的规律，这就是“神”、“番”的意思。人们所以愚蠢就是不知道有“人”白日里在暗处谋取私利，或是在田地下有人私底捣乱因此田上不长东西，这就是“鬼”、“禺”的意思。现实的人在田里可生存，人将来死了希望当神仙；人的过去是猴子，是由猴子进化过来的，“禺”就是古书上说的一种猴，也有说是大头虫子。人们都希望有神助，其实“鬼助”也是很重要的，在天神明和在地鬼魂共同资助，鬼神降福于番禺。人的精神魂魄不都是“鬼”“云”“白”么?其实，番禺也好，白云山也好，广州也好，其所处的星宿分野，属二十八宿中南方朱雀的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿中的鬼宿，这就是番禺的定位。在番禺的南海郡尉任嚣，临终前遗言告赵佗，“且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。”这里把番禺的地理位置、作用、发展趋向说得很清楚。
秦末项羽、刘邦、陈胜、吴广起义时，赵佗出兵，击并桂林、象郡，在岭南建立了“南越国”。南越国历五帝，共９３年（公元前２０4年～前１１１年）。岭南的开发自舜帝始，历经禹、夏、商、周、春秋、战国、秦两千多年的时间，至公元前２０４年赵佗建立南越国，定都番禺时，经济己经相当发达了。今在广州市解放北路象岗山“西汉南越王墓博物馆”里可看到出土的“文帝行玺”金印、银盒、青铜勾S、角形玉杯、丝镂玉衣等文物，完全说明了两千多年前的广州就有如此这般灿烂的文明。可惜的是，在过去保存的中原文献中甚少予以记载。
汉武帝于元鼎五年（公元前112年）下达征南越诏，以10万兵分五路进攻，翌年灭南越国。汉武帝便将南越国的地域改为交州。扬雄《交州箴》曰：“交州荒裔，水与天际。则举交州而南海在其中矣，举交州亦可以概粤矣。其称曰‘交趾’，交州之趾也。”汉武帝设置交州管辖今广东、广西和越南中、北部地区，首府就设在广信县。首府不设在番禺县，而设在广信县，一来有利于管辖更广大的领地，二来可防南越国的“复辟”基地的建立。广信县设在贺江、桂江边上，距秦始皇开凿灵渠把长江和珠江相联不远的水运交通线上。广信建县在汉武帝元鼎六年（公元前１１６年），即消灭南越国后的五年，“广信”取名有“初开粤地，宜广布恩信”之意。甚至连“苍梧”也改名为“封中”，见于１９７３年长沙马王堆汉墓出土的地图记载。至东汉建安八年（公元２０３年）交趾刺史部改称交州，逐渐拥有行政权力，成为岭南地方最高的行政机构，才将交州的首府由广信县东迁至番禺县。
三国・吴・黄武五年（公元２２６年）孙权考虑到岭南地区过于辽阔，不易管辖，便将交州一分为二：交州、广州，广州所辖是今广东省的大部分地区。两晋南北朝间，天下大乱。《宋书・列传第57卷》载：“广州诸山并俚獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患苦之。”广州远离中原战乱，多与东南亚国家船舶商货，由是富庶。《南齐书・列传第39卷》亦载：“至于南夷杂种，分屿建国，四方珍怪，莫此为先。藏山隐海，环宝溢目。商舶远模委输南州，故交、广富实，积王府。”隋朝文帝仁寿元年（公元601年）曾将广州改为番州，几年间又复为广州。唐朝“岭南东道节度使。治广州，管广、韶、循、岗、恩、春、贺、潮、端、藤、康、封、龙、高、义、新、勤、窦等州。”（《旧唐书・志第18》）五代十国其间的９０５年，刘隐取得岭南节度使位。９１７年，其弟刘岩（刘）称帝，国号汉，史称南汉。所辖地有广州、韶州、潮州、容州、邕州、交州、桂州、贺州、连州、郴州。刘在位２５年。刘三子刘玢继位两年被其弟所弑。刘晟杀兄篡位，在位１６年。刘晟长子刘在位１４年，为宋朝所灭。到宋朝时又将“广州”改为“广南东路”，简称为“广东”。据《宋史・志第43》载：“广南东路。府一：肇庆。州十四：广、韶、循、潮、连、梅、南雄、英、贺、封、新、康、南恩、惠。县四十三。南渡后，府三：肇庆、德庆、英德。州十一：广、韶、循、潮、连、封、新、南恩、梅、雄、惠。”由此观之，“吴以广名州，本于广信；宋以广名路，亦本于广信也。”宋朝分广南东路、广南西路，也是以广信为分界线。广信以东，谓之广东；广信以西，谓之广西。从历史上看，三国吴时就先有“广州”，然后到宋朝才有“广东”这个名词的，皆由广信分界。
