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[史學] 從雍和宮走出去的西藏攝政(2)

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里人 發表於 2011-10-9 13:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  來源: 雍和宮網站
這些高僧大德為加強祖國統一,促進民族團結做了大量工作。   


    雍和宮第一任堪布――三世章嘉呼圖克圖,曾長期擔任駐京掌印扎薩克喇嘛,數次奉旨進藏處理政、教事務,在協助乾隆處理蒙藏事務中多有建樹,前面已經提及,此處不再贅述。在他之後,還有許多鮮為人知但在雍和宮歷史以及整個中央與蒙藏地方關係史上產生過重要影響的大活佛,他們是:   


    (1)一世策墨林阿旺楚臣1721―1791:   


    公元1721年,阿旺楚臣出生於甘南卓尼地方。幼年出家,青年時代赴西藏學經。後來因佛學造詣頗深被三世章嘉請至京城,因此進入雍和宮並逐漸升任堪布之職。在任14午,是清朝時期繼三世章嘉活佛後又一位活躍於內地和西藏政教舞台上的雍和宮堪布。   


    他在雍和宮擔任堪布時,深得乾隆皇帝賞識,清廷在西藏實行攝政制度攝政制度:始於十八世紀中期,即公元1751年。當時西藏的行政體制改革後,實質上是由達賴喇嘛和駐藏大臣共同掌管西藏政教大權。1757年第七世達賴喇嘛圓寂後,主持藏政出現了問題,乾隆帝便命第穆大活佛掌辦『商上事務』,漢語稱『攝政』。自此,每逢達賴喇嘛圓寂,在轉世靈童尋認過程直至其成年親政前,都由清朝政府選定的大活佛代行達賴職權,達賴親政後,由攝政輔佐其掌管西藏的政教大權,成為一種制度。從1757年到西藏和平解放的一百多年間,共由中央政府往西藏派出攝政12位,其中四任是由雍和宮堪布擔任的。期間,於1777年被派往西藏出任第二任攝政,乾隆皇帝親自頒發敕書,通告全藏,在藏期間,勤於臧事,經常同駐藏大臣和眾噶倫一起商議西藏發生的大事,經常赴各地調查,足跡遍及雪域。他關心貧困僧俗生計,對市場上的食品,糌粑價格,行銷白銀等作了嚴格法律規定。以其高深的佛學造詣和出色的辦事能力贏得了廣大信教群眾及同行讚譽。1786年,三世章嘉國師圓寂後,被調回北京接替章嘉職務。廓爾喀事件發生後,他第二次被派往西藏攝政,此行,一世策墨林活佛以七十二歲高齡再度受命赴藏,解決了廓爾喀戰爭中的許多遺留問題,半年後便圓寂西藏。   


    策墨林一世在擔任西藏攝政期間,西藏曾發生了許多事情,諸如第六世班禪朝清並圓寂,在這一重大歷史轉變過程中,他順利完成了第六業班禪轉世靈童尋訪、認定等一系列工作;在西藏兩位政教領袖第八世達賴喇嘛和第七世班禪大師年齡尚小的情況下,秉承皇帝旨意,管理西藏政教事務成績卓著。他一生數度受命危難,奔走於北京與西藏之間,並為西藏安危殫精竭慮。之後,他的轉世又出任西藏攝政一職,他們共同掌管西藏政教事務達四十餘年。成為雍和宮歷史尤其是西藏歷史上影響深遠的一位大活佛。   


    (2)七世濟隆活佛1708--1758   


    由三世章嘉活佛按乾隆皇帝旨意,從西藏選送的一位頗有影響的大活佛,是繼三世章嘉活佛之後,第二位出任雍和宮堪布的大活佛。   


    濟隆活佛是西藏地區一個重要活佛系統。更是格魯派中起源最早並捲入清代許多政治事件的活佛轉世系統。其中一世、二世、五世濟隆活佛等都與格魯派各大活佛,例如一世班禪大師,五世達賴喇嘛有非常密切的關係,六世濟隆活佛阿旺官卻尼瑪1653―1705更是一個在清朝歷史上產生過一定影響的大活佛,後圓寂於北京。七世濟隆是該系統中最早與雍和宮建立聯繫並受朝廷冊封的一位活佛。乾隆皇帝曾封他『慧通禪師』並賜敕印。七世濟隆活仰曾為乾隆平定內亂,收復邊疆作出過很大貢獻。   


    蒙古準噶爾部一直是清朝面對的一個最大的民族不安定因素,夙與清中央政府關係緊張。公元1756年其內部發生阿睦爾撤納之亂即曾受清政府綺重的阿睦爾撤納憑藉自己實力的不斷壯大與清政府分庭抗禮。清政府認為『國家大事,無過於此』。遂發兵出擊伊犁。七世濟隆活佛正是在這一時期被派往伊犁協助清朝平亂。回京後被加封札薩克達喇嘛名號。   


    (3)八世濟隆意希洛桑丹貝袞波1760―1811   


    是該系統中第二位參與管理雍和宮的大活佛。1792年奉命赴藏協助第八世達賴喇嘛辦理西藏事務。   


    1789年的西藏,正值廓爾喀第一次大舉逃犯之時,年輕的八世達賴喇嘛是否能夠左右西藏政局,是乾隆皇帝非常擔憂的一件事。派八世濟隆擔任第八世達賴喇嘛攝政,協助西藏地方政府是清政府的一項重大舉措。   


    廓爾喀戰爭後,清政府制定了全面整頓藏政的【欽定藏內善後章程】二十九條,使清朝治理西藏進入全盛時期。這一階段,八世濟隆活佛協助已親政的第八世達賴喇嘛努力貫徹『欽定章程』,對安定西藏,發展生產起到了良好作用。八世濟隆活佛擔任攝政期間,西藏沒有出現任何餛亂局面。   


    由於協助八世達賴喇嘛辦理西藏事務成績卓著,乾隆皇帝封他『畢力克圖』名號,並將曾經沒收的噶瑪巴紅帽活佛的羊八井寺賜給他。此外,乾隆皇帝還為他在拉薩新建寺廟,賜名『永安寺』即拉薩功德林寺。1807年嘉慶九年,八世達賴喇嘛圓寂後,他又會同西藏地方尋找其轉世靈童,報請清嘉慶皇帝免於金瓶掣籤,得到批准。   


    八世濟隆圓寂後,第九世、第十世濟隆活佛先後在協助第十一世、十二世達賴喇嘛辦理西藏事務,在主持尋訪第十三世達賴喇嘛的過程中,作出過很大貢獻。   


    1876年光緒二年正月,光緒帝命駐雍和宮的十世濟隆活佛阿旺丹貝堅贊出任西藏攝政。他在任十年,光緒帝命他主持尋找並照看十二世達賴喇嘛的轉世靈童。功績卓著,1879年受到光緒皇帝嘉獎。

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