漢字申請『世界非物質文化遺產』之倡議（3）

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三、字易同源。【莊子 ・ 天下篇】曰： 『 【易】以道陰陽。 』
四、字醫同源。不惟字易同源，醫、易亦同源，易、醫、字，三者皆同源，源於生命。易乃生命之哲理，醫乃生命之科學，字乃生命之符號，而漢字又爲醫、易之承載。唐 ・ 孫思邈曰： 『 不知易，便不足以言知醫 』 。同樣，不知醫，便不足以言知字，反之亦然。漢字爲生命之符號，漢字之造，離不開中醫以腎爲本之藏象學說，離不開中藥之歸經與功效。故不知醫理，難曉字理，反之亦然。
五、字俗同源。 『 俗 』 謂民之風俗。民俗包括古之巫術，乃古人生命活動演示於風俗之各個方面也。民俗尤其陝西民俗及方言對於漢字之造影響甚大。當然文字非一時之產物，是不斷增加，由少積多的，而後之造字者，皆遵乎字根孳乳之生命法則。
漢字創造的六種方法
漢字的創造，古曰 『 六書 』 ，東漢 ・ 許慎著【說文】謂六書爲一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。後之研究文字者，皆以許慎之說爲本，至清代謂前四種爲造字法，後二種爲用字法，謂四體二用說。陳獨秀著【小學識字教本】，其【自敘】對【說文】之 『 六書 』 理論提出了批評，其曰： 『 中國文字訓詁之難通，乃誤於漢儒未見古文，不知形義，妄爲六書之謬說；許慎又易班固象形、象事、象意、象聲之說爲指事、象形、形聲、會意，中國文字訓詁之學益入歧途；而又依經爲義，經文幾經傳寫，往往乖F，儒者乃從而穿鑿附會之，又或故爲艱深，以欺淺學，使學者如入五里霧中。說文字之書籍愈多，而文字之形義愈晦，原本小學而變爲專家之業，宜其用力久而難通也。 』 其解說字，分上下兩篇，上篇解字根及半字根，下篇解字根孳乳字。本欲釋三千多字，惜其未竟而卒，只釋了一千餘字。
古人造字之法，有六法：
一曰形象勾勒法。此即【說文】之象形字，觀其物形而取其象也，如日、月、山、水、人、蟲、魚、木、鳥、牛、羊、馬、犬等。然隸變而至於楷體，則多遠離其象而符號化矣。
二曰符號抽象法。如 ⊥ 、B、了、父、ㄎ、冖、丁、凸、且、艮等，乃陽之抽象符號也；ム、口、也、匕、幾、凹、凵、而、肉等，乃陰之抽象符號也；一、二、三、七、九、十等，乃數字之抽象符號也。
三曰取象比類法。 『 象 』 謂物象、事象、符象等； 『 比類 』 猶言譬也，【禮記 ・ 學記】曰： 『 古之學者，比物醜類。 』 東漢 ・ 鄭玄注曰： 『 丑，猶比也。 』 唐 ・ 孔穎達疏曰： 『 言古之學者，比方其事以醜類，謂以同類之事相比方，則事學乃易成。 』 【詩 ・ 周南 ・ 螽斯】朱熹【集傳】曰： 『 比者，以彼物比此物也。 』 比類猶言比象，【廣雅 ・ 釋估四】曰： 『 類，象也。 』 比、譬義同。【墨子 ・ 小取】曰： 『 辟（譬）也者，舉也（他）物而以明之也。 』 取象比類法，乃古人以物象之相似，而以彼物喻此物，以明事理之法也。若無譬喻之法，則事物之奧理難以明焉，而語言亦將顯得蒼白無力。西漢 ・ 劉向【說苑】曰： 『 客謂梁王曰： 「 惠子之言事也善譬，王使無譬，則不能言矣。 ' 王曰： 「 諾。 ' 明日見謂惠子曰： 「 願先生言事則直言耳，無譬也。 ' 惠子曰： 「 今有人於此而不知彈者，曰彈之狀何若？應曰：彈之狀如彈。則諭乎？ ' 王曰： 「 未諭也。 ' 於是更應曰： 「 彈之狀如弓，而以竹爲弦，則知乎？ ' 王曰： 「 可知矣。 ' 惠子曰： 「 夫說者，固以其所知，諭其所不知，而使人知之。今王曰無譬，則不可矣。 ' 王曰： 「 善。 '』 言事之理必以 『 譬 』 ，造字之法亦必以 『 譬 』 ，無取象比類法，則成千上萬之字難以造出焉。漢字之奧妙，要在於依天人合一之道，取物象以喻陰陽，及其交合、孕育焉，並以之爲字根，遂有眾多孳乳字之產生。如：以自然之山、土、阜、雨、火，人體之止、手、寸，動物之牛、羊、馬、犬、龍、虍（虎）、鳥、隹、魚，植物之莖、c，器物之斤、戈、刀、矛、戊、唷⑹浮⒗緄齲比喻陽之生命符號。
以自然之地、水、雲、谷、穴、田，人體之口、麼、玄、肉、屍、月（同肉），動物之豕、貝、鳳、魚、兔、虍（虎），植物之瓜、花，器物之車、皿、臼、缶、舟、鼎、其（箕）、戶等，比喻陰之生命符號。 ―― 上述符號，大多可爲字根而產生新的字。
四曰陰陽相合法。此類符號皆可爲字根而孳乳新字。
五曰字根孳乳法。此相當於【說文】之形聲字。漢字大約有九百多個字根，以其各與形旁相配，遂各有其孳乳字。以此法產生的字大約占漢字 90% 多。
六曰符號會意法。此即【說文】之會意字，乃以兩個以上之符號組合，合其意而得之爲字。
從甲骨文、金文以至於今天之楷體，中國漢字三千年永垂不滅，輝光常新，令全世界人民爲之動容，爲之起敬，爲之驚嘆，這實在是世界文明史上最了不起的偉大奇蹟！我們每一個中國人都應該感到欣慰和自豪，應在更高的層次上學習和運用漢字、漢語，開掘五千年文化典籍的寶藏，繼承它，弘揚它，創造更加美好燦爛的中華民族現代文化，貢獻於世界，這應是我們每一個中華民族兒女義不容辭、責無旁貸的！
綜上所述，漢字對於中華民族和世界的意義不言而喻，我們應該申請漢字爲 『 世界非物質文化遺產 』 ，更好地使用她、推廣她、弘揚她。
這對我們中華文化在世界範圍內拓展有著不可估量的巨大作用！