元朝保留“广东道”，下辖有广州路、韶州路、惠州路、南雄路、潮州路、德庆路、肇庆路，以及英德州、梅州、南恩州、封州、新州、桂阳州、连州、循州等。明史记载：“洪武二年三月以海北海南道属广西行中书省。四月改广东道为广东行处行中书省。六月以海南海北道所领并属焉。四年十一月置广东都卫，与中书省同治。八年十月改都卫为广东指挥使司。九年六月改行中书省为承宣布政使司。领府十，直隶州一，属州七，县七十五。为里四千二十八。北至五岭，与江西界。东至潮州，与福建界。西至钦州，与广西界。南至琼海。”（《明史・志第21》）而《清史稿》则载：“广东：禹贡扬州之南裔。明置布政使司，治广州。清初因明制，定为省。”下辖六道：广肇罗道、韶连道、惠潮嘉道、高雷阳道、廉钦道、琼崖道。中华民国，仍维持清朝的行政区划，下设六道：粤海道、岭南道、潮循道、高雷道、琼崖道、钦廉道。1949年后广东行政区域多有变动，至今广东省的行政区划则是下设21个市：广州、深圳、珠海、佛山、汕头、韶关、清远、河源、惠州、汕尾、潮州、揭阳、梅州、江门、肇庆、云浮、阳江、茂名、湛江、东莞、中山。
广东姓“广”。所谓“广”，就应该包括东西南北、上下左右、内外里表、天上地下、高山海洋，非如此，不足语“广”。广东之“广”，乃宇宙之广。“广”字，《说文解字》释为：“殿之大屋也，从广黄声。”“广”的繁体字，广殿大屋之下有黄土地、有黄种人。原来的广东也真够“广”的了，除今天的广东省全境外，还包括１８４２年被英国占领的香港岛，１５５３年被葡萄牙驻占的澳门，１９６５年划给广西的东兴、钦州、防城、北海、合浦、灵山等地，１９８８年划出的海南岛。当年的广东省就像以海南岛为鹏首，舒展着北部湾和南海岸为两大巨翅，一只向南天直上九霄的鲲鹏。而今天的广东省则像以西江、北江、东江三条青龙汇成珠江，一条向南海腾跃的蛟龙。
未来的广东，极有可能广州市成为直辖市，离广东而去。实际上广州的经济实力已超天津、重庆，直逼北京。2006年广州市的GDP为6236亿元，天津为4330亿元，重庆为3400亿元，北京为7720亿元。广州这座城市势必要成为直辖市，并且要成为未来中国的首都，那时广东的省会城市就得搬离广州了。广东的省会城市搬往何处去呢？最理想的地方就是博罗县，博罗为秦朝设南海郡四个县置之一。以罗浮山（东樵山）为后靠，以东江水为玉带，是建广东省会城市的风水宝地。即使广州直辖后，广东仍是有天地海洋都非常广阔的一个地方。
广东应有“东”之义。“东”字，《说文解字》释为：“动也，从木官溥说，从日在木中，凡东之属皆从东。”广东既有“东”，就要做“东”。这个“东”，是繁体的“日”、“木”为“东、|”。广东能首先沐浴到人世间的阳光，广东土地上的树木，广东大地上的人才，在阳光的照耀下，都能茁壮成长，都可堪造就，都能成材。广东人在近代革命史上做了“东”，在改革开放年代也做了“东”，在21世纪还是要做“东”。这有什么办法，谁叫你是“广东人”?你既然有“东”，就该做“东”。广东的“|”字，还应该是“日”、“人”“十”为“东”。有“东”字的人，每天都是最先迎接新的一日，迎接新的太阳。广东人要敢于做东，这个“东”不只是苍梧之东，岭南之东，也不仅是时空坐标“十”的南之东，而应有“十”的西之东、北之东、东之东。广东人不但要做革命之东，而且更要做改革之东，要做一切的东。
广东之源，乃广信之东。“信”在广东的重要性便不言自明。无信则“广”之无源；无信则“东”之无根。“信”字，《说文解字》释为：“诚也。”诚信互训，“诚”偏重于主观，“信”偏重于客观；“诚”是自然的实，“信”是做人的实；“诚”是“言”“成”或“成”“言”，“信”是“人”“言”或“言”“人”。一个人要真正成为顶天立地的人，就应该做到心必诚、言必信、行必成。“诚信”是中华民族的传统美德，“人而无信，不知其可也”。“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。”诚信不但是立国之大宝，也是立民之大宝，更是广东立省之大宝。广东诚信立省，除了广东是从“广信之东”取名有“信”字，本应含有“信”之义外。广东地处岭表之外，远离中土，所谓“路遥知马力，日久见人心”，要中原人相信你，时间上非一朝一夕，空间上非一里二里之事，非“信”不可。再加上广东在历史上曾建立南越国、南汉国、南明王朝，也让中央政权存有芥蒂之心。其实，南越国的建立使岭南避免了秦末汉初的战乱之苦，加快了岭南地区的开发；唐宋之际的五代十国在广东建立的南汉国，也说明广东永远归认是汉族子孙的心志啊；而南明王朝则是由朱元璋的后代所建立，仅存４０天，当时只是不愿给异族统治而已。维护祖国统一，维护人类和平，自始至终是广东人的正统信念。
广信之东，诚信立省，应该是每个广东人必须牢牢记住的宗旨。
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[作者简介]丘立才（1945―），男，广东梅县人，中文教授，文学硕士，（中共广东省委党校，广东广州510053）主要研究方向：中国文字、中国文学、中国文化。