两汉隋唐登峰造极:中国性文化的进与退(1)

  来源: 生命时报

编者的话

    2007年，各类性文化展在中国“遍地开花”。11月，在广州性文化节上，性学泰斗史成礼教授重申个人观点：中国性文化退步了。一时间，相关讨论不绝于耳。到了12月，随着电影《色・戒》的上映，“性文化”再次成为人们关注的焦点，有人指出：这一热议本身，就已经推翻了“退步论”。

    中国文化博大精深，尤其是性文化的变迁，更是值得当代人深思。本期《生命时报》就特邀我国4位权威性学专家，共同探讨“中国性文化，究竟是进步还是退步”这一重要话题。

    文明性文化应成主旋律

    中国性学会理事长、亚洲大洋洲性学会顾问徐天民教授：

    在中国整个文化史的长河中，性文化可谓贯穿始终。它是一个国家或民族在长期历史中形成的性观念、习俗、行为，以及有关性的知识、文艺、道德规范和诸般社会体制等。中国的性文化史基本呈马鞍型，简单地说，两汉隋唐是一个高峰，宋明则跌落谷底，如今是稳步上升。

    两汉隋唐：性文化登峰造极

    若要给性文化分个类，大致可分成性观念、性文艺和房中术三类。在两汉隋唐，无论是哪一方面，都可谓“前无古人、后无来者”。

    汉代著名科学家张衡以乐府形式写的《同声歌》，描写了新婚洞房中的欢乐。中国古代小说滥觞于六朝时期的神怪故事，成形于唐代传奇。唐人传奇大多涉及性爱，内容多是肯定婚姻自主，强调爱情专一，宣扬人性与享受性欢乐，其中以元稹的《莺莺传》最负盛名，元代时将之改编为杂剧《西厢记》，对后世文学影响深远。