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來源: 香港文匯報 晚明王伯稠者真的很多，他們既不參加科舉，走入體制內討生活，也不順晚明資產階級萌芽下海去事產業，或是遊走於縉紳間，或是奔趨於財主家，或是寫詩賣畫，賺幾個小錢，吆喝幾個文朋詩友，有一餐吃一餐，比如吳擴人品並不低下，詩名也聞天下，卻『以布衣游縉紳間，衣冠白巾，吐音如鍾。』一點也不因為吃人嘴短，刻意奉承財主與縉紳，吃了之後，毫無愧色，卻是放言儻論，『花晨月夕，詩壇酒社，賓朋談宴，聲妓會集。』
萬曆年間的林春秀，是個自由撰稿人，也略有詩名，然則家徒四壁，窮詩人一個，卻愛死了喝酒，一日沒得那酒，就一日過不得，怎麼辦呢？他就去蹭酒喝，他有個朋友叫鄭鐸，家境可以，他天天去那喝酒，一喝就醉，一醉就瘋，一瘋就亂罵，罵人罵世，罵朋罵友，連給他酒喝的鄭鐸，也是罵個不歇氣，而鄭鐸呢，卻是不氣不惱，天天給他酒喝，還特地給他製作了一隻酒杯，刻字『雲波』，林氏號雲波，以為專用，『其友鄭鐸，多良醞，日呼與飲，醉輒狂不可制。鐸度其飲戶，為制一壺，鐫「雲波」二字。至則飲之，三十年如一日。』
林春秀怎麼右彩俏娜耍不管自己臉面，去別人家要酒喝要飯吃，是一奇，然則，更奇的是這個鄭鐸，賠酒給他大喝，一奇；賠了他酒還要挨他大罵，二奇；奇而又奇者，居然三十年如一日，奉陪文人林春秀，無怨言無悔恨，慷慨無求，誰有如此器量？劉邦到嫂子家多吃了幾餐飯，其嫂子把鍋子颳得霍霍響，心中怨氣衝天，怎麼着也是一家人嘛，鄭鐸與林春秀，無親無故，對他無欲無求，卻如此尊之重之，實在難得。
晚明那會，文人與財主之間，寒士與縉紳之間，有着與別朝不一樣的融洽。晚明資本主義已然萌發，『即閥閱之家，不憚為賈』，晚明以刻書業和藏書家聞名的毛晉，既是文士也是書商，著名文學家馮夢龍更是亦商亦士。他們賺了些錢，為富而仁，樂意與文人分享，商人養文士，文士也愛商人，晚明時節，商人地位比他朝為高，文人給抬高的。王守仁就很高興『為富人說話』：『士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨。』將財主、士子、農民、企業家並列，身價無高無低，謂為『四民異業同道』。文人不輕富人，富人也重文士，吃個飯不算事。一般而言，傲慢是常由輕慢引發的。文人傲氣十足，多半是由於他人瞧不起他所致，『嗟，來食！』語氣是那麼不恭，誰吃你那碗飯？
明朝官僚對文人不大看得起，朱元璋大開文人殺戒，從某種意義上講，是國家不養士了，那麼民間就借了這個空檔，養起士來。以此言之，晚明文人喜歡蹭飯，不是文人無行放誕，或是民間接過國家責任，形成了民間養士新風。由明入清的李漁，常常帶着一家子到處打秋風，向人要錢要吃，臉蛋從來不紅不羞，我們對此常常不理解，常常笑語相譏，其實，這極有可能是晚明遺風所致；清初另一大家金聖歎，到王斫山家弄了千O銀子，先前說是借的，說好借後歸還的，金聖歎答應得好好的，然則，事後不但不還了，還搶白了別人一頓，『先生應諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語斫山曰：「此物在君家，適增守財奴名，吾已為君遣之矣。」斫山一笑置之。』
千金不少啊，只是一笑置之？擱他朝難以想像，許是他繼承了晚明民間養士遺風吧。 |
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