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來源: 中華文史網 六、不受限制的權力=無法抵抗的誘惑
最高權力繼承的困難是君主專制社會特有的難題，它之前的氏族部落聯盟社會和之後的現代民主社會都不存在這個問題。
初看之下會覺得毛病出在政體上。自夏『家天下』開始，中國的君主們將天下視為一己之私產，將政權視為管理家產之工具，傳之子孫，他姓弗替。這樣一來難以產生合格的接班人，二來將大公化為小私，他人怎能不眼紅，不生覬覦之心。而另外兩種政體則相反。氏族部落聯盟政權的所有者是國民與貴族，通過全體公民大會和貴族會議兩種稱為平民民主、貴族民主的方式進行統治（初期以平民為主導，逐漸發展到末期以貴族為主導）。現代民主社會的政權屬於全體公民，通過民主代議的方式進行統治。在這樣的『天下為公，選賢與能』的理想社會，最高權力的繼承怎麼會成為一個問題呢？細思則不然。為什麼原始民主制會走向君主專制或等級君主制？是因為原始民主制下的領導人權力越來越大，到了足以為自己提供極大的私人利益的程度，於是人們便想把這個權力據為己有、以謀私利。（古代人過於依賴個人的品德，但是在有文字記載的歷史裡，人性基本上是自私和貪婪的。）
現代民主社會把最高權力分割為若干部分，由不同的人掌握並定期輪換。最重要的是對掌權者施以嚴密的監督，使其不能用公權來謀私利。因此政治權力能給個人帶來的利益是比較有限的，並不值得付出很大的代價去追求，通過很多其它職業能獲得比做國家元首大得多的個人利益。
所以，權力受到的限制越多，它的誘惑就越小，而不受限制的權力，就等於無法抵抗的誘惑。
君主專制下最高權力的繼承，之所以成為一項不可能完成的任務，最根本的原因就是它實在是太有誘惑力了。
專制君權絕不僅僅是權力，擁有它就同時擁有了財富、地位、尊嚴、安全……。什麼『書中自有黃金屋，書中自有顏如玉、千鍾粟』，其實是『「權」中自有黃金屋，「權」中自有顏如玉、千鍾粟』，只讀書不做官能有『黃金屋』、『顏如玉』嗎？既然這都是人性所追求的東西，既然只有通過權力才能獲得這些東西，那麼還能指望凡人怎麼做呢？
作為最高權力的擁有者，他可以享受世間一切的財富，全天下的人用自己的勞動、身體乃至生命為一人服務，他可以決定所有人的生、死、榮、辱、貧、富，所有人都對他卑躬屈膝，這是何等快意之事。如果說有誰的所有層次的需求都得到了極限意義上的滿足，那這個人恐怕就是皇帝了。如果非要說皇帝還有什麼不能滿足的需要，恐怕就只有長生不老了。試問這種誘惑是人性所能拒絕的嗎？正所謂『江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰』。不管引來的是寥寥可數的幾個英雄，還是象韭菜那樣剪了一茬又一茬的禍國殃民之徒，總之面對如此多嬌的江山，沒有任何法律、道德、宗教能泯滅凡人心中貪婪的火焰，眼裡覬覦的目光。既然如此，野心家們為了最高權力鋌而走險也就不足為奇了。
但是皇帝畢竟只有一個，面對殘酷的競爭，難道人們就不能尋找其它途徑，來滿足自己退而求其次的需要嗎？
有，但是就缺少一樣東西――安全！
不受制約、為所欲為的專制君權的存在，意味着所有其他人的生命、財產、地位、親屬等等都是不安全的，隨時可能受到君權的任意侵犯；只有掌握了絕對權力，才能絕對安全。因此，僅僅為了安全，君權周圍的人們就會盡一切可能去影響它、掌握它，從討好獻媚到暴力篡奪，每種可能性都會被用到極致。而最高權力的繼承則提供了這樣一個機會，因為它是君權最虛弱的時候。 |
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